第3節 「皇帝」

甄賈兩家合共五次接駕的情形，以及王熙鳳說的話「當年太祖皇帝仿舜巡的故事」，和曹寅迎接康熙南巡的聖駕的情況，是相一致的，可見，曹霑家就是甄賈兩家。因而《石頭記》的第二作者脂硯齋的批註「大觀園用省親事出題」和「借省親事寫南巡」其實就是在告訴讀者們，賈元春省親就是曹霑的爺爺曹寅在南京的江寧織造署迎接康熙南巡的聖駕。

《紅樓夢》第十六回，

[甲戌：大觀園用省親事出題，是大關鍵處，方見大手筆行文之立意。]

[甲戌：借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。]

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脂硯齋是《石頭記》的兩個作者之一，《石頭記》就是她和曹霑一起寫成的，因此作為作者之一的脂硯齋的批註是很值得我們信賴的。

既然作為《石頭記》作者的脂硯齋用「大觀園用省親事出題」和「借省親事寫南巡」這兩句批註，暗示我們，賈元春省親就是曹霑的爺爺曹寅在南京的江寧織造署迎接康熙南巡的聖駕。

那麼我們就要在《紅樓夢》裏找出相關的證據。而在《石頭記》裏的「賈元春省親」一事中，確實多處出現了「行幸、幸、應制、鑾、行宮」等皇帝專屬的詞語。

「行幸」；

「行幸」是一個皇帝專用的名詞，后妃是不能用「行幸」這個詞語的。在《紅樓夢》裏，「行幸」作第一個解釋「古代專指皇帝出行」。因此賈寶玉說的「這是乃是第一處行幸之處」就是表明，「省親」的人是一個皇帝。

行幸的意思是：1、古代專指皇帝出行。2、指皇帝留宿妃妾宮中。

《紅樓夢》第十七回，

於是出亭過池，所有一山一石，一花一木，莫不着意觀覽。忽抬頭看見面前一帶粉垣，裏面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：「好個所在！」於是大家進來，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，裏面都是合著地步打就的床杌椅案。從裏間房內又得一小門，出去則是後院，有大茉梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。後院牆下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌水入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。……寶玉道：「這是乃是第一處行幸之處，必須頌聖方可。若用四字的匾，又有古人現成的，何必再作？」賈政道：「難道淇水、睢園不是古人的事？」寶玉道：「這太板腐了。莫若『有鳳來儀』四字。」

二，「幸」；

幸，本意是指意外地得到成功或免去災害，引申義是福氣、寵愛，也指封建帝王到達某地。下面這段話里的「幸」指封建帝王到達某地。因此「話說賈元春自那日幸大觀園回宮去后」就是表明，「省親」的那個「賈元春」實質上不是賈元春，而是一個皇帝。

《紅樓夢》第二十三回，

話說賈元春自那日幸大觀園回宮去后，便命將那日所有的題詠，命探春依次抄錄妥協，自己編次，敘其優劣，又命在大觀園勒石，為千古風流雅事。

如今且說賈元春，因在宮中自編大觀園題詠之後，忽想起那大觀園中景緻，自己幸過之後，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去騷擾，豈不寥落。

三，「應制」；

應制，這裏指奉帝王詔命而作的詩文，多為歌功頌德之作。賈妃省親的「省親別墅（又名天仙寶境、省親駐蹕別墅）」是一座行宮，自應列入「應制」之列。

所以賈寶玉說的「亦當入於應制之例」也是暗指省親的「賈妃」不是賈元春，而是一個皇帝。

《紅樓夢》第十七回至第十八回，

寶玉聽說，連忙回道：「老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一『瀉』字則妥，今日此泉若亦用『瀉』字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當入於應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者。」賈政笑道：「諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。」寶玉道：「有用『瀉玉』二字，則莫若『沁芳』二字，豈不新雅？」

四，「鑾」；

鑾：古代帝王的車駕上有鑾鈴，故亦作帝王車駕的代稱。鑾是皇帝專用，后妃沒有資格用的。作者「曹雪芹」特意借執事太監之口用「請駕迴鑾」表明：「省親」的人，並不是賈元春，而是一個皇帝。

《紅樓夢》第十七回至十八回，

眾人謝恩已畢，執事太監啟道：「時已丑正三刻，請駕迴鑾。」賈妃聽了，不由的滿眼又滾下淚來。

五，「行宮」；

行宮，就是「行走的皇宮」的意思。它是皇帝離開皇宮后，在外面居住的地方。比如阿旁宮、圓明園、頤和園等。行宮是專為皇帝而設的宮殿。後宮里的后妃，只有在伴隨皇帝出皇宮的時候，才有資格跟隨皇帝住在行宮裏。《紅樓夢》裏明明白白、清清楚楚地寫明了，賈妃省親的的大觀園（省親別墅、天仙寶境）是一座行宮。

《紅樓夢》第十七回至第十八回，-

石牌坊上明顯「天仙寶境」四字，賈妃忙命換「省親別墅」四字。於是進入行宮。

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另一方面，《紅樓夢》的第二作者脂硯齋在《石頭記》——即《脂硯齋重評石頭記》裏的這句批註「大觀園原系十二釵棲止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之命以安諸艷」，其實就是告訴讀者們，大觀園並不是為了賈元春起的。

《紅樓夢》第二十三回，

如今且說賈元春，因在宮中自編大觀園題詠之後，忽想起那大觀園中景緻，自己幸過之後，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去騷擾，豈不寥落。況家中現有幾個能詩會賦的姊妹，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄，花柳無顏。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，只怕他冷清了，一時不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進園居住方妙。[庚辰眉批：大觀園原系十二釵棲止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之命以安諸艷，不見一絲扭捻。己卯冬夜。]

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《紅樓夢》的第二作者脂硯齋的批註「大觀園原系十二釵棲止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之命以安諸艷」告訴讀者們，大觀園並不是為了賈元春起的。

因此，在《紅樓夢》裏的「賈元春省親」一事中多處出現的「行幸、幸、應制、鑾、行宮」等皇帝專屬的詞語，其實就是作者曹霑和脂硯齋在暗示讀者們，去榮國府「省親」的人其實是一個皇帝。