3.再解讀：孫悟空、唐僧、崇禎及其他（3）

政治黑洞效應造成了絕對的**，形成了所謂的「灰性社會」。***在灰性社會裏，偽善、暴力和荒誕也就在所難免。因為只有偽善才能混下去，只有暴力才能洗牌進行調整，所有的故事總是表現得荒誕不經。也許東廠衚衕是最能說明問題的地方，它是明代特務機關東廠的所在地。我住的那棟樓的地基就是東廠讓人毛骨悚然的水牢，東廠長魏忠賢大人也毗鄰而居。魏忠賢是河間人，河間最有名的東西，除了驢肉火燒，就是魏忠賢這個活寶。儘管為正人君子們不齒，但魏公公絕非一般角色，且不說魏公公是高大威猛的帥哥，就親手幹掉下邊的壯舉，也非平常人的手段比擬。至於如魏忠賢一般的閹貨何以玩弄天下於股掌之間，我的看法是「成也小**，敗也小**」。

在帝國時代，皇帝是一切權力的源點。因為這是世界上最危險的職業，帝王們都患有嚴重的權力恐懼症。儘管表面上所謂「君臣一心」，但帝王很少相信「愛卿」們。皇帝總會信任太監，因為他們有獨特的優勢，沒有下邊，以中國的禮教傳統，沒有下邊的人自然不會有非分之想。從來都是權臣取帝王而代之，沒有太監做過皇帝。按照托馬斯？阿德勒《缺陷器官的研究》的結論，虛榮、暴虐跟自卑相輔相成，沒有下邊的太監被天下人目為賤民，其自卑可想而知，一旦掌握權力，自然會以極端的方式泄出來，在魏忠賢飛揚跋扈的背後，藏着一個何其悲涼的靈魂。因為沒有下邊，如魏公公一般儘管法力無邊，權傾天下，終免不了毀滅的命運。因為天下人怎麼可能接受一個沒有下邊的主子！崇禎上台三個月就誅滅魏公公勢力，可不久又重新重用太監，引來正人君子的不滿。其實在歷史的荒誕後面總是隱藏着讓人哭笑不得的真實邏輯，只是人們不明白或不想明白罷了。

幹掉魏公公為崇禎皇帝贏得了滿堂彩，但因為沒有斬草除根，直到今天也為聰明人詬病。我想崇禎沒有那麼笨，他只是無可奈何罷了。真要斬草除根，怕是大明朝廷只剩下崇禎當光桿司令了。魏公公當權的時候，除過被幹掉的幾個，天下靠讀「聖賢書」達了的文武官員，沒拍過魏公公馬屁的，怕是找不出來幾個。滿世界的生祠，哪個不是聖人之徒的傑作？口口聲聲要拿文盲魏公公配祀聖人孔子，以《三朝要典》當《春秋》的恬不知恥的東西，哪個不自命道德模範聖子賢孫？孔夫子的教導跟項上的高帽子比，根本就不值一提。洋人讀不懂中國的歷史（房龍筆下最糟糕的部分就是對中國歷史的敘述）。因為在政治黑洞效應的作用下，那些肩負天下興亡的社會精英嘴上說的跟底下乾的根本就是兩回事，而這些人壟斷了幾千年的話語權。說他們思想僵化其實是抬舉了，他們根本就不需要什麼思想，不過是拿仁義道德做政治鬥爭的工具罷了。即便那些貨真價實的道德模範，除了犟得像我家鄉的騾子，又有多少經國安邦的本事呢？最後自己抹了脖子、在世人眼中瘋瘋癲癲的李卓吾先生在評價青天海瑞時說，這種「萬年青草」「可以傲霜雪而不能任棟樑」。其實做到海瑞這樣已經很不容易了。

在那段日子裏，我時常想起崇禎皇帝坐在朝堂上的悲涼與無奈。他是個明白人，但也沒有辦法，只好看着這幫傢伙整天引經據典相互攻擊。跟大多數王朝一樣，大明朝廷充滿著極不和諧的氣氛，為了各個官僚集團的利益，斗得你死我活。而面對政治、軍事、經濟、文化等實際問題，基本上束手無策。縱然有類似張居正這樣的幹才，往往也為正人君子們不齒。所謂東林黨人、復社名士除了以道德之名行黨同伐異之實，鮮有經綸天下的良策。負天下之望的錢牧齋，雖然文章錦繡，但這跟治國安邦有什麼干係，最終當了滿清的奴才，其實道德水準也靠不住。袁崇煥作為深負皇恩的朝廷重臣，竟然為「聊慰上意」，信口雌黃五年可收復遼東，視國家安危如兒戲；誅殺毛文龍，讓親者痛仇者快，等於送給敵人皇太極重禮；八旗軍直取北京，擁有重兵卻不主動截擊，像狗一樣尾隨其後，以至戰火燃燒到北京城下，舉國震驚。廣東騾子的眼光、格局、能力讓人實在不敢恭維。可悲的是這種人卻被天下人奉為楷模，崇禎卻為此背上了黑鍋，世道人心存於何地。為正人君子視為佞臣的楊嗣昌、溫體仁一流人物，雖然才幹卓著，但跟以道德模範標榜的官僚集團周旋已經夠他們受的，哪有精力搞軍事拼經濟。領着一群如此格局的部下，在政治黑洞效應的嚴重製約下，崇禎不玩死簡直就沒有天理。