第1章~第10章註釋
好幾個人包括傲骨鐵心大佬都跟我說每章後面「作者的話」太影響觀感，對閱讀連貫性也不好。
聽人勸，吃飽飯，所以我把「作者的話」里的註釋全刪了。
后又看到《晚唐浮生》把註釋集中放在作品相關里，於是我也學習一下。感興趣的可以看看，不感興趣的請無視就好。
第1章：
1、「凡採珠舶，其制視他舟橫闊而圓，多載草荐於上。經過水漩，則擲薦投之，舟乃無恙。」——出自宋應星《天工開物·珠玉》
2、「海舶不得鄭氏令旗不能來往，每舶例入三千金，歲入千萬計，以此富敵國」——出自計六奇《明季北略》
另據日本學者木宮泰彥的研究，以及中國學者楊彥傑的計算，鄭成功集團年海外貿易總額為392萬兩~456萬兩白銀，利潤約234萬~269萬兩（應該是毛利，未算人力成本、船隻折舊等）。考慮到鄭芝龍時期國際國內的貿易環境都比國姓爺更好，《明季北略》的記載雖是文人筆法有所誇大，恐亦相去不遠（但鄭芝龍時期這些錢應該有不少要用於打點上官和分潤同僚）。
第2章：
1、「粵有所謂水雞者，即所謂疍婦也……顧此等水雞，則注意夜市，所撐之艇，裝潢美麗，潔凈非常……渡夜之資甚廉，然多麻風之徵，偶一不慎，則禍厲隨之矣。」——出自胡樸安《中華全國風俗志》
2、「番鬼識當唐人坐落，兄哥，哥歪二字趕哥兄台。」——節選自清朝珠江口疍民妓女傳唱的一首鹹水歌。「識當」、「哥歪」都是英文音譯，即「sitdown」、「goaway」，這句的意思是英國嫖客一坐下來，就讓清國嫖客滾蛋。
第3章：
「（疍民）自唐以來，計丁輸課於官，洪武編戶立里，屬河泊所，歲收漁課」——出自黃佐《廣東通志》（嘉靖）。
疍民納稅的基本形式是計丁輸米，后改折銀，如嘉靖《欽州府志》記載為每丁一年該銀一兩八分五厘二絲五忽一微。此外還有攤派徭役，以及鵝翎、魚油、魚鰾等雜課。
另據各地縣誌，河泊官還會隨意加派辦蛋銀、給油錢、水腳銀、薯莨銀、花粉稅（針對花艇）等名目繁多的賦稅。而疍民所賴以生存的漁業多被沿海勢家控制的漁幫所把持，採珠業則被官方把持（明代官方珠池主要在廣西，廣東因前代開採過度幾乎無利可圖，一般可由民間任意開採），是以家家赤貧，為盜者甚多。
第5章：
「生珠者以蚌曬之日中，其口自開，其珠光瑩，謂之生珠。」——出自屈大均《廣東新語》
第6章：
1、「海道兼整飭廣州兵備一員，駐紮東莞南頭城，巡視海道一帶地方，整搠船隻，操演水戰，監督南頭、白鴿二寨。」——出自吳廷燮《明督撫年表》
2、「珠有九品，寸五分以上，至寸八九分為大品。有光彩，一邊小平，似覆釜者，名璫珠。璫珠之次為走珠，走珠之次為滑珠，滑珠之次為磊螺珠，磊螺珠之次為官雨珠，官雨珠之次為稅珠，稅珠之次為蔥珠。」——出自沈懷遠《南越志》
3、「廣東珠價初未嘗貴，自某巡撫收買，於是價日增……余嘗見一顆重三錢，大如龍眼果，惜有黃暈如豆許，然已索價萬金，若無疵，雖二萬金不可得也。」——出自清中葉趙翼《檐曝雜記》
珍珠的價格在宋代以來的不少古籍中都有記載，能論顆賣的好珠子價格差別很大，從上百兩到幾萬兩不等。除了珍珠品質差異、文人誇張筆法、白銀不斷貶值等因素外，大概能論顆賣的珠子都是可遇不可求，能賣多少銀子偶然性極強。
第7章：
河泊所大使是從九品的小官，但油水十分豐厚，歷來都是賣官鬻爵的熱門職位。《清稗類鈔》裏曾記載這麼個故事，大意是有個藍姓內閣小吏元宵節晚上還在供事房加班，突然門外來了個華服男子，那男子問他為何元宵節還加班，藍某答曰朝廷公事要緊。華服男子又問他做小吏有何前程，藍某答曰考滿後去廣州做個河泊所大使就是最好了（明清吏員九年考滿後有機會做官）。幾天後，皇帝降旨將藍某補為廣州河泊所大使，原來那華服男子就是雍正皇帝。
第8章：
「明萬曆二年設關閘，委官守之，每逢一、六日開關，歲放米石，每月六啟閉。廣肇南韶道發封條六道，令文武官會同驗收，事已關閉。復就其聚廬大街，中貫四維，各樹高柵，榜以『畏威懷德』，分左右定其門籍。」——出自康熙《香山縣誌》
第9章：
1、「濠鏡前明故有提調、備倭、巡緝行署三，今惟議事亭不廢。」——出自印光任、張汝霖《澳門紀略》
2、「其居率為三層樓，依山高下，樓有方者、圓者、三角者、六角、八角者、肖諸花果形者，一一不同，爭以巧麗相尚。己居樓上，而居唐人其下，不以為嫌。」——出自屈大均《廣東新語》（卷2地語·澳門）
本章中澳門的華夷分佈及其房屋風格、稅收和貿易數額、葡人家庭的女性服飾等均參考相關學術專著或論文。
第10章：
1、關於鄭芝龍男生女相，《明史》、《海外見聞錄》記載為「姿容秀麗」，《明季北略》、《廣陽雜記》記載為「姣好色媚」。
2、「眾各拈香跪告畢，依序向前拜祝，兩碗擲下粉碎，無一完者，咸躊躇焉。惟一官尚未擲，又忽其年輕。一官跪禱，將兩碗擲下，恰好一個聖筊，碗不破。眾皆駭然，一官取起擲下，復如前。衷紀曰：『我不信。』取原碗當天禱告：『我等大哥已死，欲推一人領諸軍。天若相一官，再賜兩筊，眾願相扶。』又連擲兩聖筊，碗不破。間有不信者，禱告擲下復如前。如是者屢，屈指計之，共成聖筊三十。眾齊哄曰：『此乃天將興之，誰能違之？吾等願傾心矣！』」——出自清代江日升所著小說《台灣外紀》。