7.第七章 虐戀亞文化的形成與變遷（7）

在虐戀的俱樂部活動中，有一些規則和暗號，供人們選擇伴侶之用。***比如手絹標誌：放在左褲兜表示願做施虐者；放在右褲兜表示願做受虐者。手絹的顏色也有不同含義：紅色表示喜歡重度鞭打；粉紅色表示喜歡輕度鞭打；黃色表示喜歡戲水運動；棕色表示喜歡與糞便有關的活動；還有綠色、淺藍色、深藍色、黑色等，各自代表不同種類的性活動。舉例之，如果某人在右褲兜中放紅手絹就是表示願受鞭打，等等。

有人對俱樂部中的氣氛做了栩栩如生的描寫：1994年，在倫敦一個名為服從的俱樂部中，一個女人身著緊身衣，裸露的**上戴著鐵環，脖子上戴著狗的項圈。另一個女人身穿橡膠貓式服裝，手裡牽著一條鐵鏈，這條鎖鏈的另一端連在前一個女人的項圈上。一些朋友走過來聊天。穿貓式服裝的女人吩咐她的奴隸去給每位朋友拿一杯酒。為了讓事更有趣些，她會在奴隸的腳腕上戴上一條腳鐐。酒吧里擁擠的人群都會注意到她邁著小步子走去拿酒再走回來的景。她臀部暴露，戴著鐵環的**的顫動也引人注目。她取酒的任務完成之後，跪在主人面前，一手拿著主人的酒杯，一手捧著煙灰缸。她就以這種姿勢聽著人們在她頭頂上的交談，她的目光緊緊盯著從女主人腰帶上垂下來的皮鞭……

從80年代以來，西方社會中的人們進行了大量的性實驗活動，嘗試了各種事，福柯曾在電視採訪中提到舊金山和紐約的性實驗室。虐戀就是其中最主要的一項，這項性實驗的目標在於試驗身體忍受疼痛的極限，開除生殖器官之外的身體各個部位的性感應。

在虐戀活動中還盛行一種被稱為男性氣質受虐狂（machomasochism）的實驗。對這種活動的解釋是：只有真正的男人才敢於承受它。這些男人們明了一些刑罰和考驗的儀式，來檢驗自己的男性氣質，如嚴厲的軍事訓練營地和學校儀式等，當事者認為，能經受住這些嚴酷考驗的人將增強自己的男性氣質。

有些虐戀者是喜歡在身體的某些部位穿刺、戴金屬環或紋身的，並以此為性感經歷。紋身和戴環是永久性的身體裝飾。與紋身不同的一點是，穿刺戴環的部位除了臉部之外，大多戴在私處。紋身和戴環大都被人們當作反社會的和難以接受的。原因在於人的面孔好像是一種公共財產，用一般人難以接受的方式裝飾面孔會打擾他人的觀感。人們會認為它不好看，但是好看是如何定義的呢？一般來說好看的就是自然的。所以任何被認為是不自然的身體裝飾方式就會被認為是不好看的。儘管如此，還是有很多虐戀者喜歡身體裝飾。

一位虐戀者說：我參觀過洛杉磯一家穿刺專營店。那裡的主要顧客是男女同性戀者。他們不是穿耳，而是在**、陰蒂、**、**、腹部和胸部穿刺，他們還辦了《穿刺迷國際季刊》，面向同性戀者和一般人行。參加穿刺活動的人當中有不少是虐戀關係中統治的一方讓屈從的一方穿刺，有的男人還親自動手給女友穿刺。穿刺活動主要生在男女同性戀者和異性戀女性中，異性戀男性則很少使自己穿刺。一位有虐戀傾向的女性說：我的**上有五隻鐵環，它們全都來自不同的人。它們的意義主要是美學上的。世上沒有任何東西能比這更敏感了。另一位虐戀者說：穿刺在虐戀亞文化中絕對是馴服的象徵。這是奴隸為了討主人的歡心所做的事……我的**上沒有戴環：馴服的女人戴這種環是為了她們的主人可以把它鎖上。

一位虐戀者這樣描述了他對舊金山這個虐戀者和同性戀者最為集中的城市的印象：在1984年，我同人一起到了舊金山灣區（bayarea），我們遇到了許多像我們一樣的人：巫女（witches），仙女（faeries），雌雄同體人（androgynes）和性激進派分子。在異教徒、穿刺者和虐戀者的社區中，我看到了給人深刻印象的重迭現象。現在我把灣區視為我們這個大世界中的小世界的都。（桑普森，第298頁）