第80章 貧窮的圍困
幾年來的審判實踐，讓徐明感覺到婚姻家庭生活越來越體現出人性最真實的一面。三年書記員的經歷，讓他見識了形形色色的真實案例，那些案例中活生生的人間悲喜故事，很多是從教科書中找不到的，甚至是想象不到的。有些讓他驚訝，有些讓他憂傷，有些又讓他憤憤不平，有些又讓他耿耿於懷無法釋然。
徐明還無法做到像自己的師傅東方思義那樣，面對各種紛繁複雜的情感糾葛能心靜如水，他多次因為忍無可忍地責斥顛倒黑白混淆是非表現惡劣的當事人而被投訴。
徐明有時候會懷疑自己的選擇，懷疑自己是不是適合在法院審判崗位上的這份工作，懷疑自己今後會無法繼續從事審判工作。以至於他曾產生過想要逃脫的心理，逃脫這種日復一日瑣碎而單調的工作。他感覺自己面對形形色色的婚姻案件，已無法平心靜氣工作和生活。
每當遇到這種不適應的情形，他就會陷入到一種迷茫中。這是一種對工作意義的迷茫，也是一種對人生的迷茫，也是一種對社會文明與進步的迷茫，自然也包含著對婚姻家庭和愛情的迷茫。
他懷疑自己是否真的可以如入職宣誓時所承諾的那樣，做到維護社會的公平正義。他懷疑自己的人生理想是虛無的永遠無法實現的空想，他懷疑社會進步是不是僅僅只是物質的進步，隨著物質生活的豐富，精神生活反而會越來越貧乏，道德約束反而會越來越無力。他懷疑家庭和婚姻的不穩定問題，是不是會成為一種難以逆轉的趨勢，愛情只能成為一種美好的嚮往，可望卻難以企及。
徐明忘不了有一次做庭審筆錄時發生的尷尬的那一幕，那一對年輕的夫妻冷漠的眼神和麻木的表情讓他如墜冰窖，雙方在法庭上的對話也是讓人難以置信。
開庭之前，書記員徐明照例核對著當事人的身份信息。
徐明看著法庭上各自坐在一邊，卻始終沒有對視的雙方當事人，核對過兩人的身份證后，依照慣例詢問道：「原告，你的姓名，年齡，民族，職業，住址？」
坐在原告席上的女人抬起頭說：「我叫曹菊花，今年二十九歲，漢族，種地的農民，住址？現在的住址嗎？還是我娘家的住址？現在的住址是烏橋鎮寶塔村55號，娘家的住址是河灣鄉洲頭村90號。」
徐明又轉眼看向被告席上的當事人：「被告，你的姓名，年齡，民族，職業，住址？」
坐在被告席上的男人愣了一下，顯然是想著自己的心事走神了，隨後反應過來：「馬二旺，三十二歲，漢族，農民，住址是烏橋鎮寶塔村55號。」
法庭上，國徽高懸，東方思義像往常一樣敲擊了一下右手邊的法槌，那特定木質發出的聲音，在法庭的空間里驟然響起，清脆而沉重，短促而利落。
東方思義隨後宣佈道：「現在開庭，原告曹菊花，你要求與被告馬二旺離婚，有何事實與理由？」
原告曹菊花看了一眼對面，又看著審判台上的法官，猶豫了一下：「事實與理由？一定要說事實與理由嗎？事實與理由就是窮，窮就是事實與理由。不是一般的窮，是太窮了，窮的沒辦法再過下去了。只有一條路可以走，就是離婚。」
東方思義有些意外地看了看原告，隨後便問起被告：「你對原告剛才所說，有什麼意見？」
被告馬二旺臉色有些難堪：「她從來不顧及我作為一個男人的感受，她沒有女人的賢良，也不懂的女人的賢良。和有錢人比起來，我是很窮，但也不是像她說的那樣，窮的沒辦法過的。我除了種田，也外出打些工，掙一些錢補貼家用，還是可以過的。」
原告曹菊花不屑地看了看對面：「哼，真是好笑。你有什麼資格說我沒有女人的賢良？什麼是女人的賢良？女人的賢良難道就是必須跟著一個男人，無怨無悔地受罪嗎？女人的賢良就是無論怎麼樣，都可以讓一個男人任意地作賤自己嗎？」
被告馬二旺不服氣地指責原告曹菊花說：「你不要在法庭上強詞奪理，你沒有向法官說實話，事實上是你在作賤我，而不是我要作賤你，你把事實說反了。」
原告曹菊花顯得更加氣憤了：「哼，哪個作賤哪個？你心裡沒有數嗎？非得要我說出來嗎？想要讓法官給我們來評評理嗎？你要是非得要這樣的結果，我就在法庭上說出來，你願意嗎？你不要後悔我沒有給你面子。」
被告馬二旺臉色鐵青，眼神里滿是不甘：「那你現在就你說說看，讓法官來評評理，你拿我擦汗的毛巾當衛生巾用，是我作賤你嗎？法官會同意嗎？任何人也不會認為你這個女人這樣做是有道理的。」
原告曹菊花冷笑著反問道：「你連衛生紙和衛生巾都捨不得給我買，不是你作賤我？反而是我作賤你了？你在法官面前沒有說清楚前因後果。只說了對你有利的，能幫到你的，不說我受了多少罪，不說我跟著你吃了多少苦頭。你還算是一個男人嗎？」
「村裡的小店根本就沒有你說的那些東西賣。」男人的語氣軟了一些，似乎自知沒有合適的理由。
女人沒有讓步的意思：「我讓你在鎮子上打工的時候順帶買一些，你買了嗎？你記在心上了嗎？」
男人低著頭沉默了片刻，這是個簡單的沒有辦法讓他迴避的問題：「沒買，不是不想給你買，說實在話，那東西真的是太貴了，不值的買。我打工一天的收入，只夠買幾包紙，想一想也是划不來的。」
「這就對了，因為在你的眼裡，我不值那幾張衛生紙和衛生巾。這是夫妻嗎？你就是養一隻雞，也還要每天喂幾把米，你就是養一條狗，每天也還要給它幾根骨頭。你對和自己在一起生活的女人，卻沒有一點關心，這是一個男人做的事嗎？你能算是一個男人嗎？我還能和你繼續這樣生活嗎？你自己說說看，這還不是窮？什麼樣子才算窮？已經窮到心裡去了！窮到骨子裡去了！窮得不能再窮了。」女人的話說到了位，那一連串的疑問像一把把尖刃，無情地劃破了男人想要遮掩的最後一絲羞愧。
徐明低頭機械地做著筆錄，再也不想看，也不願意看，或者也可以說不敢直視這對夫妻。他沒有想到在偏僻的鄉下，還有這樣貧窮的狀況，你能責怪那個年輕的女人嗎？她那一點僅存的女性的尊嚴，已經被貧困的生活擠的沒有了一絲兒空間，面對這樣的貧困，你能勸說他們夫妻之間應該相濡以沫嗎？
而那個低頭不語的男人，他的窮困不是簡簡單單的物質上的窮困，這種貧窮是比較容易改變的，尤其是在這樣一個時代，絕對的貧窮或許正在成為過去。而他的窮困是在心裡的，是原告曹菊花感受到的那樣，是一種精神上的窮困，是窮到心裡的，窮到骨子裡的那一種窮困。這種窮困才是真正的窮困，即使擁有再多的物質，也會如生活在荒漠中那樣，極端的精神上的窮困，是情感的死亡沙漠。
庭審在原告曹菊花與被告馬二旺相互冷漠的對峙中劃上了句號，東方思義平靜地看了一眼這對年輕的男女，他們在生活中沒有用雙手去創造財富，而是用雙手剝奪了相互之間最起碼的尊嚴的，他再一次敲響了法槌：「現在閉庭。」
面對這樣極端的精神的窮困，道德已變得蒼白而無力，誰願意在沒有希望的泥濘中徒勞地掙扎呢？沒有人願意那樣做，他們也一樣，你不能要求他們留在那個泥潭中，你無權替他們做那樣的選擇，他們在泥潭中越掙扎，彼此之間的怨恨就會越深。
他們在拿到准予離婚的判決書時，雙方的臉上都看不出有一絲留戀，有的只是解脫后的輕鬆，這種輕鬆是一種無可奈何的選擇。當他們發現相互之間已不能找到支撐自己最基本的生活和尊嚴的時候，通過結束這一段看不到希望的婚姻來自救，成了他們唯一的正確的選擇，對於他們來說也是最好的選擇。
這一對深陷物質和精神貧困的男女，似乎是被越來越豐富的物質世界拋棄在外的人，他們不僅沒有一起去努力改變基本的物質基礎，也沒有更多的精神需求。對於他們來說，精神需求是虛幻的不切合實際的，是空中樓閣，是鏡中花，水中月。
在這個案件中，物質基礎對家庭和婚姻的作用被放大到了頂點，讓你在無意之間就觸及到了靈魂中那個支撐著善良的點，讓你忽視或者直接無視了生活中的其他種種。對於他們來說，精神生活是一個遠遠難以觸及的奢侈品，因此也喪失了原本就微乎其微的那一點精神食糧，成為精神世界里飢餓的窮人。
當最後的那絲尊嚴被摧毀的時候，構成這個家庭和婚姻的脆弱的聯繫，在那一瞬間便崩潰了。男主不是牛郎，女主也不是織女。他們沒有任何法力來改變自己的命運，他們只是要食人間煙火才能夠生存的凡夫俗女。生活在這個俗世中，他們有權利去繼續尋找屬於自己的人間煙火和精神家園。
在這個案件里，徐明感受到了一種無力。他覺得師傅和自己要做的和能夠做的事，只是將捆綁著這對年輕夫妻的那根無形的繩索解開。解脫就是救贖，僅此而已，別無選擇。
如果說月老將一對男女用紅線牽在了一起，那麼，物質的貧乏與富裕，精神的堅守與喪失，人性的善良與卑劣，便是這根紅繩的兩頭。它們是互相拉扯的對手，它們隨時都會將這根紅繩扯得七零八落，取決勝負的不僅是他們擁有的物質，還有他們具有的精神。
（下期預告：第81章情感的需求）