晉太宗宣武帝實錄61

陳牧：寡人聞，楚王多寵子，而世子之位不定，其亂不久矣，先生以為如何？

蕭凡：臣以為，楚必多亂，夫一兔走於街，萬人追之，一人得之，萬人不復走。分未定，則一兔走使萬人擾；分已定，則雖貪夫知止。今楚多寵子，而嫡位無主，亂自是生矣。夫世子者，國之甚也，而百姓之望也。國既無基，又使百姓失望，絕其本矣。本絕則撓亂，猶兔走也，願大王以此為鑒。

陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。

陳牧：寡人慾知，何為道者也？先生教我。

蕭凡：臣以為，道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情也。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：寡人願聞，何為人君之寶？先生教我。

蕭凡：臣以為，人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其主授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：寡人聞，國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱，何也？先生教我。

蕭凡：臣以為，為今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重，願大王察之。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：寡人願聞，何以垂拱而治？先生教我。

蕭凡：臣以為，惇信明義，使天下厚行信，顯忠義，崇德報功，有德尊以爵，有功報以祿，垂拱而天下治，言武王所行者也，所任得人，故垂拱而天下治。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：寡人慾知，何為諫爭者也？先生教我。

蕭凡：臣以為，夫諫爭者，所以納君於道，矯枉正非，救上之謬也，上苟有謬而無救焉，則害於事，害於事則危道也，故日，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相哉！

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：寡人慾知，何為國士者也？先生教我。

蕭凡：臣以為，國士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。有如此者，是謂國士者也，國君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一國，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不務求此人也。賢主勞於求人，而佚於治事。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。