11.第四篇今所見漢人小說（1）

現存之所謂漢人小說，蓋無一真出於漢人，晉以來，文人方士，皆有偽作，至宋明尚不絕。***文人好逞狡獪，或欲誇示異書，方士則意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晉以後人之託漢，亦猶漢人之依託黃帝伊尹矣。此群書中，有稱東方朔、班固撰者各二，郭憲[1]、劉歆撰者各一，大抵荒外之事則雲東方朔、郭憲，關涉漢事則雲劉歆、班固，而大旨不離乎神仙。

稱東方朔撰者有《神異經》一卷，仿《山海經》，然略于山川道里而詳於異物，間有嘲諷之辭。《山海經》稍顯於漢而盛行於晉，則此書當為晉以後人作；其文頗有重複者，蓋又嘗散佚，後人鈔唐宋類書所引逸文復作之也。有注，題張華作，亦偽。

南方有甘蔗之林，其高百丈，圍三尺八寸，促節，多汁，甜如蜜。咋嚙其汁，令人潤澤，可以節蚘蟲。人腹中蚘蟲，其狀如蚓，此消谷蟲也，多則傷人，少則谷不消。是甘蔗能滅多蓋少，凡蔗亦然。（《南

[1]。郭憲，東漢汝南新郪（今安徽太和）人，光武帝時官至光祿勛。

第四篇今所見漢人小說

荒經》）

西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能，常欺人，東而西，惡而善。其肉美，食之，不真矣。（原注，食其肉，則其人不誠。）一名誕。（《西南荒經》）

崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂「天柱」也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。（《中荒經》）

《十洲記》一卷，亦題東方朔撰，記漢武帝聞祖洲瀛洲玄洲炎洲長

洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲於西王母，乃延朔問其所有之物名，

亦頗仿《山海經》。玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有風山，聲響如雷電，對天西北門。上多太玄仙官宮室，宮室各異。饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。征和三年，武帝幸安定。西胡月支獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所有，以付外庫。……到后元元年，長安城內病者數百，亡者大半。帝試取月支神香燒之於城內，其死未三月者皆活，芳氣經三月不歇，於是信知其神物也，乃更秘錄余香，后一旦又失之。……明年，帝崩於五柞宮，已亡月支國人鳥山震檀卻死等香也。向使厚待使者，帝崩之時，何緣不得靈香之用耶？自合殞命矣！

東方朔雖以滑稽名，然誕謾不至此。《漢書》《朔傳》贊雲，「朔之

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詼諧逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，兒童牧豎，莫不眩耀，而後之好事者因取奇怪語附着之朔。」則知漢世於朔，已多附會之淡。二書雖偽作，而《隋志》已着錄，又以辭意新異，齊梁文人辦往往引為故實。《神異經》固亦神仙家，然文思較深茂，蓋文人之為。《十洲記》特淺薄，觀其記月支國反生香，及篇雲，「方朔云：臣，學仙者也，非得道之人，以國家之盛美，將招名儒墨於文教之內，抑絕俗之道於虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養生而侍朱闕。」則但為方士竊慮失志，藉以震眩流俗，且自解嘲之作而已。

稱班固作者，一曰《漢武帝故事》，今存一卷，記武帝生於猗蘭殿至崩葬茂陵雜事，且下及成帝時。其中雖多神仙怪異之，而頗不信方士，文亦簡雅，當是文人所為。《隋志》着錄二卷，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書志》[1]始雲「世班固作」，又雲「唐張柬之書《洞冥記》」，后雲「《漢武故事》，王儉造也」。然後人遂徑屬之班氏。

帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿，年四歲，立為膠東王。數歲，長公主抱置膝上，問曰，「兒欲得婦不？」膠東王曰，「欲得婦。」長主指左右長御百餘人，皆雲不用。末指其女問曰，「阿嬌好不？」於是乃笑對曰，「好。若得阿嬌，當作金屋貯之也。」長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。