第23章，8仙，明州失陷大半

姜子牙，申公豹拜入原始門下。

這二位的印記居然成了門可羅雀。

沒人選擇。

雖然在封神之戰中，他們立下了汗馬功勞。

但是知道歷史的精靈們對他們不感冒。

後來還是馬和猴，也就是如今的護鍾童子。

現在沒有鍾了，又成了孤家寡人。

把他們兩個人的印記融合了。

別說這兩位還挺像！

尤其是和申公豹融合的猴子。

那三角臉一笑。

再把話語一說：「道友，請留步！」

活脫脫一個申公豹二世。

之後屏幕上就像是故事簡介一樣。

介紹起封神之戰發生。

封神之戰因為截教無鎮壓氣運的寶物，最終失敗，弟子大多為闡教擋了殺劫，身隕後上封神榜。

或是成為坐騎，或是進入西方教。

號稱聖人之下第一人的孔宣進入西方教，成為佛母。

帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。

燃燈成為燃燈上古佛。

慈航，文殊，普賢，多寶進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩和千手如來。

西方教確立了橫三世佛和豎三世佛，佛教成立，佛教大興。

三清確立「六御大帝」分薄昊天的權利，天庭格局確立。

而這個洪荒的天庭，也有「六御大帝」。

不過有開天人王七小看着。

就是有八大帝都不好使。

只能讓他們各司其職，安排好天庭的職位和次序規則。

封神戰之後。

截教道統幾乎斷絕。

封神大戰使洪荒再次破碎，六聖借封神之機將萬類分化，凡有根骨，資質，法力，神通的生靈，草木划入地仙界。

並設立了逆向結界，與人間界分開，許上，不許下。

並配合六道，天道歸屬三十三天及地仙界；人道，畜牲道，歸屬人間界；阿修羅道，餓鬼道，地域道歸屬冥界，由閻羅管理。

致此這些印記全部進入地府，填補地府的空白。

使得地府更加純粹和用途更大。

同時也完善了地府的功能。

使得地府招收的人口不再是人間界。

開始向整個宇宙擴散。

……

【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前眾說不一。

有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、鍾離權（漢鍾離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。

「八仙過海「，道教掌故之一。

「八仙「一般是指鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。

在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。

他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

傳說，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。

本來，騰雲駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽偏偏別出心裁，提出要乘船過海，觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲＂變″，頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀景，喝酒斗歌，好不熱鬧。

不料，

因此惹出一場麻煩來。原來，龍宮裏有條花鱗惡龍，是龍王的第七個兒子，稱為「花龍太子」。

這天，他閑得沒事，在水晶宮外遊盪，忽聞海面上有仙樂之聲，便循聲尋去，猛見一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動人。

花龍太子見此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。

平靜的海面突然掀起一個浪頭，將雕花龍船打翻了。

鐵拐李失了拐杖，幸虧抱着個葫蘆；漢鍾離打開蒲扇蟄腳底；張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；藍采和攀住了花籃邊；韓湘子放下仙笛當坐騎；曹國舅心細，腳踏巧板浪里漂；只有呂純陽，毫無戒備，弄了個渾身濕透。

原來是花龍太子攔路搶親，把何仙姑搶到龍宮裏去了。

花龍太子催動蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來。

漢鍾離挺著大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動蒲扇。

只聽「嗚…忽…」一聲，一陣狂風把萬丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄雲外去了，嚇得四大天王連忙關了南天門。

花龍太子見漢鍾離破了它的陣勢，忙把臉一抹，喝聲「變」。

海里突然竄出一倏巨鯨，張開閘門似的大口來吞漢鍾離。

只見鐵拐李向海中一招手，它的那根拐杖「唰「地竄出海面。

鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。

原來，海礁已變成一隻大章魚，拐杖被章魚的手腳纏住了。

要不是藍采和的花籃罩下來，鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。

原來這巨鯨和章魚都是花龍太子變的。

這時，花龍見花籃當頭罩來，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。

張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。

眼著就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。

幸虧曹國舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。

至此，八仙定位。

第一仙。

鐵拐李又稱「李鐵拐」「鐵拐先生」，為道教八仙中資歷最老的神仙。

據《歷代神仙通鑒》卷五與《列仙全傳》卷一等道經記載，鐵拐李蓬頭虯髯，巨眼坦腹踱足，模樣醜惡，金箍束髮，鐵拐踱足，常背一葯葫蘆，浪跡江湖，行醫治病，后功行圓滿，被玉皇大帝封為上仙。

第二仙。

鍾離權，中國民間及道教傳說中的八仙之一。

複姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子，東漢咸陽人。

鍾離權作為八仙之一，其形象特徵是頭梳髽髻，髯長過腹，手執扇子，袒胸露乳，一副豪爽大氣的樣子。

第三仙。

張果老，道教神仙「八仙」之一。

張果老原為唐代道士，擅長法術，常隱居在恆州中條山，往來汾晉之間，世人相傳他活了數百歲，尊稱為張果老。

民間傳說他常背負一道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化世人。

所乘白驢，日行萬里，夜間摺疊入紙，放入箱中，白晝以水巽之，還成一驢。

第四仙。

呂洞賓。

呂喦或作呂嵓、岩，字洞賓，號純陽子、岩客子，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓，唐代河東蒲州河中府人，道教丹鼎派祖師、妙道天尊。

呂洞賓師事鍾離權，后曾傳道予劉海蟾及王重陽，被道教全真道尊奉為「北五祖」之一、是民間傳說中「八仙」之一。

民間稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」等。

呂洞賓也是「五文昌」之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

據《列仙傳》對呂洞賓的外貌描寫：生而金形木質，道骨仙風鶴頂龜背，虎體龍腮鳳眼朝天，雙眉入鬢頸修顴露，額闊身圓，皇梁聳直面色白黃左眉角一黑子足下紋起如龜，身長八尺二寸喜頂華陽。

第五仙。

何仙姑，民間傳說中八仙之一。

據明代吳元泰所撰《八仙出處東遊記》，八仙之中，「唯有一女，手捧蓮花，出塵絕艷」，是謂仙姑。

第六仙。

藍采和，中國民間及道教傳說中的八仙之一。

據南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸遊《南唐書》等書記載，藍采和是唐末至五代時人。

藍采和本為男子，常常女裝打扮，手提花籃，據說本是赤腳大仙降生，原來是一名遊方的道士，常穿破爛的藍衣裳，系著一條三寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。

夏天穿的是棉衣服，冬天卧於雪地中，氣出如蒸，經常手持三尺多長的大拍唱板，在城市裏邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂。

第七仙。

韓湘子，傳說中的八仙之一。

有史料記載韓湘子字北渚，又字清夫，是韓愈的族孫，性疏狂，不喜歡讀書，曾於初冬季節令牡丹開花數色，又曾聚盆覆土，頃刻開，以花片上有「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前」的句子出示給韓愈看，韓愈當時不理解。

後來韓愈因為諫迎佛骨被貶官去潮陽，途中行至藍關遇雪，韓湘冒雪而來，並對其說花上的詩句「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前」。

傳說中韓湘得道成仙之事，即由此附會而來。

據民間流傳的八仙形象相關藝術作品來看，韓湘子形象為手持長笛，風度翩翩的斯文公子形象。

第八仙。

曹國舅，是中國民間傳說及道教中的八仙之一，據說為宋代曹彬之孫，宋仁宗曹皇后之弟，名佾，亦作景休。

曹國舅的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽板。

這八仙的印記除了藍采和，其他人都遭到了哄搶。

因為得到這些印記，就可以形成八仙過海，各顯神通。

可以共用神通。

真的是厲害非常。

可以和准聖比拼。

直接融合就可以形成人仙。

而且八仙聚首，威力無窮！

可藍采和卻成了無人問津。

一時之間，老一輩兒，還有新一輩兒的精靈們光看不選。

留下藍采和的印記，孤零零的。

其他七仙的印記看到藍采和的印記沒人選，他們也不和其他精靈融合了。

大有同生共死的意思。

最後還是八朵先天之菊形成的精靈選擇了八仙印記。

他們都是後天慢慢形成的。

從普通的菊花慢慢形成了先天之菊。

如今機緣在此，好東西都被其他人選擇了。

八仙也在歷史上有濃墨重彩的一筆。

既然沒人選，他們八個選了。

而且八仙成長雖然不高，但是合起來相當厲害。

選好之後。

八仙的各個使用武器的印記也選擇了跟隨他們。

這也算是買一贈一了。

………

在人間界的戰爭還在繼續。

現在混沌城在明州已經佔下了一半的地方。

尤其是在陳家獻俘虜的時候。

混沌成重兵合圍，一口吃掉陳馮兩家主要成員。

至此，明州一半的土地全部歸混沌城所有。

但是還沒有打出真正的旗幟。

在唐國的眼裏，只以為是平常的戰爭。

而這一天。

在明州的正中心。

成山口的地方。

也就是唐國在明州的政治中心。

遭到了混沌城的突然襲擊。

對於政治中心，唐國派出了很多的合體期修士來維護明州的安全和平穩。

可面對身為詭異的鐵尺，不以修為為武力，而是以聖人的見識規則做為刀劍。

直接讓政治中心的全體合體期修士陣亡。

就連消息都沒有發出。

明州的中心就被易主了。

打下明州之後，直接亮出了混沌城的旗幟。

這直接讓整個唐國一陣震蕩。

現在人世間靈氣全無。

能派出去的最高修為就是合體期修士。

可面對臭名昭著的混沌城。

一個以武力著稱的混沌城，一時間還難以下手。

只能眼睜睜看着明州在混沌城的兵峰之下瑟瑟發抖。

同時也引起了周邊的幾個州的警惕。

但也只是警惕。

因為現在已經變成了一個無靈無仙的人間界，武者開始冒頭，嶄露頭角。

尤其是那些以前作為僕人的依附在仙人背後的武者們。

慢慢的走上了歷史舞台。

再加上唐國自顧不暇。

天庭更是已經退出了整個人間界。

一時之間，俠義武犯禁開始了。

偷盜搶劫開始多了起來。

就連已經全族除了七房全部搬到了淮南郡的王家。

更是天天被那些小偷光顧。

因為都知道他家有錢。

尤其是那些大族的人，更是天天來他家借錢。

就連燕州的王家都開始出動王晉一脈的祖爺爺們來借錢。

尤其是仙界和人間界分開之後。

聖人下不來。

聖人分身即使下了，也會遭到混沌城的追殺。

使得燕州的王家人開始覺得芙蓉鎮王家的人沒有什麼威脅了。

而他們卻坐擁著無盡的財富。

從一開始的親情打動，來借錢。

現在那些偷盜者全都是燕州王家的人安排的。

要不然那些外來者哪知道王家有多少錢呢？

尤其是王七小的名頭，那可是聖人子弟的哥哥。

整個七房那都是聖人子弟的全家。

哪個敢來惹。

就是現在敢惹，以後呢？

聖人可是與天地同壽。

誰也不知道聖人以什麼手段能夠可以輕易的連接人間界與仙界？

所以外人根本不敢。

而知根知底的燕州王家人。

卻無所顧忌了。

主要的原因就是王晉不借錢。

一毛不拔！

這讓以前一出手就是5000萬極品靈石的王晉遭到了整個燕州王家人的敵視。

而後才有了這些小動作不斷。

逼的王晉把整個族人全部弄到了淮南郡里生活。

而混沌城的戰爭根本沒有影響他們之間的勾心鬥角。

現在王七小的幾個徒弟主要的責任就成了看家護院。

伴隨着王家全族搬到了淮南郡之後，他們就留在了芙蓉鎮。

把整個芙蓉鎮直接建變成了七房的地盤。

弄得七房的防守現在固若金湯，水泄不通。

就是一隻螞蟻進來，也得報上男女。

而這些事情根本沒有影響到混沌城侵略的腳步。

慈溪郡遭到了混沌城的全面進攻。

魏家的族長魏無羨這才深切的感覺到了其他兩族面對混沌城無力感覺。

在人間界最終已經沒有靈氣的地方，隨便使用一種法術都需要靈石作為媒介。

而威能大小都以靈石的高低作為衡量。

其實說白了這場戰爭就是打錢，打後勤。

而每次衝鋒陷陣的反而是這些個詭異。

根本不在乎有沒有靈氣。

即使在混沌中，他們都可以生存。

何況只是在沒有人間界的靈氣而已。

再加上這些詭異，必須沾染聖人的氣息或聖人使用過的武器才能殺死。

對於生活在人間界的這些人，根本連聖人的邊都沾不上。

如何對付這些詭異？

最後只能靠人命添，人命堆。

終於殺到詭異的面前，砍了一刀，居然沒有效果。

而仲達隨手一刀，族人們就死了。

再加上仲達在戰場上看到那些身上有功德的人，直接抓住人塞進嘴裏給吃了

魏家的人看到這種情況直接嚇瘋了。

只恨爹媽少給了自己兩條腿，撒丫子跑。

本來魏家是重兵雲集。

集合了全族的高階修士。

甚至還有幾個沒有掉階的渡劫修士都請出來對付混沌城。

可是那幾個高階的渡劫修士的攻擊打在身為詭異的身上。

仲達毫無反應。

只有聖人才可以殺死聖人。

這是詭異們流傳的一句。

但其實還有一句話，想要真正的殺死聖人，只有至尊才可以。

因為聖人可以轉世，帶着他的真靈轉世。

所以聖人肉體可以被毀滅，但是真靈是永恆不滅。

只有至尊才可以消滅他們的真靈。

魏家的人死的越來越多。

混沌城這邊士氣如虹。

直接衝散了魏家的陣形。

開始了全面圍剿魏家的人。

這一戰直接就是前半天勢均力敵。

后兩天半直接就是混沌城追殺魏家的人。

那真是血流成河，屍體滿地。

至此慈溪郡失守。

用時三天。