第29章 炎帝神農

阿九冷笑道：「你竟然都要將我千刀萬剮，殺我十族了。你覺得我會蠢到把我的名字告訴你嗎？」

兩人你來我往的幾句話讓在場的人聽得可謂是心驚肉跳、久久憾之。

在場跪禮的眾人雖都沒有抬頭，但耳朵能聽到阿九說的話。

他們聽到她此言皆心中驚疑各異，對這少女生了疑憎之心。

他們大部分人和杜妍的想法相差無幾，認為她不知是哪裡的野氏之女竟敢公然冒犯神農氏。他們原本也想和杜妍一樣站起來手刃野女，給這野女一點顏色瞧瞧，順便還能拍拍神農氏的馬屁。但他們礙於旁邊的人沒起來，他們自己不敢起個頭做這個領頭羊。

而這裡某些人會想得更深一些。他們會想這少女到底是何來歷？她長相氣質如同神女降世，身旁還有從未見過的神獸護主，嘴裡說著他們不知的荒謬言論，還敢用如此傲慢無禮的態度對待神農氏嫡公主……這樣的人必然一定是有背景的。

但在這大陸中稍微名聲大的一點的人物他們都無不知道，大部分他們也聽聞或見過其樣貌。當然大陸中確實存在一些較為神秘的人物，他們多不以真面目示人，只聞其名不見其人，精衛公主是其中之一。

那這名神秘少女又會是誰呢？

但無論她是誰，她的身家地位也不可能高得過神農氏。

因為神農氏，是盤古巫民心中最高存在的神明之一。

他是神農王朝唯一一個被盤古大陸巫民世代禱念的男帝。

說到這就非常奇怪了，為什麼一個以女為尊，以巫為帝的母系氏族王朝第一代帝王竟然是男的？還以這個男帝的名字去封號一個氏族，一個王朝時代？

這就要從神農王朝以前的巫祖時代說起了。

在那個傳說中古老的巫祖時代，因為巫民們剛剛脫離了巫神族的統治，一下子群民無首失去了秩序，局勢變得混亂不堪。他們中的強者紛紛自擁為帝，泱泱大陸中竟有成萬上億的氏族冒了出來。他們經常相互戰爭、搶佔領地、掠奪資源，大陸一時混亂不堪，生靈塗炭。

就在這混亂無明的時代。這些氏族巫民雖沿用了巫覡古神時代古人先祖的生存制度和生活習俗，但無休止的戰亂導致大陸逐漸荒野寂寥、民不聊生。

在那個時代雖然婚嫁制和財產制都是沿用由上古人族中的女媧氏、伏羲氏等制定出來的律法。但這些律法其中規則並不完善。氏族中的家庭單位雖與現在一樣也是以母為尊，但選部落首領卻和現在不同。在那個時代，無論巫覡、擇強而立。一個部落的的首領可以是大巫，也可以是大覡。無論男女，只要夠強，能保衛自己的氏族、保衛巫民，便能承襲帝名，統領氏族。

而在這個時代的盤古大陸中有十二個氏族是最強大的。因為他們的首領都繼承了古神血脈，天生神力、天賦異稟，是所有修鍊者中最強的存在。

這個時代又有一個野稱，這個野稱就是十二個巫覡氏族的『較勁"時代。

在這個時代，十二個最強巫覡氏族之間除了總是在巫術武力上爭個高低，也經常在研製發明、學術律法上要分個高下。

就這樣，那時的巫民今天學個新數法類，明天多個新律法……各種新鮮『東西"層出不窮。也正因為這樣，巫民的生活逐漸有了些起色。

雖然如此，氏族之間還是戰火不斷。每天都能聽到不是這個族敗了整個族被充作犧牲或奴隸，就聽到那個族整個族被滅族。死亡喪生的消息總是籠罩在盤古大陸上，手無法力的巫民就如螻蟻般存在，在不安與恐懼中晃晃度日。

經過又一段漫長的歲月，十二巫祖氏族的統領們為了盤古大陸的和平，為了讓巫民過上平樂安康的日子，他們決定放下族與族之間的恩怨仇恨，結成聯盟。

他們決定舉行一場巫覡大選，十二族十二人中會進行法術的較量和互相投選，最終選出一名巫或覡，來做部落聯盟的首領。

而從那場選舉脫穎而出的，便是當時十二巫祖之一的姜神農。

姜神農原名為姜伊耆，為有熊氏少典與有蟜氏任姒之子之一。因生於姜水所以得姜姓。這是承襲上古人民的其中一種起名的習俗，謂之以地為姓。

姜伊耆善用火，從小喜歡研究農植草藥栽種、陶具器皿製造等等。還發明了弓箭，使不會法術的普通巫民也有了抵禦野獸和外來侵犯者的能力。他行走在外經常行醫救死扶傷，所以他在年輕時便名揚在外，在巫民心目中地位很高。

就在那場傳說中的巫覡大選中，他突破重重比試與考驗，最終登帝。

他祭天得賜名神農，號神農王，御火育民又被稱為『炎"帝。

這是盤古大陸首次部落大聯盟，可謂是盤古大陸空前的一統。祭史記載這場封禮有萬族來朝拜，有千族被賜封，空前絕後的盛大。多少人恨自己沒有生在那個時代，親眼目睹這場登帝之禮。

而他被後世千秋萬代歌頌的其中一個原因，是因為他的『專情"。

神農登帝后，與赤水氏也就是今西陵氏嫡族之一的巫女聽訞結婚，並獨偶於她，終身未再與其他女子合婚。

他扶聽訞為後，二人一同治理部落，掌管諸族，共同執政。

神農因天之時、分地之力，制耒耜。教育人民如何播、耕作農業，始教民醫藥、制陶、繪畫、弓箭、獵獸、健身、制琴、音樂、舞蹈、智德……全面重視與發展巫民的德、智、體、美。

聽訞氏輔佐於他，又搓麻織布、製作民衣、制尺枰斗、丈量尺度、開市日易。

他們二人琴瑟和鳴的神仙愛情，成為了巫民心中的最高典範，其中最出名的祭禮樂章『男耕女織"是每年重大的祭禮和上巳節必演之章，也是所有年輕男女最喜愛的祭樂章節。

「神農之世，卧則民居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。」..

盤古大陸所有的學府的祭史第一課題，便是《炎帝歷史記卷》。也是盤古大陸上所有的習巫習覡必須背得滾瓜爛熟的卷冊，不會背或背不熟就等著開學第一天就被踢出學院吧。

在卷冊中，炎帝管理部落，治理天下有方。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

但他最偉大的事迹不止是這些。是他所著作的《神農本草經》。

《神農本草經》，又稱《本草經》或《本經》。全書分三卷，載葯三百六，以三品分類法，分上、中、下三當中植物葯二二種，動物葯六十七種，礦物葯四十六種。根據藥物的性能和使用目的的不同分為上、中、下三品。稱為「三品分類法」，以應「天地人」三才。這是盤古巫醫學最早分類之法，為歷代沿用。

經中首次以四象結構提出的「君臣佐使」的方劑理論，不僅奠定了巫醫方劑配伍系統的基本原則。還總結了包括單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等，認為對此「七情」要「合和視之」的「七情和合」配伍原則。

「藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，並隨藥性，不得違越。」

《神農本早經》文字簡練古樸，不僅規定了藥物的紀行，成為巫醫理論精髓，更奠定了炎帝神農在巫醫乃至巫民心中的神聖地位。

「磨蜃鞭茇，察色，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥害，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養其性命而治病。一日間而七十毒，極含氣也。"

神農為巫民嘗百草，以身試毒（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）

，最後死於了斷腸草之下。

試問這樣一位以己為人，以身獻民的帝王，誰不歌頌？誰不祭奠？

他死後，他的妻子聽訞繼承帝位。聽訞下旨十二巫祖聯盟部落永世封名為神農王朝，王朝帝稱永號炎帝，王朝春秋世代都要詠誦神農之德，讓後世之民將這種百折不撓、敢於嘗試、勇於奉獻的偉大精神傳承下去。

炎帝神農，他是女子心中的良人標準，是男子心中的英雄楷模。是所有巫覡的最高典範。

所以，在盤古大陸所有人的心中，神農氏是至高無上的存在之一。