73.第八節民間歌舞藝術（8）

除洱源西山外，劍川東山的「東山打歌」也很有名。「東山打歌」又稱「打呀撒塞」「打拉撒塞」，這些稱呼來源於打歌時所唱曲調中的襯詞「呀撒塞」「拉撒塞」等。「東山打歌」是詩、歌、舞三者緊密結合的一種藝術表演形式，多在節慶日舉行，每年農曆七月十五當地白族「雪山太子本主節」時尤為隆重。屆時，男女老少身著民族盛裝，紛至沓來，歌舞達旦。跳時分為甲乙兩方，習慣上常是男女分開，各在一邊。常用隊形有兩種：手扣手連成圓圈，逆時針方向繞圈而跳；或雙手扶前一人之肩，連成串，成縱隊而舞，身形前傾後仰（幅度不大）。環舞時，右腳向前踏一步，上身稍前傾，然後左腳跺地，重心左移，雙手自然擺動。搭肩舞時，右腳向右側踏一步，上身稍右傾，然後左腳跺地，重心左移。均為全腳掌著地，踏實沉重，一步一頓，踏地而歌，節奏顯明，便於眾人群舞。腳步跺地時，大地似乎也在震動，展示了人們團結一致所產生的巨大力量。夜晚，大家則圍著熊熊火堆，通宵歌舞，熱鬧異常。

怒江白族地區也有「打歌」調，當地白語稱「白打歌哦」。演唱時由一人領唱，數人伴唱，領唱者先唱出第一句的前半部分，伴唱者接下去唱第一句的後半部分和第二句全句，唱詞沒有現成的本子可循，主要是根據對方唱詞內容即興編唱。但因為其約定俗成的格式，領唱的人只要唱出第一句的前半句，伴唱的不管有多少人，都會一起唱出餘下的部分，不會生錯亂，讓人聽起來眾口一音，韻調十分和諧悅耳。

「打歌」是集體性的歌舞藝術，它能夠充分抒群體的感。如表達喜悅心的「打歌」，氣氛熱烈歡快，歡呼聲此起彼伏，歌舞通宵達旦；表達悲切心的「打歌」，氣氛憂鬱深沉，催人淚下；表達古史古事的「打歌」，質樸莊重，連綿不絕。在「打歌」流傳的地區，「打歌」是白族文化生活的一個重要組成部分，沒有「打歌」，當地白族群眾的精神生活就像吃飯沒有食鹽，枯燥而又乏味。同時，古樸粗獷的打歌，是古代白族先民生產生活的藝術反映，是研究古代白族社會和文化生活的重要材料。