4.第一章日本人的中國淵源（4）

有人說，日本企業是中國傳統文化的回收站，不過日本企業回收的，是中國先賢智慧的精華，並不斷揚光大。***在這樣的環境中成長並展起來的稻盛和夫，當然也免不了深受中國文化的影響和熏陶。

第三節中國智慧與日式管理

「管理之父」彼德·杜拉克認為：同英國、德國和美國通過技術上的領先地位成為世界經濟大國的道路不同，在資本主義經濟史中，只有20世紀的日本是通過經營管理上的領先地位而成為經濟大國的。

日式經營管理創造了豐田傳奇，也創造了索尼神話，更蘊育了稻盛和夫這樣傑出的大師。隨著日式管理取得令世人矚目的成就，自然而然也引起人們對它的分析和研究：它與西方的管理有什麼不同？是什麼造就了稻盛和夫身上的成功和奇迹？

在日本，走進很多企業老總的辦公室，眼睛稍稍一掃，就能在書架上現一本《孫子兵法》。《孫子兵法》不僅是這些老總的鎮室之寶，也是企業管理智慧的來源。

日本人最早把孫子的軍事謀略運用於企業管理。不少企業將《孫子兵法》規定為管理人員必修課，組織管理人員輪訓學習。

日本企業家非常推崇孫子「上下同欲者勝」的思想，將其與儒家思想結合創立了溫主義的合作型管理模式。

孫子曰：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神」。市場是瞬息萬變的，經營者應依據市場變化靈活採取對策。索尼「以正合，以奇勝」，不斷根據市場需求，推出新產品，佔領市場，支撐企業展，取得了成功。

孫子在《虛實篇》中說：「夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛」。這種思想已成為日本企業的重要戰略思想。許多日本企業避開市場競爭主戰場，獨闢蹊徑，開闢無人涉足的細分市場，一舉獲得成功，達到了揚長避短，避實擊虛的效果。

松下電器的創始人松下幸之助也稱孫子為「天下第一神靈」，要求公司職員認真背誦靈活運用《孫子兵法》。

兵法備受推崇，自然有其過人之處。一個流芳百世的軍事家，其行為也必定有一種追求超越戰場一時勝負的、帶普遍性的，更高層次的目的，這種「利他」動機，才可能調動社會資源和群體力量，鼓足大家的士氣拚命戰鬥。《孫子兵法》就是這樣一部以國家利益為出點和歸宿，研究兵戰規律的經典，其宗旨和目標是「利他」，而非簡單的議論勝負。

稻盛企業的經營管理之道正是受此啟，用「利他之心」去經營企業。利他之心是一顆正確的心，要經常思考「作為人，何為正確」。因為經營也是人做的，以人為對象的一種活動，因此在經營活動中，什麼是該做的，什麼是不該做的，這種判斷也不能偏離作為人最基本、最起碼的道德規範。人生也好，經營也好，說到底很簡單，只要遵守這單純的原理原則，就不會犯大錯誤。

《孫子兵法》強調國家利益是軍事行動取捨的根本目標，只有以利國為目的之「知兵之將」，「才是民之司命，國家安危之主也」。稻盛經營哲學的一條重要原則就是「樹立一個具體的目標」，將利他經營目的具體化，這就是「利潤三分」的主張。

他認為，稅前利潤要按國家稅金、企業積累、職工收入這三個部分來分配。這樣，利潤就成為實現「利他經營」目的的手段，而不是「利潤最大化」論者為利潤而利潤的金錢拜物教的偶像。

《孫子兵法》研究的對象是戰爭，它本身並不能產生利潤，但孫子還是十分注意節省本國的費用，利用戰地的資源。經營之聖與兵聖雖然說的不是一個領域的問題，但都以正確處理各方的利益關係，將國家、公家和大家的利益置於優先地位，作為「利他經營」和「利國兵戰」的具體目標的。

稻盛先生要求本企業經營管理者在做出決策時，要反覆捫心自問：自己是否「動機至善，私心了無？」即使企業所面臨的環境非常嚴峻，但管理者都不能只考慮自己如何生存，而是要與員工風雨同舟，互相扶持，共渡難關。如果經營者把利他之心、關愛之心、慈悲之心放在經營的核心位置，即使遇到蕭條，工作量減少，薪資減少，但是大家團結一致，就會順利渡過危機。