3.甘於清貧，無私奉獻不索取（1）

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的展，我國經濟社會生活的各個層面都生了深刻變化，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式的「五個多樣化」，各種社會意識和社會價值觀及各種文化的交匯、衝撞，使我們所身在的社會成為一個眼花繚亂、五彩繽紛的世界，個人的人性可以得到自由張揚、展的天空也日益廣闊，各種誘惑也迫使我們「常在河邊走」。***生活在現實中的黨員幹部，都不是生活在孤島上、真空里，不可能不食人間煙火，怎樣才能把握住自己呢？有四個字非常有效：甘於清貧。「壁立千仞，無欲則剛」，唯有甘於清貧、剋制自己物慾之追求，方能守好自己的心靈凈土，才能守好底線把好關、常在河邊不濕鞋。而做到甘於清貧，關鍵還是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持講黨性，凈化自己的心靈，從而保持政治上的堅定性。事實也告訴我們：凡是動了不正當的慾念，它會像潘多拉盒子里的魔鬼一樣，讓黨員幹部深陷泥潭而不能自拔。所以，甘於清貧、耐得寂寞，多想公欲、節制私慾是守住自己的一道閘門。甘於清貧才能防微杜漸；耐得住寂寞，才能抵得住誘惑；多想公欲，才能多關心人民的利益；節制私慾才能少考慮個人得失，不為名利所縛、不為物慾所惑、不為私所擾、不為浮華所動。

無私奉獻才能廉潔奉公。人生的價值在於奉獻，不是索取。一個領導幹部，如果有了無私奉獻的精神，就可以廉潔自律，嚴格要求自己，勤政愛民，全心全意為人民服務，當好人民的公僕。楊善洲就是這樣腳踏實地、兢兢業業地工作，表現出對黨和黨的教育事業的無限忠誠，為國家作出了自己的貢獻。而如果沒有一顆無私的心，沒有一種奉獻的精神，那麼，一個領導幹部就很容易被燈紅酒綠、紙醉金迷所誘惑，利令智昏，迷失了人生的方向，拜倒在孔方兄前，拜倒在石榴裙下。在金錢女色的浸蝕和毒害下，落馬為囚，走上了犯罪的深淵。

**員應當具有的先進性，既是一種品質，又是一種能力，還是一種行為，是品質、能力、行為三者的統一。而甘於清貧作為我們黨的優良傳統，它以全心全意為人民服務為價值取向，注重內心充實和人格完美，在思想境界、精神風貌、道德修養等人生哲學上生動地體現了黨的先進性。

當前，我國正由計劃經濟向社會主義市場經濟體制轉變，這是一場影響極為廣泛和深刻的社會變革，對機關廣大黨員思想觀念、價值取向及生活方式產生了極大的衝擊，也給我們進行黨員先進性教育帶來了許多新況新問題。一些黨員聚在一起，喜歡談論票子、房子，喜歡與工作環境好、工資待遇高的單位比，心理不平衡。極少數機關黨員不能有效抵制「酒綠燈紅」的不良風氣影響，羨慕社會上「大款」一擲千金、誇豪競富的生活方式，覺得機關工作緊張，生活清苦，不夠瀟洒，從而熱衷進舞廳、上廊、吃館子、賭票子等。因此在當今社會環境下，更要學習楊善洲的清貧觀，保持高尚操和革命氣節，進一步提升黨員先進性。

楊善洲的事迹充分說明，清貧是一種品質，而品質是**員保持先進性的基礎。品質上的先進性，主要是指思想境界高、精神風貌好、道德修養優。我黨以全心全意為人民服務為宗旨，這一宗旨它充分體現**人的品質，那就是為人民利益甘於清貧、艱苦奮鬥。因此我一直把是否關心群眾利益作為衡量自己的尺度，通過學習加強思想道德修養，進一步改造世界觀、人生觀和價值觀，正確認識了我們面臨的嚴峻形勢和艱巨任務，充分認識到實現中華民族的偉大復興必須經過全黨和全國人民長期的艱苦努力，從而使吃苦在前、享受在後，使黨的清貧思想在自己的思想上和作風上紮下了根；在工作上，要密切聯繫群眾，認真吸取群眾的意見和建議，經常深入群眾和基層了解況，增強了弘揚清貧思想的自覺性和主動性；在作風上，要嚴格要求自己，時時處處做到自重、自警、自省、自勵，同時嚴格要求自己的親屬和身邊的工作人員，生活上低標準，工作上高標準。做到潔身自好、嚴於律己。