12.第四篇今所見漢人小說（2）

上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問曰，「公何時為郎？何其老也？」對曰，「臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎。」上問曰，「何其老而不遇也？」駟曰，「文帝好文而臣好武，

[1]。晁公武，南宋鉅野（今屬山東）人。著名藏書家。所撰《郡齋讀書志》，是我國最早一部附有提要的私家書目，不少失傳古籍可由此書知其梗概。

第四篇今所見漢人小說

景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇。」上感其，擢拜會稽都尉。

七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來。上問東方朔，朔對曰，「西王母暮必降尊像上。」……是夜漏七刻，空中無雲，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃，王母至，乘紫車，玉女夾馭；戴七勝；青氣如雲；有二青鳥，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請不死之葯。母曰，「……帝滯不遣，欲心尚多，不死之葯，未可致也。」因出桃七枚，母自噉二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰，「用此何為？」上曰，「此桃美，欲種之。」母笑曰，「此桃三千年一著子，非下土所植也。」留至五更，談語世事而不肯鬼神，肅然便去。東方朔於朱鳥牖中窺母。母曰，「此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥逐，不得還天，然原心無惡，尋當得還，帝善遇之！」母既去，上惆悵良久。

其一曰《漢武帝內傳》，亦一卷，亦記孝武初生至崩葬事，而於王母降特詳。其文雖繁麗而浮淺，且竊取釋家，又多用《十洲記》及《漢武故事》中語，可知較二書為後出矣。宋時尚不題撰人，至明乃並《漢武故事》皆稱班固作，蓋以固名重，因連類依託之。

到夜二更之後，忽見西南如白雲起，郁然直來，徑趨宮庭；須臾轉近。聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光曜庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙……咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之袿，容眸流盼，神姿清，真美人也！

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王母上殿，東向坐，著黃金褡（

），文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也！

帝跪謝。……上元夫人使帝還坐。王母謂夫人曰，「卿之為戒，甚急切，更使未解之人，畏於意志。」夫人曰，「若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也。……急之，欲成其志耳，阿母既有念，必當賜以屍解之方耳。」王母曰，「此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人，是故我閬宮，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於屍解下方，吾甚不惜。后三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一。具與之，則徹不得復停。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當問篤志何如。如其回改，吾方數來。」王母因拊帝背曰，「汝用上元夫人至，必得長生，可不勵勉耶？」帝跪曰，「徹書之金簡，以身佩之焉。」

又有《漢武洞冥記》四卷，題後漢郭憲撰。全書六十則，皆神仙道術及遠方怪異之事；其所以名《洞冥記》者，序雲，「漢武帝明俊特異之主，東方朔因滑稽以匡諫，洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見，撰《洞冥記》四卷，成一家之書，」則所憑藉亦在東方朔。

郭憲字子橫，汝南宋人，光武時征拜博士，剛直敢，有「關東觥

第四篇今所見漢人小說

觥郭子橫」[1]之目，徒以潠酒救火一事，遽為方士攀引，范曄作《後漢書》[2]遂亦不察而置之《方術列傳》《洞冥記》實始於劉昫《唐書》，