10.第四節生態資源及其保護文化（3）

（二）以鄉規民約形式保護山林及水資源。舊時，毛南族地區流行「隆款」模式（隆款形式可參見本書第五章第一節）。毛南族在「隆款」規定其他事項之外，還把保護山林及水等自然生態資源的條款列了進去，要求大家統一遵守。清道光年間（1821～1850年）立在下南鄉波川村下林橋頭的《協眾約款嚴禁正俗護持風水碑》就嚴厲地寫明，在村寨保護範圍內砍伐林木、挖石取土者，罰宰殺36牲安龍謝土，決不姑息。

（三）通過神秘力量保護森林。「長者為師」是毛南人優良傳統習俗之一。長者往往利用節日喜慶、人群集聚及空閑時間的機會，有針對性地講述歷史故事、神靈奇事，進行環境保護教育。例如，指名道姓地講某村某屯在「後龍」伐木取材、燒木毀林，造成次年岩石崩落傷人；某屯某人，砍「■泵」干枝當柴燒，結果釀成火災，三間房子燒去一半的慘狀等。借歌傳承，讚美自然，感恩自然，教育後代的例子也不勝枚舉。例如「肥套」（毛南族還願、祭神、敬祖的習俗）唱詞中有「古時三孝來此村，繁衍子孫古樹下」。《南昌是個好地方》的民歌唱道：「南昌是個好地方，黃果成林更飄香，一年好景春常在，八面青山映畫廊。」