18.第九節節慶習俗（2）

二、宗教性節日——本主節

白族地區最為普遍的宗教性節日是本主節。***本主節又稱為本主會，會期三至五天不等。白族地區各個村寨一般都有自己的本主，有時候兩三個村寨共同信奉一個本主。本主節一般以歲或本主生日為節期，由於本主的身份和生日各有不同，因此各個村寨本主節的時間也各有不同，一般多集中於春節期間或每年2月、6月、7月、8月農事間隙期間。

每逢本主節，各個村寨都要舉行隆重的慶祝活動，主要的活動是接本主。接本主就是將本主像從廟裡接到村中，屆時將本主像請至神轎或神車中，一路歌舞拜祭，迎至村中供奉。包括迎神、祭神、頌神、娛神等活動內容，主要程序有起駕、出巡、安置到「行宮」集中祭祀、社戲歌舞娛神等，最後送回本主廟。先「起駕、出巡」系將本主及其配神從本主廟裡接出，安置在特製的神轎或彩車中，在長龍般的儀仗隊伍，包括嗩吶鼓樂、化妝坐騎、持香老人、霸王鞭舞隊的護送下巡遊進村，所過之處家家擺香設貢，鳴放鞭炮以示歡迎。然後將本主及隨從諸神安置在村中廣場事先搭好的「行宮」彩棚內。之後的連續兩三天內，這裡便成了村民紛紛前來燒香秉燭、唱念頌詞、祈神賜福的活動中心。村中各家各戶都來敬獻，蓮池會、洞經會等宗教組織念經祈福，全村人要在此耍獅耍龍，民間藝人在村中表演「大本曲」等曲藝，有的村寨還在「行宮」前搭建戲台，演出地方戲劇「白劇」，娛神娛人，人神共樂。幾個村子共奉一位本主的，便按此程序迎送到各村輪流祭祀數日，最後，才送回本主廟中供奉。

一個村寨過本主節，其他村寨的親朋好友都來做客道賀，整個村寨歡聲笑語，喜氣洋洋，洋溢著節日氣息。本主節作為傳統的宗教節日，它不僅是白族的一種宗教祭祀活動，也是白族傳統文化傳承的重要環節，又是白族民俗的集中展現。

三、生產性節日——栽秧會

白族有很多節日，都與生產有千絲萬縷的聯繫。例如春節等，實質上也是一種農事節日，只是後來其生產色彩削弱了。在當代的白族中，與生產關係最為密切的有栽秧會、吃新米等節慶活動。

「栽秧會」是在栽插水稻最忙的芒種到夏至時節組織的一種與生產相結合，以加快栽插為目的的歌舞娛樂活動。這一歌舞活動自始至終與栽秧勞動緊密聯繫。栽秧會一般以二三十戶或以村為單位組成，並推舉一位德高望重、有組織能力的長者為「秧官」，組織、指導栽插。由「豎秧旗」「開秧門」「搶旗比武」「田家樂」幾個部分組成。清晨，人們扛著裝飾有升斗的犬牙形秧旗，吹著嗩吶，敲著鑼鼓，來到田間，擺上祝願豐收的果酒，一邊分食果酒，一邊唱著祈禱豐收的白族調子。之後，先由「秧官」手執催秧鑼，催促群眾豎起綉有「五穀豐登」的三角旗和四丈余高，扎有升斗、飾有綵球雉羽的秧旗。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧並跳起「鷺鷺伸腳」（即一腿向後伸）、「白鶴展翅」（雙手做飛翔姿勢）等動作，嗩吶模仿布谷鳥叫聲，吹起「布穀報春」曲調，算是開了「秧門」。然後秧官開始進行分工，指揮插秧。他敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧。秧旗下有一支四五人組成的小樂隊吹奏著民族樂曲，樂器以嗩吶為主，配以芒鑼。吹奏的樂曲有《栽秧調》《蜜蜂過江》《大擺隊伍》《龍上天》等，其間還穿插能說會道的人講民間故事和唱白族調。盛裝的白族青年男女，小夥子負責挑秧、拋秧，姑娘們負責栽插。在歡快的嗩吶聲中，人們緊張又愉快地勞動著。秧官敲著芒鑼，穿梭於栽秧隊伍中頻頻催栽，檢查質量，懲罰在勞動中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為「捉懶漢」。當栽秧結束后，舉行「關秧門」儀式，也稱「謝水」，即祭祀感謝水神，祈求水神保佑豐收。最後舉行「田家樂」活動。人們扛著秧旗，簇擁著打扮得滑稽可笑的秧官，騎馬在村中遊行。後邊跟著打霸王鞭的隊伍，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來表演節目，語逗趣，邊說邊唱邊舞，全村歡聲笑語，整個活動充滿了歡樂和喜慶的節日氣氛，體現了白族人民對勞動的讚美，也寄託著白族人期盼生產豐收、渴望美好生活的憧憬。