第440章 戰爭價值
戶部參政的聲音嚴肅刻板,就像戶部賬籍上的白紙黑字,不帶什麼人情味,只是客觀地表達事實。
廷辯論到這裏,已無再辯下去的必要。
這並不意味着反戰派朝臣就此認輸了,只是衛希顏拋出的「物競天擇,適者生存」論打了他們一個措手不及——並不是衛希顏一口咬定了蠻夷是禽獸，是儒家很早就這麼說的,物競天擇論則是以實證論證了儒家說的「無禮如禽獸」。
一旦戰爭的大義之名確定,後面就只能論戰爭的度。
而衡量戰爭有度還是無度,誰還能比戶部給出的數據更權威呢？
辯戰至此,再辯下去亦是無益。至少，不要指望這次駁倒衛希顏。
隨着退朝聲起，百官依品級魚貫出殿。
出了大慶殿的閣門，胡寅、朱松二人在前，曾幾和張九成落後一步，四人同行。
一陣寒風撲面，胡寅緊了緊大氅的領子，忽然開口，「物競天擇，適者生存。你們怎麼看？」
朱松攏著袖子，鬍鬚在風裏微拂，他聲音很慢地道：「有理，有據。」
胡寅沒再說話，後面兩人也沒開口，只慢慢向前走着，在寒風裏思索。
物競天擇，和儒家的仁對立。可是放眼天下，不僅僅是蠻夷，就是在大宋，也隨處可找到例證，人與禽獸之道是並存於世。拿來作為華夷之辨的證據尚是其次，更要緊的是，這是一個通行世間的法則——優勝劣汰，弱肉強食。
「吾輩為官，何嘗不是在『競』。儒學道統亦然。」曾幾背着手嘆息道。
前有王學未傾，後有理學勁起，程學前景堪憂啊。
……
退朝後，已是午膳時辰。趙昚留衛希顏勤政殿用膳。午膳只有四素二葷，相比高宗皇帝趙構嗜好美食佳肴，趙昚在飲食上頗為簡單，很有仁宗皇帝的風範。
君臣簡單用了一膳，便在梅園裏行走。
「國師在朝會上提出的那八字，似還有未盡之意？」因不在朝殿上，趙昚便稱衛希顏「國師」。
衛希顏在朝會下對皇帝說話更直白，「國與國的利益，從根本來講，是對立的，說到底，就是物競天擇。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，弱者就只有被吞食的份。
「國家要強大，就必須不斷向前，一旦止步，就會被稍弱的國家追上，成為被逐食者。如大宋與大周，同為華夏族國家，有共同的種群文化，在世界各族國家中，我們兩國有共同的大利益，故而對外是同盟，但對內仍是『弱肉強食』的競逐者。周弱，便會被宋吞食；宋弱，便會被大周吞食。有一個強敵在側，政治、軍事、經濟、科技……各方面不僅不能止步，還要更好更快地發展，才能保證大宋是逐食者而不是被食者。」
她頓了一頓，道：「陛下可知，如今大宋最大的危機是什麼？」
趙昚一怔，想了想，道：「可是北周的軍力？」他看了樞密院對周軍攻打吐蕃的軍力和武器分析，其軍器發展着實令人吃驚，雖然與大宋第三代槍炮相比還有很長一段距離，但和南北戰爭時相比，其進步已是駭然了。
衛希顏卻道：「只要朝廷在軍器政策上不犯錯誤，保持對軍工的投入，重視、獎勵軍器研究人員，軍器優勢還是能夠保持的。最大的危機不是來自軍事方面，卻必須用征戰來解決，或者說，擴張是最好的解決辦法。」
趙昚不由慎重了，止步道：「請國師言明。」
衛希顏立在梅樹下，道：「朝廷自南渡后，就施行仁政，輕徭減賦，農戶負擔減輕，各地又興修灌溉水利，耕作技術和水車、農具等都有了革新，稻麥產量提高，農家有了更多餘糧養活人口，疾疫署種痘的推進和《種痘指南》的發行又減少了幼兒的夭折，這些都使大宋的人口增長率每年都在提高。
「但人口多，有好處，也有壞處。土地是有限的，人口越來越多，土地怎麼分？墾荒的地總有一天會墾完，砍林為田、圍湖圩田也不是長久之策，一旦過度就會破壞自然環境，洪水、泥水流隨之發生，人類就是自己給自己造天災。」
宣和年間的人口統計是一億，這還沒算入天下的隱戶，其中南方人口就佔了總數的七成。靖康之難時又有北方逃難人口湧入，而且淮河以南沒有發生戰爭使人口減少。這使大憲十年戶部的人口普查統計達到一個驚人的數字——八千二百萬！
這個數字把政事堂的兩位宰相嚇了一跳，因人口增長帶來的喜悅很快變為了憂慮。
——人口的增長遠遠高於土地的增長，如果說現在很有很大的墾荒空間，那麼十年後，二十年、三十年後呢？總會有土地不夠用的時候……沒地的農民會怎麼辦？造反，暴.動，推翻朝廷。唐朝的滅亡就是例證。雖然唐朝的人口還沒有達到土地承受的上限，但土地兼并太嚴重。而大宋也存在土地兼并，即使朝廷明令禁止卻無法禁絕，最重要的是人口增長抑制不了。
衛希顏發動對吐蕃的戰爭能得到兩位宰相的堅決支持，人口壓力是很重要的原因。
「人類最可怕的，就是如同蝗蟲一樣的繁殖能力。然後像蝗蟲一樣，啃食所經過的一切地方。」衛希顏曾笑着這麼對名可秀說。
在衛希顏那個時空中，計劃生育是中國的基本國策，但這個時代不可能，多子多福、繁衍宗族是人們根深蒂固的觀念，衛希顏如果提出這個國策肯定被人成當瘋子——領先時代一步是哲人，領先十步就是瘋子。
解決人口壓力，目前最好的辦法只能是擴張疆土。
而比起「為擴張而戰」，顯然「討伐無禮如禽獸的蠻夷」這個理由要大義凜然得多。
但對皇帝是不需要隱晦的——政治本就是對己國的仁，對他國的不仁。
「大宋必須需要更多的土地，才能養活更多的人口。」她對皇帝道，「長江以南，除兩廣外，均是土狹人稠之地，兩浙、江東、江西、福建、成都府路都屬人口大路，已形成人滿之患。正是因為土地有限，農戶養不起太多人，以前普遍盛行殺嬰。」
在江東路，「男多則殺其男，女多則殺其女」，江西路「生子不能贍，即委棄不顧」。湖北嶽州、鄂州等地，每戶習慣上只養育兩男一女，此外所生者一律棄溺。福建路最為地狹人稠，溺嬰之風最盛，尤其建寧府、南劍州、汀州等地，通常只要一個獨生子。建炎二年，《福州乞置官莊贍養生子之家札子》中就有道：「縱生十子，一子之外，余盡殺之。」
趙昚只是聽着就覺得沉重，要親手殺其子，這是得為生計迫到何等地步！
衛希顏道：「儒家講仁愛，是先愛其親，再愛他人。先愛自己的國民，再愛他國的國民。要為自己的國民提供更多的生存土地，就要擠占他國國民的生存土地。這就是物競天擇。
「但是，物競天擇也要講人道。不能因為有了義的理由，就可以肆行無忌。比如大宋討伐蠻夷，軍隊就有三條規則：禁止沒有任何目的的殺戮，禁止傷害沒有抵抗的人，禁止殺俘。這是軍隊的人性，也是國家的人性。失去了這個規則，再正義的戰爭也是類如禽獸。」
趙昚深以為然地點頭，「濫殺，不仁也。」
「對征服土地的統治，也必須講人道。我們要傾覆的，是原來的統治者，不是普通的民眾。既占其地，其民則為中國之民。同樣要施仁政，以對待中國之民的心去對待他們。只顧遷置漢民，而不顧當地百姓死活，只會讓我們成為禽獸。」
「任何事物都具有兩面性，戰爭也一樣，於大宋是正義戰爭，於別國則是侵略戰爭。陛下要做天下之君，就要用歷史觀看待戰爭。」衛希顏教育皇帝道，「從是否促進歷史發展、促進文明發展的角度來看待戰爭，就是戰爭的歷史觀。簡單來講，一種是促進歷史進步，一種是造成歷史退步。」
這個觀點趙昚從來沒聽說過，不由問道：「何謂歷史進步，退步？」
「游牧民族國家征服農耕民族國家，就是歷史的退步；反之，則是進步。」
衛希顏舉例道：「比如說，如果金國出兵侵佔了大宋，就是造成歷史倒退的戰爭。其一，金國是奴隸制，其二，從禮儀制度、學術思想、科技文明來講，大宋都遠比金國先進——落後侵佔先進就是退步。
「反之，大宋征服吐蕃是歷史的進步。我們摧毀了吐蕃的農奴制，給吐蕃帶去了先進的知識，先進的技術，先進的農耕，先進的採掘技術，讓礦石得到更合理的利用，減少了資源浪費，保護了自然環境……」
衛希顏說到這裏舉了東川郡的例子。
東川郡是大理國最大的銅礦產地，據說從南詔立國之前就有開採了，以砍伐山林燒制木炭煉銅，如此持續下去，就算東川森林茂密，也禁不起這樣砍伐。「陛下可以想像，如果林木都砍光了是什麼光景。就好比人體的肌肉血管失去了皮膚的保護，全部裸.露在風吹雨打日晒下。」
趙昚聽得心中悚然，不由想像一片大地都光禿禿的樣子。
他想起工部都水監與北周都水監合作治理黃河，研究防治水患的辦法，後來出了一份報告奏述水災成因，上面說由於河道沿途林木砍伐過度，岸上泥土沒有樹木紮根固土，一下雨泥土就會流失到河裏，被水帶往下游，久而久之，下面的河道沉積越來越多，水位增高，一到春季融冰或夏汛季節，河水就會泛濫出河岸成災。
趙昚是個聰明的皇帝，他立即想到山上的樹木如果砍伐過度，一旦暴雨就很容易衝垮山土，形成國師說的「泥石流」，這就是人類自己給自己造了天災。趙昚心有所悟道：「故《中庸》曰，執其兩端，用其中於民；和者，天下之達道。」伐木於民有益，但無節制，就失了中，天地不和，災患即生。
「陛下穎悟。」衛希顏贊了他一句。
皇帝心裏高興，嘴角不由翹了一下。
衛希顏眼中微帶笑意，對他道：「以戰爭論，能促進文明進步，就順合了歷史的大義。」
「歷史的車輪滾滾向前，陛下是要做驅車者，還是擋車者？」她含笑問皇帝。
趙昚想了想抬眉，眼神明亮如星，「歷史如洪流，當驅浪而進。」
衛希顏仰笑一聲，「善也。」
又對皇帝道：「孟子曰，得道者多助，失道者寡助。施仁則百姓歸心，施暴則百姓離心。戰爭的大義不僅在於推進歷史，還在於以仁替暴。蠻夷之地的統治者在國內奉行弱肉強食的法則，為政不仁，視百姓為蟲豸，我們的戰爭推翻了暴.政者，讓奴隸得到了生存的權利，讓農戶不再因為沉重的苛捐雜稅賣兒鬻女，讓百姓不再因為嚴峻的刑殺妻離子散，這就是『勝殘去殺』。我們那裏的農夫帶去了新的作物，土豆，玉米，使他們在荒年也不會餓死，我們帶去了更好的稻麥種子，教會他們更加先進的農作技術，讓他們能用勞作獲得更多的糧食，更好地養活家人，這就是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。我們在那裏興辦教育，讓更多的平民能夠識字讀書，明道德，曉廉恥，知禮儀，讓他們擺脫愚昧走向文明，這就是德治教化。孔子仁聖大義，慨在其中矣。」
《論語》道：「何謂仁，夫子曰，愛人。何謂愛人？子貢曰，如有博於民而能濟眾，何如，可謂仁乎？夫子曰，何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病者！」
孔子說，什麼叫仁，去愛別人。子貢問，如果能幫助所有人過上好日子，能不能說它是仁？孔子答道，豈止是仁，那是聖了，就是堯舜也沒有做到。
……
衛希顏離去后，趙昚仍然立在梅樹下，他腦子回蕩著衛希顏最後那句話：「陛下欲做堯舜乎？」
一陣冬風，將幾朵梅瓣拂落衣襟，沁著悠悠的香。
趙昚伸手接了一瓣梅香，微微笑了起來。