第99章 假師虎口，金木土計鬧豹頭山

釘耙會，假師虎口

「黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山」

在那神秘的西遊世界中，有一座巍峨險峻的豹頭山。此山怪石嶙峋，有的如猛獸蹲伏，有的似惡鬼猙獰。山上的樹木鬱鬱蔥蔥，但枝葉間卻瀰漫著一股詭異的氣息。山間小道蜿蜒曲折，布滿了荊棘與碎石，不時有陣陣陰風吹過，發出嗚嗚的聲響。

那黃獅精生得一副奇特的外貌。它的身軀如同一頭雄獅般健壯，渾身長滿了金黃的毛髮，在陽光下閃耀著詭異的光澤。它的臉龐似人卻帶著野獸的特徵，一雙眼睛泛著幽幽的綠光，彷彿能看穿人的心底。它的嘴巴咧開時，露出鋒利的獠牙，令人膽寒。它的爪子尖銳無比，在石頭上輕輕一劃便能留下深深的痕迹。

這黃獅精還擁有獨特的法術。它能口吐妖霧，那妖霧瀰漫開來，可使周圍的環境變得模糊不清，讓敵人陷入迷茫與混亂之中。它還可以施展妖力，在瞬間增強自己的力量與速度，讓它在戰鬥中如鬼魅一般難以捉摸。

黃獅精在那隱蔽的豹頭山之中，心生一計，決定虛設一場釘耙宴。那宴會看似熱鬧非凡，籌備過程中它滿心歡喜地想象著與群妖一同歡慶的場景，彷彿已經看到了自己在眾妖面前炫耀這稀世寶物的威風模樣。它吩咐手下小妖們精心布置場地，把那原本陰森的洞府裝點得稍有幾分喜慶色彩，到處都掛著奇奇怪怪的飾品，在幽暗的光線下閃爍著詭異的光芒。

而在另一邊，孫悟空、豬八戒和沙僧這師兄弟三人。孫悟空，那靈動的「心猿」，火眼金睛中閃爍著智慧與狡黠的光芒；豬八戒，貪吃的「木母」，雖然對失去的釘耙心疼不已，但也憋著一股勁要找回場子；沙僧，沉穩的「土」，則在一旁默默思考著應對之策。他們得知兵器被那黃獅精奪去后，心中的怒火與焦急交織在一起。

於是，他們精心謀划，決定計鬧豹頭山。孫悟空憑藉著他那神通廣大的本領，變化多端的手段，在前面探路，悄悄地摸進了豹頭山的範圍。他時而變成一隻小小的飛蟲，在草叢間穿梭，觀察著妖怪們的一舉一動；時而又變成一隻小妖怪，混入其中，聽著它們的談論，打探著釘耙宴的具體位置和妖怪們的布置。

豬八戒和沙僧則在後面緊緊跟隨，他們壓低了腳步聲，生怕驚動了山上的妖怪。豬八戒那肥胖的身軀在樹木的遮掩下盡量放輕動作，手中緊緊握著武器，雖然還是有些氣喘吁吁，但眼神中卻充滿了堅定。沙僧則沉穩地邁著步子，一步一步，像一座移動的小山，給人一種可靠的感覺。

當他們靠近那舉辦釘耙宴的地方時，看到了那黃獅精正得意洋洋地在眾多妖怪面前吹噓著這得來的寶貝。孫悟空給師弟們使了個眼色，三人默契地分開行動。孫悟空率先發難，他從隱蔽之處猛地跳出，手中金箍棒一揮，頓時金光閃耀，打得那些妖怪們措手不及。豬八戒也大吼一聲，揮舞著九齒釘耙，如旋風一般沖入妖群之中，那釘耙所到之處，妖怪們哭爹喊娘。沙僧則守在一側，沉穩地揮動著降妖寶杖，為師兄們擋住那些試圖偷襲的妖怪。

這場大鬧，讓整個豹頭山都陷入了一片混亂之中。妖怪們驚慌失措，有的四處逃竄，有的妄圖抵抗卻被打得落花流水。黃獅精瞪大了眼睛，萬萬沒想到這三位仙人會如此迅速地找到這裡，並且發動了這般猛烈的攻擊。但它也不甘心就此放棄，強忍著心中的驚恐，指揮著妖怪們進行反擊，可它的指揮在師兄弟三人的默契配合與強大武力面前顯得那麼無力。那原本精心籌備的釘耙宴，此刻也變成了

一片狼藉的戰場，杯盤狼藉，桌椅橫飛。那些所謂的道士之流，假借道號，沒有師父教導就肆意妄為，從而招致災禍。前面在玉華國舉行法會，那是一代一代祖師相傳下來的，有著真正的領悟和實在的能力，所以稱為「施法會」。而這裡因為釘耙而設的會，是盜取道學卻沒有師父指點，只憑自己的主觀想法行事，所以說是「虛設會」。

提到「豹頭山虎口洞」，很明顯是說那些有吞噬、追逐慾望的傢伙，他們外表看起來像神仙，卻不知道自己實際是邪惡之物。他們頭上戴著道冠，實際上卻是豹頭；口中說著道學言語，實際上卻是虎口。由此推論，他們身上長長的絛帶、短短的拂塵，有著像剪了尾巴的猛獸般的威風；那僧衣和草鞋，有著極為斑斕的外表。遇到弱小的狐狸就伸出利爪，葫蘆里裝著夜夜尋歡的嬌娘；抓住青蛇張開血盆大口，口袋裡夾著錚錚作響的匕首。他們有著慧遠大師的行跡，卻不懂得佛道的真諦；穿著達摩祖師的衣服，卻對佛法的歸處一無所知；誦讀著般若波羅蜜多心經，卻生出許多狡詐姦猾。蒲團成了他們藏奸的地方，缽盂成了他們尋找醉生夢死之地的工具。白天在寺院，晚上在花街柳巷，外表是和尚而內心卻是盜跖，這和邪惡之徒有什麼區別呢？文中王子說：「人們說洞中有仙人。」孫悟空說：「一定是這地方的壞人。」這一句話就把奸人的本質看透了，可見那些假託神仙之名欺騙世人的，只能嚇唬普通人而騙不了有智慧的人。

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「只見兩個狼頭妖怪，大聲地說著：『我們大王近來很是幸運：前個月得到了一個美人兒，在洞中玩樂，十分快樂；昨天夜裡又得到了三樣兵器，果然是無價之寶；明天就要舉辦宴會，慶祝「釘耙會」呢！』」真正的佛道是一心保持清凈的觀照，定和慧不相分離，這是佛的空虛之相，是佛法的微妙之光；佛是空的，法也是空的，僧人在空心中自有所住；守住這三空之寶，也就是所謂的三皈依之處。所以說佛、法、僧這三寶，是從自己內心印證的，不是從外面假借而來的，怎麼能夠通過竊取而得到呢？黃獅精暗中竊取這三寶，心中暗自慶幸，而且只慶祝得到釘耙，不慶祝得到金箍棒和寶杖，不但不懂得三寶的妙處，甚至都不知道釘耙是什麼東西！大概是看到釘耙的齒和自己的爪牙相似，覺得可以幫助自己增強威力，所以才值得慶祝吧！說是「釘耙會」，不過是聚合他的爪牙，來虛張聲勢罷了。得到美人就快樂，卻不知道這是傷害性命的斧頭；得到釘耙就開宴，已經釀成了掘取性命的禍根。貪圖淫樂，放縱飲酒，結黨營私，標榜名聲，不像和尚也不像道士，還誇張地宣揚這件大事，佛祖和老子應該也會大發慈悲，顯現韋馱的法相，揮舞斬妖劍，立刻將其剿滅。

「只見兩個小妖往乾方去買豬羊」，《乾》這個方位是所有陽氣的出處，卻讓小妖去買豬羊，他們這種錯誤的認知實在可笑，這都是因為他們驕傲成性，不尋求真正的師父，專門從事掠奪，胡亂猜測、肆意妄為，還自認為聰明過人，能夠洞察四方，卻不知道恰恰顯示出他們的刁鑽古怪罷了。豬八戒變成刁鑽古怪，孫悟空變成古怪刁鑽，沙僧扮成賣豬羊的客人，雖然說是設計，但其實是在闡明道理。「計」這個字，是由「言」和「十」組成。說的是東三南二、北一西四、中央共十的道理。孫悟空屬金水，陰中有陽，所以一變就變成古怪刁鑽，在古怪之中有刁鑽；豬八戒屬木火，陽中有陰，所以一變就變成刁鑽古怪，在刁鑽之中有古怪；沙僧屬中央土，寄於四方而分旺於四方，所以是諸陽的客人，這是《河圖》的理數。對方是虛設，這邊是實計，以實擊虛，他們怎麼能不敗露呢？

探訪出黃獅精的原身是金毛獅，是九靈祖的門下，唉！既然已經識破了虛妄的猜測，自然就有了覺悟的智慧。兩個刁鑽的變化，已經定住了妖怪的兩種身心；一張請帖，分明就是一份供狀。九靈祖白白地費了心思，需要靠著三位僧人棒喝；四明鏟也斬不斷迷惑的根源，又怎麼能逃脫萬劫的輪迴呢？金木土，是五曜陽神，那黃獅精的道術，為什麼反而說「用虛假的手段騙我的寶貝」？金毛獅精百般陰險，假借狐禪，也免不了被掃平洞府、焚燒巢穴，只能跑去請師父救援。竹節山，雖然節節通透，但也只是在暗地裡白白地穿透；九曲洞，雖然曲曲玲瓏，但也只不過是迂迴揣測。獅頭獅尾亂蓬蓬的，一點都不規整；獅祖獅孫紛紛擾擾，沒有半點投機之處。

從丹道角度來看，《西遊記》第八十九回「黃獅精虛設釘鈀宴，金木土計鬧豹頭山」或可進行如下解讀：

-孫悟空（金）：在丹道中，金往往象徵著剛健、銳利、收斂等特性。孫悟空五行屬金，他性格果敢、機智靈活，具備強大的戰鬥力和勇往直前的精神，這與金的特質相契合。他就像金丹修鍊過程中那股能夠破除障礙、斬妖除魔的關鍵力量，以其剛健銳利的特質在取經之路上不斷克服困難。例如，他在得知黃獅精設釘耙宴后，立即謀划計策，準備奪回兵器，展現出果斷的行動力和解決問題的能力，如同金丹修鍊中需要的那股堅定意志和積極進取的精神，去突破修鍊過程中的種種難關。

-豬八戒（木）：木在丹道中常代表著生機、萌發、柔和等。豬八戒五行屬木，他性格中有著貪吃、懶惰等看似負面的特點，但也有善良、幽默的一面。從丹道角度看，這可以理解為木的生髮之性在他身上的一種體現，雖然有一些散漫和隨性，但也蘊含著生命的活力與柔韌性。在這一回中，豬八戒對於自己的釘耙被偷十分在意，積极參与到鬧豹頭山的行動中，他的存在為整個故事增添了生機與活力，也如同木在丹道中所起到的調和與輔助的作用，雖然不是主導力量，但卻不可或缺，與孫悟空的金相互配合，共同推動情節的發展。

-沙僧（土）：土在丹道里象徵著承載、孕育、穩定。沙僧五行屬土，他性格沉穩、踏實，在團隊中總是默默承擔著行李的搬運等工作，給人一種可靠、穩定的感覺。這正如土在丹道中的特性，能夠承載和孕育萬物。在「金木土計鬧豹頭山」中，沙僧雖然可能不是戰鬥的主力，但他的沉穩起到了穩定軍心的作用，保證了團隊行動的有序進行。他就像金丹修鍊過程中那穩定的基礎和孕育力量的源泉，為孫悟空和豬八戒的行動提供了堅實的後盾，使得他們能夠毫無後顧之憂地去與黃獅精對抗，確保了整個計劃的順利實施，體現了土的承載與穩定之功。

總體而言，「金木土計鬧豹頭山」這一情節中，孫悟空、豬八戒、沙僧三人的配合與行動，從丹道角度可以看作是金、木、土三種元素或力量的相互作用與協同運作。他們各自的特點和行為，分別對應了丹道中相關元素的象徵意義，共同構成了一個完整而富有寓意的故事畫面，展示了在追求目標（取經或丹道修鍊的成功）過程中，不同特質和力量的相互關係與重要性。