一個人的強大，從「戒色」開始
一個人的強大，從「戒色」開始
關於戒色這件事，有很多名言。
老子說：「五色令人目盲。」
從遮蔽人的眼睛，到堵住人的心靈，再到傷害身體，人品高低，都和「戒色」有關。
當然，此處說的「色」，不僅是顏色，還是臉色，人的姿色等。
真正強大的人，就像空氣一樣，自由自在，無處不在，主動戒色。
01
不看別人的臉色，只做自己。
在與人打交道的過程中，我們總是有這樣的情愫：不好意思拒絕，覺得對方在盯著自己，怕對方翻臉，想要保住自己的顏面......
不知不覺，我們為了所謂的顏面，就一次次被別人控制住言行舉止，甚至會做出阿諛奉承的姿態。
委屈自己，成全別人，維護某個場面，這樣的做法會妨礙自己走向成功，從而顯得懦弱。
《說文》里說：「色，顏氣也。」
到底要維護自己的臉色，還是維護別人的臉色，不同的選擇，不同的結果。
莊子在文章中，寫了一隻鬥雞。
周宣王很喜歡鬥雞，聘請鬥雞高手紀渻子來給自己訓練鬥雞。
鬥雞放在籠子里，和外界的雜音、雜色隔離了大半個月。
當鬥雞走出籠子，其他的雞見狀，立馬逃之夭夭。因為這隻鬥雞，氣定神凝，絲毫不在乎其他雞的挑釁。
莊子說：「雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣。」
儘管自己鳴叫，順從自己的內心，外界的干擾，無法改變自己。這就是強大的徵兆。
馮夢龍寫了一個故事：唐朝時的李白，進入翰林院做官。
當時，有外邦來挑釁，外邦的文書，如同天書，唯有李白能識。
藉助自己的驚人才華，李白在給外邦回信時，請權傾朝野、內心奸詐的楊國忠、高力士幫忙磨墨、提鞋。
朝廷上下一片嘩然，李白卻不以為然。
後來，李白得罪了楊國忠，被趕出朝廷，卻仍舊一身傲骨——天生我材必有用，千金散盡還復來。
人這一生，想要不看別人的臉色，那就自己努力，成為有價值的人。
學會做自己，不因別人而迷失方向，內心煩躁。也許會因此孤獨，但也會因此勇敢、篤定。
02
不給父母看臉色，提升教養。
子夏問孔子：「什麼是孝？」
孔子回答：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
楚國的葉公問孔子，怎樣才能順利出使齊國。
孔子聊了很多，其中有這樣一句話：「子之愛親，命也，不可解於心。」
成就我們的，支撐我們的，最好的力量，就是來源家庭的力量。
若是你對父母總是給臉色，怒目圓瞪，那麼你真的不是強者，而是一個製造家庭內耗的人，是敗家的人。
農村有這樣一句慫人的話：「堂堂男子漢，拿起拳頭對著家人，算什麼本事？有本事的人，都去打天下了。」
誠然，勇敢地打拚天下，賺了錢，回來孝順父母，關愛家人，這才是強者的行為。
東晉時的將軍陶侃，鎮守一方平安。
有一天，他借用職務之便，順手拿了一壇魚，派手下的人送回家。
母親見狀，果斷拒絕了：「我很憂愁啊。」
陶侃聽了母親的話，把魚退回給主人。
還有一次，陶侃和下屬一起在武昌喝酒，大家都吹捧他，讓他多喝幾杯。
陶侃說：「我年輕的時候，和父母有約定，不能喝過頭了。因此，我放下酒杯。」
作為兒子，不給父母臉色看，還觀察父母的臉色，用此來修正自己的言行舉止。這是孝，也是做人的教養。
做人要強大，強不是蠻橫無理，恃強凌弱，而是幫助弱者，善待家人，內心寬厚。
03
不貪求各種姿色，無欲則剛。
三十六計中，有一個「美人計」。
為什麼用一個有姿色的人，就可以讓英雄折腰，然後一敗塗地？比方說，吳國的夫差，遇到西施，就忘了國事；三國的呂布，為了貂蟬，忘了情誼。
人到了一定的年紀，需要一份愛情，但是不需要多餘的愛情。
任何一個人，但凡遇到了第三者，都是貪心不足的行為，會弄丟自己的理想信念。
強大的人，做事很自律，有原則，能做到目不斜視。
春秋時，孔子離開魯國，去了衛國。
衛國有一位女子叫南子，本是衛靈公的愛人，但是她卻不滿足當下，還勾三搭四。人們背後嘲諷南子：「婁豬艾豭。」
南子仰慕孔子的才華，就要和孔子同坐，還一起坐馬車出行。
路人見孔子的行為，指指點點，讓孔子的學生們都很難堪。
在衛國住了幾天，孔子就離開了，說：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」
從此，大家對孔子，發自內心點個贊。
一個人真正的強大，不是五大三粗，而是內心強大，一定能夠拒絕誘惑。
時刻提醒自己，色字頭上一把刀。
若是不多看姿色，那就和誰一起，都不會有出格的動作，算是正人君子。
04
很喜歡這樣一句話：「理智是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活動著的力量。」
在形形色色的世界里，儘管做好自己，不被外面的風雲變幻而嚇到，也不被外人干擾。保持自己的本色，拒絕別人給的顏色，控制潛在的慾望，每天都是力量滿滿。
一個人變得強大，就要整理好自己的心境，處理自己和外物的關係。
從今往後，嚴以修身，身處人群，卻心無旁騖吧。
關注我的文字，走進你的心靈。
作品聲明：個人觀點、僅供參考
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