第68章 生命的愛與慧命的愛

貧窮的人和富貴的人是什麼關係呢？師兄們去做公益，許多人家都是破爛不堪的，貧困人都以這為家，堅固的執著，這一切都是我的，這一身的病都是我的，所以有着強烈的自卑貧苦的感覺，其實我們真正的家是凈土世界，我們真正的身體是蓮花化身，這是我們共同擁有的。

扶貧者與貧苦者都是一樣的，沒有認識到這一點，還有堅固的執著，這才是苦的根本，有豪華住宅的人也執著這些，對不如他的人小看鄙視，有着很強的自高自大的心裏，其實你擁有的一切和他所沒有的一切，都是同樣的無常幻化，人生最大的意義是覺悟，人生最大的價值是奉獻。

人在這個世界的修為，才是真正的自己，其餘的一切都是為了慧命存在的，智慧成就了，其與一切都有價值和功德無量，自性的慧命沒有成就，一切都是毫無意義，一切人事物都是考驗我們最好的道場。

怎樣能改變命運呢？別人怎樣對待你，是註定的，但你怎樣對待別人，則是可變化的，比如別人罵你一頓，在正常情況下你也應該罵他，你也可以和他講道理，你還可以選擇原諒他，這就決定了人與人的不同，普通人肯定會罵他一頓，脾氣大的人甚至打他一頓，而知書達理好學上進的人，卻能和人講道理。

那些出世的大聖人，卻選擇寬恕他可憐他，在我們日常生活中，與父母子女住在一起，每天難免有摩擦磕碰，在面對他們時，怒罵抱怨的，寬容理解的，給予心靈安慰的，這就是自己的人品和自己命運的來處，有人說我幹什麼什麼不順，遇什麼事都不如意，人活在物質思想的境界中，活在精神意識的境界中，和活在心靈自性的境界中，這也決定了你的人生境界。

宇宙人生的真相是什麼呢？人可知的宇宙物質，包括一切有相可知可見的，以及天上的星星，星雲，光及太陽等，這些只佔百分之五，而暗物質及暗能量，是人所不知道的，這部分卻佔了百分之九十五，宇宙在以光的速度向外擴張，這種擴張的力量就是暗物質及暗能量的推動。

不同形式的生命，無數次的生死，這是無法計算的時間，如果把我們這一世的所有叫做物質，人道動物等六道的組成就是暗物質，而輪迴不息的六道眾生，就形成了暗能量，由於法界中的眾生無量，無數的眾生在六道中輪迴，這股力量推動了法界的擴張。

如果把眼耳等六根，及色聲等六塵比作今世的物質世界，那麼見聽等六識就組成了暗物質，這其中錯綜複雜的關係，就構成了暗能量，生生世世記憶的進化，逐漸的形成了高等生命，及法界維次的升華，十一度不同的維次空間，是暗能量以及人不斷的輪迴升華的結晶，這就是一為無量，無量唯一，唯心所現，唯識所變的法界觀。

能量是怎樣來的呢？物質的世界中，物質被提煉得越純，所蘊含的能量就越大，如把石頭提煉成鐵，把鐵在提煉成綱，石頭沒有什麼用處，但鋼卻有很大的作用，水與空氣等也是這個道理，就是說把物質提煉的越精，蘊含的能量就會越大，這是物質能量產生的原因。

人的修行和物質的提純是同個道理，人本身具備很大的能力，只是過於紛雜，而使力量分散，所以聚精會神的制心一處，便能產生能力，在生活中，我們處處以欲妄為根本，劫不知道我們的欲妄的來源，就是見、聽、覺、知的能力，如果沒有見、聽的能力，我們哪裏會有欲妄，所以只要制心一處的保護這種能看、能聽、能覺知的能力本身，這才是修行的根本。

童心是什麼樣的生活呢？我們這些中老年人也過一回兒童節，尋找一下兒時的記憶，我們都已經老去，但這種快樂的感覺卻不變，兒童是物質身體的年輕，但修行的年輕卻是心靈的，雖然在無常的牽引下，心靈已漸漸帶動不了身體。

在愣嚴會上年老的居士問佛，我發白面皺，行動遲緩，將於世不久甚感悲哀，佛反問居士，你小時看此河水，和如今看此河水有什麼區別啊？居士說:沒有什麼區別，佛說:你身體在無常變異，但你的見性卻未曾變過。

只要你守此明心見性之道，不用身見來主導你的見性，而是用明心見性之理影響身體，你就會成為法身大士，兒童的身體雖好，也很少有疼痛，人老了雖然身體不好，不是這疼就那疼，但疼痛之性即是佛性，兒童與老年是變化的，可變化的就不是修行的，如果有悲哀的心情升起，就離修行相去漸漸遠了。

人的一生當怎樣進化呢？人的一生可分為三步，物質的貧窮或富貴時，精神的充實或匱乏時和心靈的身命或慧命時，比如毛毛蟲這是他的一世，作繭自縛是二世，變成蝴蝶是三世，我們普通人就像這個毛毛蟲，聖者就像蝴蝶一樣，這其中的道就是作繭自縛的累積，普通人遇到點事就爭貪攪擾，而作為一個修行人，他的任務是成蝶。

成就必須忍耐自縛的過程，這就是無生法忍無法忍的境界，普通人拚命的掙，修行人必須忍讓，毛毛蟲作繭自縛，是改變身體命運的過程，必須把毛毛蟲的身完全放下，才能蛻變成蝴蝶，人生來是為了修行的，剛生下來是毛毛蟲，我們死的時候，是飛著走的還是爬著走的？那就要看我們自己了，這就是定和不定的區別。

修心的人能得到什麼呢？修行不僅能讓人生多些幸福，更重要的是能讓我們找到心靈，一個真學者和不精進者，最大的區別就是，真學者少欲知足，專求白法，雖在物慾中打拚，把這些當做是鍛煉心靈升華的助緣，雖身處世俗，心是菩薩。

不精進者，盯着物質欲妄，無論幹什麼事情，心中透露著一種物質的感覺，有一句古語說:人不可以有敖氣，但一定不可以無敖骨，比如說吵架，如果只為自己的一點點欲妄，就和人大大出手，這就是不可理喻的敖氣，如果為了大家為了別人好，這就是敖骨的精神，英雄的氣概。

修行也是這個道理，你對自己對家人越執著越在意，也就是說，你把自己家人和別人分開，用各種手段，從別人那裏得到資源養活自己和家人，這就是俗氣的開始。

經中講同體大悲無緣大慈，比如做種種公益慈善的事，寧可自己家人節衣縮食，也要把東西給予別人，這樣做不但是佛法的思想，更是傲骨的開始，因為修心者在乎的是善心的升級，這才是覺悟的開始，這樣才能有一片凈心凈土的世界。