4.第一篇史家對於小說之着錄及論述（4）

[3]。***《家訓》，即《顏氏家訓》，北齊顏之推撰，內容以講述立身治家之道為主，兼及考訂典故，評論文藝。《世范》，即《袁氏世范》，宋袁采撰。《勸善》，此處所指何書，版本待考。《省心》，即《省心雜》，宋李邦獻撰。以上后三部書均系講述立身處世之道。

[4]。《四庫全書總目提要》，清乾隆三十七年（1772）至乾隆四十六年（1781），永瑢、紀昀奉命纂修《四庫全書》，曾將抄錄入庫和抄存卷目的圖書，全部撰寫提要，共二百卷。

[5]。如淳，三國魏馮翊（治所今陝西大荔）人，官陳郡丞。曾為《漢書》作注。

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使稱說之」。然則博採旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。《西京雜記》[1]六卷。《世說新語》三卷。……

右小說家類雜事之屬……《山海經》十八卷。《穆天子傳》六卷。《神異經》一卷。[2]……《搜神記》二十卷。……《續齊諧記》一卷。……

右小說家類異聞之屬……《博物志》十卷。《述異記》二卷。《酉陽雜俎》二十卷，《續集》十卷。……右小說家類瑣語之屬……

右三派者，校以胡應麟之所分，實止兩類，前一即雜錄，后二即志怪，第析敘事有條貫者為異聞，鈔（抄）錄細碎者為瑣語而已。傳奇不着錄；叢談辯訂箴規三類則多改隸於雜家，小說範圍，至是乃稍整潔矣。然《山海經》《穆天子傳》又自是始退為小說，案語雲，「《穆天子傳》舊皆入起居注類，……實則恍忽無征，又非《逸周書》[3]之比……以為信史而錄之，則史體雜，史例破矣。今退置於小說家，義求其當，無庸以變古為嫌也。」於是小說之志怪類中又雜入本非依託之史，而史部遂不容多含傳說之書。

至於宋之平話，元明之演義，自來盛行民間，其書故當甚夥，而史

[1]。《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》題葛洪撰。

[2]。《山海經》，作者不詳。《穆天子傳》，晉代從戰國魏襄王墓中現先秦古書的一種。《神異經》，舊傳漢東方朔撰，已散佚。

[3]。《逸周書》，即《周書》，連序七十一篇。

第一篇史家對於小說之着錄及論述

志皆不錄。惟明王圻作《續文獻通考》[1]，高儒作《百川書志》[2]，皆收《三國志演義》及《水滸傳》，清初錢曾作《也是園書目》[3]，亦有通俗小說《三國志》等三種，宋人詞話《燈花婆婆》等十六種。然《三國》《水滸》，嘉靖中有都察院刻本[4]，世人視若官書，故得見收，后之書目，尋即不載，錢曾則專事收藏，偏重版本，緣為舊刊，始以入錄，非於藝文有真知，遂離叛於曩例也。史家成見，自漢迄今蓋略同：目錄亦史之支流，固難有超其分際者矣。

[1]。王圻，明上海人。曾任陝西布政使參議。所撰《續文獻通考》，分類記載南宋嘉定至明萬曆初之間典章制度的沿革況。

[2]。高儒，明涿州（治所今河北涿縣）人。武弁出身，喜藏書。

[3]。錢曾（1629—1701），清常熟（今屬江蘇）人。他藏書甚多，所撰《也是園書目》，十卷，分經、史、子、集、三藏、道藏、戲曲小說七類。

[4]。據明周弘祖《古今書刻》上編，都察院項下列有《三國志演義》和《水滸傳》。

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