2.風水龍脈：中國境內的十二大風水寶地（2）

瀋陽的地理位置有很大優勢。它北有外興安嶺，西有蒙古高原，東有大海，南有鴨綠江。西北高，不失為天然屏障，東南低，水域環繞。它離中原近，是關東與關西的咽喉，是漢族文化與少數民族文化交流的融合點，也是進可攻、退可守的兵家必爭之地。據《清太宗實錄》記載，努爾哈赤於後金天命十年（公元1625年）召集群臣，商議把都城由東京（今遼陽市）遷往瀋陽，有人認為這樣做勞民傷財，而努爾哈赤卻執意要遷。他的觀點是：「瀋陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進，且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也，時而出獵，山近獸多，河中水族，亦可捕而取之，朕籌此熟矣，汝等寧不計及耶？」努爾哈赤是從軍事和生活兩方面看待瀋陽的，他把都城遷到瀋陽，奠定了滅明的基礎。

以風水學的觀點來看瀋陽，這裏也是王氣充沛。古云：「來龍不去數千里，決然不是王侯地。」中國自萬岳之尊昆崙山分出南龍、中龍和北龍三條風水龍脈，沈城屬於北龍長白山之浩瀚風水余脈，經大興安嶺、小興安嶺層層脫換，辭樓下殿，穿狹過澗，蜂腰鶴膝，回龍顧祖，承襲亘古不朽之旺氣，不遠千里迢迢綿延而來，於棋盤山、輝山收勢住形，平原結穴於瀋水之陽（渾河北岸），難得之至，是以奠定了沈城為北方眾城之的格局。

沈城的母親河渾河，是沈城祥之活水源頭，對於此地的風水意義不同尋常。在古人看來，渾河有着界合兩岸地脈，兜收天地精華，護侍沈城，並吸納東來源源財氣，以富養清朝國力，綿延八旗子弟的祥瑞之意。此外，渾河水系和平區段，水曲s形，抱北而繞南，天機造化，周而復始，生生不息，恰恰是太極圖吉形。清初渾河被闢為皇家河道，用來運輸宮廷所需物資，這就要求整個河道不得有任何侵佔和污染。

現在的瀋陽是中國七大區域中心城市之一，也是東北地區最大的國際大都市和政治、金融、文化、交通、信息及旅遊中心，在新的時代，瀋陽煥著勃勃生機。

太原：三水包圍、險關為塞

山西省的省會太原是一座有着2500年歷史的古城，歷史上稱之為晉陽，簡稱「並」。在兩千多年的歷史中，太原一直是中國北方的軍事重鎮，史載有「控山帶河，踞天下之肩背」的盛譽。太原始建於公元前497年的春秋時期，當時被稱為晉陽邑，戰國初期趙國建都於此。秦代，太原郡為全國36郡之一，西漢又稱并州，為全國13州之一，這也是太原又稱并州的淵源。南北朝以前的前趙、後燕、前燕、前秦及北齊，都以太原為國都。隋朝時，晉陽在全國是僅次於長安、洛陽的第三大城市。唐王朝祥於晉陽，封晉陽為北都，與京都長安、東都洛陽並稱「三都」。五代時期，後唐、後晉、後漢、北漢亦以太原為國都。到清代，太原已展成為我國北方重要的商業、手工業城市。翻開歷史，可以現，在公元11世紀以前，許多對古老中國產生重大影響的事件中和許多王朝的治亂興衰之中，都曾有太原這個名字，而這些都跟這塊土地有着直接的聯繫。

2500多年來，太原孕育了悠久燦爛的文化，也造就了一大批在中國歷史上耀眼奪目的文人才俊。唐代邊塞詩人王翰、王之渙寓細緻委婉於雄壯豪放之中，抒寫了獨具蒼涼之美的千古絕唱；羅貫中開創了我國語體章回小說的先河，創作了《三國演義》；明末清初的大儒傅山以其淵博的學識與高尚的氣節為後人所敬仰。還有元好問、閻若璩……他們無不為中華文明作出了不朽的貢獻。

太原之所以成為這樣一座歷史與文化之都，是與它得天獨厚的自然環境與富足雄厚的經濟實力、人文環境密不可分的。

先，太原地處山西黃土高原的中心，周圍雄關險隘環繞，歷來是易守難攻、可進可退的軍事要地。同時，由於太原處於農耕文明與草原文明的過渡地帶，兩種文明導致的不同的生產生活方式之間的衝突與融合，不同程度地影響着中原王朝和北方游牧民族政權的興替與治亂。晉陽自古為兵家必爭之地，太原人見多識廣，對於戰爭極為熟悉，在他們心裏，「寧為百夫長，勝作一書生」的意識很是普遍。歷朝歷代統治者利用這一優勢，經常在當地招募、組織素質精良、戰鬥力極強的軍隊，這是晉陽在歷史上佔據重要戰略地位的人文因素。因此，在歷史上長期處於華夏文明和**的核心半徑之內的太原直接或間接地影響着華夏的政治格局。