第533章 新帝新政，何為天？

朱標道：「頭一個，忠勤伯汪廣洋如何？」

「陛下英明。忠勤伯跟隨太上皇多年，處理機要，屢獻忠謀，謹慎敦厚。若是入朝為相，對朝廷一定大有裨益。」

明朝開國，最牛逼的三個文人是誰？

在歷史記載中，是顯而易見的：宣國公李善長、忠勤伯汪廣洋，誠意伯劉伯溫。這三個人，是朱元璋唯三的授予爵位的功臣。而且，汪廣洋的俸祿是劉伯溫的兩倍，地位遠在劉伯溫之上。

朱標改變了歷史，劉伯溫成了青田侯，汪廣洋成為了開國功臣中的老三，爵位還是忠勤伯。

不管怎麼說吧，汪廣洋的個人能力，是相當不錯的。

當然了，汪廣洋有一個非常大缺點：性子太過綿軟，不喜爭鬥。說穿了，就是個老好人，沒有百官之首捨我其誰那種霸氣。所以，儘管汪廣洋的才幹不輸胡惟庸、李善長，卻一直被他們壓了一頭。

朱元璋的性子分外看不起軟蛋，洪武開國后不久，就把汪廣洋打發到廣東行省任布政使去了。

現在既然是群相制了，朱標也不介意把老好人汪廣洋塞進宰相班子裏來，調和幾個宰相之間的矛盾——宰相之間是要互相制衡互相監督的。但監督制衡太過激烈同樣不是什麼好事。畢竟，朱標的最終目標，是減少親自處理政務嘛。宰相班子的執政效率，還是非常重要的。

朱標道：「第二個，就是大明皇家銀行行長姚廣孝。」

「陛下明見萬里！姚廣孝器宇恢弘，性懷沖澹，博學多才，儒釋道三教皆通，諸子百家無不貫穿。自從擔任大明皇家銀行行長以來，兢兢業業，功勛卓著。老臣相信，姚廣孝如果能為相，當對天下大有裨益。」

朱標登基之後，姚廣孝就要做宰相了。別說李善長明白了，就是南京城遛彎的老大爺們都在議論。

完全是題中應有之義。

朱標道：「最後一個人選，就是孫立道吧！孫立道治理黃河有功，為相之後，可以綜合全國國力，為我大明興修水利。」

「呃……」

姚廣孝本來以為，朱標這最後一個宰相的人選，是朱標另外一個心腹，東北行省布政使王興宗呢。

沒想到，朱標提議的是修黃河的孫立道。

當然了，不提拔王興宗也是可以理解的。王興宗做事的風格跟諸葛亮差不多，「事必躬親」，太勤勉了，雖然年不到七十，但身體非常不好。從開元城到南京，舟車勞頓幾千里，王興宗的身體能不能撐得住都不好說。

不過，這孫立道可是在朱元璋禪位前才提的工部尚書啊！

現在就宰相了？

這也太快了吧？

李善長稍微猶豫了一下，就道：「孫立道任工部尚書僅僅三月，若驟然提拔為相，難免幸進之嫌。依老臣愚見，不如任命孫立道為行中書省丞相，兼工部尚書之職。待一年後，孫立道果然勝任此職，再行轉正。」

這就對了嘛。

朱標提拔孫立道，的確是有些過快了。李善長有三個選擇，其一，嚴辭反對，鐵骨錚錚。其二，全力贊成，趨炎附勢。其三，拾遺補缺，上下相安。

現在，李善長選的是第三條路。

「行」，就是暫時的意思。

「行中書省丞相」，既讓孫立道的中書省丞相之職沒那麼突兀，又實現了皇帝的目的。

如果他能一直以這個態度面對朱標，朱標又何必換他呢？

朱標滿意的點了點頭，道：「如此甚好，就這麼辦吧。宣國公老成謀國，朕心甚慰。」

「老臣願為陛下，鞠躬盡瘁，死而後已！」

五人宰相班子成立，朱標的皇帝日常工作一下子就少了三成。

當然了，這距離朱標的最終目標，還有不小的差距。

比如，每天那麼早上朝，他實在有些不樂意。一年三天假期，這也太少了。

朱標都做了皇帝了，不求夜夜笙歌。起碼，朝九晚五，再來個雙休，不算過分吧？

另外，每天在奉天門處理國政。群臣整天在奉天門下的廣場上，風吹日晒的，也不太好。

什麼時候，興建一個巨大的禮堂，進行早朝呢？

早朝的人數，也可以減少一下嘛。四五百人，商量朝廷日常事務，就相當不少了。

這倒也不是朱標全然想躲懶，而是朱元璋這種勞模皇帝，古往今來只有這麼一個。

朱元璋定的朝廷制度，總歸是要改的。

君不見，歷史記載中，即便英明神武如永樂大帝朱棣，都建立內閣了嗎？君不見，萬曆皇帝幾十年不上朝嗎？君不見，後來都有九千歲魏忠賢了嗎？

所以，還是由朱標制定一個，不算辛苦，張弛有度的制度為好。

當然了，步子太大容易扯著淡。

朱標剛剛登基，實行群相制，減少三成的工作量，已經心滿意足了。

其他的朝廷制度，還是要徐徐圖之。

朱標為帝后，乾的第二件大事，就是在《大明日報》上，親自署名，寫了一篇文章。

文章的題目，叫做《何為天？》

其實，關於世界的本質是什麼，朱標、劉基、宋濂等人，創立的天元學說，已經解釋的很清楚了——先有天理（萬物運行的基本規律），是為無極。無極生太極，是為氣之初（宇宙奇點）。太極遵循天理演化（宇宙大爆炸），化為世間萬物。

如今，這天元學說，早已成了當世顯學，大明科舉必考科目。

甚至於，近三十年前，朱標、宋濂、劉伯溫等人，就已經建立起地球、月亮、太陽的基本模型，明白日食月食的基本原理，也明白太陽和月亮就是一顆星球了。

不過，話說回來，他們建立起這模型來，可一直沒往外傳。

而且，由「天元學說」到「我們頭頂上的星空是什麼」，這層窗戶紙，一直沒人捅破。

不是捅不破，而是沒人敢捅破。

很簡單的道理，皇帝號稱天子！

皇帝受命於天，是皇位的最大法理所在。

你研究上天，是想換皇帝？是想造反嗎？

所以，歷朝歷代，除了欽天監以外，研究天文的都是死罪。別說研究天文了，就是跟研究天文的術士聯繫，對於大臣、皇子來說，都能定一個謀反之罪。

直到現在，按照大明律法，都是禁止民間研究天文學的。

換言之，這層窗戶紙，只能由身為皇帝的朱標來捅破。

在朱標的這篇署名文章裏面，他先詳細介紹了天元學說的基本世界觀。然後，說明我們所居的乃是一顆星球。甚至根據三十年積攢的天文數據，推算出來萬有引律的定律。

既然如此，我們頭頂的天空，也就僅僅是空氣和無盡的星空罷了。沒什麼神秘的，也沒什麼大不了的。從今天開始，任何人都可以研究天文，朝廷不會加罪。

當然了，朱標身為最大的既得利益者，是不可能革自己的命的。

緊跟着，他提出了天元學說對於「天」，或者「昊天上帝」的認識：昊天上帝，是「天理」的具現化、人格化。也就是說，昊天上帝，就是掌握世界萬事萬物運行規律的，那股冥冥中的力量。無極怎麼生太極的？昊天上帝的意志嘛！

這套學說，直到朱標靈魂穿越那個年代，都可以看做顛破不迷的真理，無懈可擊。

大明再過幾百年，科技更加昌明，恐怕會對朱標這篇《何為天》的文章地位無限拔高，進一步增強朱標文聖的地位。

不過，在這個時代，儘管人們早就接受了天元學說，但解禁天文學重新解釋昊天上帝，端的稱得上驚世駭俗了。

不僅民間議論紛紛，朝中重臣也陣陣不安大惑不解。

《何為天？》發表后的第三日，朝廷五位宰相就請求覲見，請皇帝明示這篇文章的深意。

朱標不僅允准了五位宰相的要求，而且將以及中山郡王徐達、安慶郡王常遇春，以及長安郡王朱樉、開封郡王朱橚、武昌郡王朱楨、青州郡王朱榑、長沙郡王朱梓、兗州郡王朱檀、成都郡王朱椿、荊州郡王朱柏，一起招來。

他將在皇宮的御菜園內，接見這些朝中重臣，商議朝廷大政。