一十六、大宗師論三

陳近北苦笑道：「這個也怨我，不應該從小給你講那些武林的故事，結果讓你迷上武藝給輟學了。」

陳小二搖搖頭道：「四叔你言過了，路是我自己選的，現在我雖然有疑惑，有迷茫，甚至有後悔，但是我不怪任何人。當初父母勸過我，你也勸過我了，要怪只能怪我自己當年太不懂事了，蒙頭不看現實——功夫再高也得吃飯，已經被社會淘汰了的，不單是我，也許也是武林。」

聽著陳小二沮喪的聲音，陳近北沉默半晌，道：「小二，把你心裡想的好好跟叔說說。」

陳小二長嘆了一口氣，有些無力地開始講述這四個月來的經歷。

之前在武校學習時，聽說大都市裡武校老師的工資都不低，能勝過健身房教練的平均水平，可問題是大多武校並沒有人聘請他作教練；在應聘時，原以為武藝高低是最重要的，可以讓人驗證一下自己的武功，但現實是大多武校並不看重他的武藝，只是問他的師承、名號，見他沒有什麼名氣，都笑笑推脫了他的應聘；一番辛苦后，總算找到兩家還算重視實戰的武校，但一家是形意拳館、一家是八極拳館，陳小二的大成拳法在那裡呆了才幾天就被排擠，館長為了所謂的「一團和氣」，把他辭退了，在這段時間陳小二還去當了幾天保安，可是生性耿直的他，受不了那支保安隊里的阿諛氣氛，凡是跟隊長走得近的，就能多領些活兒，甚至一樣多的活兒中，拿的錢也比陳小二多，就在他離開時，還被隊長以工作未足月而扣除了一半的工資，陳小二去找物業經理投訴，可結果是被經理叫來三四個保安驅趕他，憤怒的陳小二隨手放倒了三四個人後，掉頭離開了，幸虧物業經理也知自己理虧，沒有報警處理……

聽了陳小二的經歷，陳近北抹了把冷汗道：「幸虧此事未經公，你沒有被處罰，否則的話對你的影響就太大了。」

陳小二忿忿道：「大不了就進去吃幾天牢飯！」

陳近北搖搖頭，正色道：「沒有這麼簡單。小二，你也踏入社會了，不論是江湖也好，生意也罷，今後心裡要有桿秤，能夠『權衡』。明天你就要跟四叔一起在北都市謀生了，一行有一行的規矩、一地有一地的門道，今後無論什麼事情，要忍字當頭，不能意氣用事。要記住的第一條規矩就是『不能與法律作對』，比如你當時在大都市動手打人，若被警察處罰了，來到這裡辦理居住證、找工作一系列的事情都會遇到本來不需要遇到的困難，最後的結果就是謀生都有困難。」

陳小二聽罷，沉默半晌道：「叔，你說的是，我沒有考慮這麼多——是啊，我進的是社會，不是小說，沒有什麼『縱橫江湖』一說了。」

陳近北笑道：「能明白這一層就好，這也是行走江湖的第一條。」

陳小二微一沉吟道：「四叔，江湖還在嗎？還有武林嗎？」

陳近北說道：「有人的地方就有江湖，雖然看不見，但卻無處不在，至於武林……我也不知道它是否被淘汰了，也許只有傳說中的『大宗師』才能回答吧。」

「武林弊病如此，那麼它是不是該淘汰了？」楠曦讓阿坊講解了一番他所寫的「弊病大綱」，提出了這個事關武林命運的問題。

「我有真經正法，可醫弊病、開心胸、拓前途。」阿坊單手豎掌於前胸道：「只是正法不可空取，真經不可輕傳啊。」

看著阿坊這副萌賤的樣子，楠曦撇撇嘴，從抽屜里拿出一盒賭神牌兒巧克力，

阿坊一見，正待接過時，楠曦從中拿出一小片遞給阿坊，阿坊撅嘴道：「小氣啊，一塊巧克力怎麼取真經？」

看見楠曦又拿起教鞭，阿坊趕緊拿過巧克力坐在一旁道：「楠哥你為啥老打人？算啦，我大人有大量，就給你傳傳真經吧。啊呀……」

挨了楠曦一鞭子后，阿坊又開始一本正經地講開了對江湖武林未來的看法：自古人們多認為武林是江湖的重要部分，甚至有時在武俠小說中武林就等於江湖，然而他們都錯了。武林與江湖並非一體。對於武林的定位，要使用辯證唯物主義的理論來看待。

人是社會的人，武林由人組成，所以武林是社會的一部分，他與士農工商等各行各業其實是一樣的，是一個技藝的傳承，可以構成一份工作或是一份事業，所以與作為社會組成部分的其他行業相比，並無特殊。

既然是社會的一部分，那麼就要符合社會的運作規則。規則是什麼？有許多，最重要的無疑是法律，無論行業的發展還是個人的發展，都需要在法律的紅線之內，不可越雷池一步，對其經濟化發展，則要符合《公司法》和稅務等經濟方面的法律，對於其個人的行為，要遵從《治安管理處罰法》、《刑法既然是社會的一部分，那麼就要符合社會的運作規則。

規則是什麼？有許多，最重要的無疑是法律，無論行業的發展還是個人的發展，都需要在法律的紅線之內，不可越雷池一步，對其經濟化發展，則要符合《公司法》和稅務等經濟方面的法律，對於其個人的行為，要遵從《治安管理處罰法》、《刑法》和《民法》等法律法規，在此基礎上，根據社會的需要，建立其本行業的規則。

武林的特別之處在哪裡？唯在其技藝學說的理論，即武藝。

武藝是真是假？是真。

既然是真，則其亦符合「實踐是檢驗真理的唯一標準。」的科學至理，既然是科學，則即符合科學研究之法。

古時經典雖內涵深遠，今人卻不可食古不化，唯有執古御今，以今釋古，方為正道，此即與時俱進，要點便在於實事求是、解放思想，以開放的體系和心態來促進武藝的發展，例如與其他領域結合，比如心理學、健身操、醫療儀器量化方法等等，使古典理論與其融合、在實踐中創新。

阿坊自認為獨步武林之處，便在於由此研究而得的武學真諦，即把武學放在更為廣闊的體系中解釋，使全局（社會與科學體系）滋養武學，使武學完善全局，此即由衰微而致復興的方法，也即復興遍地的真諦。

最終是一切回歸於一，即融入社會體系，在法律準則與科學思想中，實現武學、武林及武者的價值。

楠曦聽得入神兒，好一會兒后才道：「這可能做到嗎？」

阿坊神采飛揚道：「能。世有真理，千百年來人人們不斷追尋，其於大為治國濟世，例如『大同世界』之構想，於小為覺悟自身，例如印度之瑜伽，我國之武藝，均為先賢以身心證道的傑出成果。世界有混亂，但亂后復歸整齊，在一次次的分合的循環中，逐步在正道之中前進。

江湖演化，武林進步，亦與社會的發展相合。

故而申令江湖，所申何令？

諸法歸於真理。

孜孜無倦，引千門聖賢行聖道做聖功，亘古至道恆在；

生生不息，納百條大川匯大海成大業，浩然正氣長存。

此即大宗師陶鈞萬物之功，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

聽罷阿坊的大論，楠曦久久默然，為其義理深深震撼，如此廣闊的視野，如此深刻的分析，真有醍醐灌頂的妙處。

看著眼前這個剛說完就不請自拿巧克力的男子，她又感到無語，深覺得只有講說這非凡見解時的阿坊，才像是當初她在執勤遇險時所見到的那個人……