4.第一節傳統社會組織（4）

洞經會的主要活動是在一些神佛的誕辰日和廟會時，以彈奏洞經音樂的形式談經。***經常談演的經書有《太上玉清無極總真文昌大洞談經》《靈真演說報恩經》《大洞談經無極總真文昌大洞仙經》等。各地洞經會的活動大同小異，次數有多有少。如大理市灣橋鄉上陽溪、北陽溪的洞經會，每年定期舉辦一些活動。很多農村地區的洞經會（聖諭■）還負責主持村裡的各種節慶和宗教儀式中的祭祀活動。除此之外，洞經會成員還應邀替喪家超度亡人並送葬；參加和主持本民族民間舉辦的各種節日活動；為50歲以上老人祝壽延年；為修建新房的人家賀喜奏樂等。但洞經會不替人慶賀新婚，不參加道教舉辦的打醮儀式。活動地點多選在本主廟或有關寺廟，無廟則臨時借用會員房屋。經費來源全靠辦會、替人薦亡和祝壽等項活動收取的捐贈和報酬。

蓮池會又名拜佛會、媽媽會、觀音會等，系佛教的派生組織。主要分佈於洱海周圍的村寨以及洱源、鶴慶、劍川、賓川、巍山、雲龍縣的白族聚居區。

蓮池會的基本成員以退出生產第一線的50歲以上的老年婦女為主，年齡最大的超過80歲，另有少數寡婦及個別虔誠信神的女青壯年。農村通常每村一會，絕大多數中老年婦女都是會員。蓮池會以崇拜觀音菩薩和本主神為中心，祀奉一切神仙和鬼魂。組織機構各地小有差異，一般設大經母（又稱會長）一人，經母數人，有的增設總管一名。舉凡會內大小事務，全由大經母召集經母商量決定。無嚴格的戒律禁規，一般僅要求會員清潔身心，每日清晨進香祈禱一次，每月初一、十五和辦會期間不茹葷，忌殺生等。在信仰上，蓮池會儒、釋、道、巫兼容並蓄，從而能為各種信仰的人們共同所接受。主要活動內容是燒香念經，敬神拜佛。齋媽們大多不識字，由經母帶領背誦《金剛經》《報恩經》《散心經》《玉皇經》《觀音經》等等。這些經文有的向和尚、道士學來，有的系經母演繹自編。

蓮池會跟洞經會、聖諭■等同是白族民間中老年人的宗教組織，它們之間的關係既相互獨立，又相互聯繫。在所使用的經文、誥詞和儀式儀軌上都有相互影響的地方。它們平時各自活動，但遇重大的宗教活動如本主節、朝斗、接金姑的活動中，則在洞經會、聖諭■的主持下，共同完成一些宗教儀式？譹？訛。

洞經會和蓮池會的會規都有對參會會員的最低要求，即入會者必須為人正派、道德高尚、舉止得體、孝敬父母、疼愛幼輩等，若不遵守，則有一定的懲罰，直至退會，這對會員本人而，那是莫大的恥辱。加之洞經會和蓮池會的「勸世文」**同倡導的「敬畏天地、祭拜神靈、親善自然、孝順父母、愛人惜物、謙恭真誠、戒淫戒盜、珍愛生命」的價值取向，會員為此特別注意自身的行為舉止，所以洞經會和蓮池會在白族村寨中有較高的地位，是兼具有宗教色彩和道德教育意義的老年活動組織。隨著時代展，洞經會、蓮池會等民間宗教組織近年來也逐漸帶有了中老年人日常娛樂組織的一些特點。