五十三、詞的起源與發展
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詞的起源與發展
詞又叫曲子詞，最早出現在五代，是歌詞的意思，這是因為詞都是和樂而唱的，所以又稱曲、雜曲、曲子、曲詞、曲子詞等。詞到了宋代，又稱今曲子、詩餘、長短句、倚聲、填詞等，這是為了與唐代音樂名稱相區別。直到清代，劉熙載還在《藝概》中說：「詞即曲子詞，曲即詞之曲。」其實，詞是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。它輕靈曼妙，注重情韻，展現了中國文化的陰柔之美，發揮了中國文字的音樂潛能，展示了傳統抒情魅力。但詞的起源歷史淵源流長，關於詞的興起背景，說法不一，歸納起來主要有四派：一是源於《詩經》說；二是源於《樂府》說；三是源於唐《絕句》說；四是源於「胡樂」，即「新聲」說。其實，任何一種新問題的產生，必然會涉及到時代、環境、種族與文體本身的自然規律等複雜的問題。因此，詞是中國文化以及《詩經》、《樂府》、「吳歌」、「西曲」等一脈相承的「里巷之音」的本土音樂和西域音樂互相融合的結果。正如明末清初時顧炎武在《日知錄》中所說的，「三百篇不能不降而楚辭，楚辭不能不降而漢、魏，漢、魏不能不降而六朝，六朝不能不降而唐也。......詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道次語。」
據《舊唐書》記載：「自開元(唐玄宗李隆基年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於音樂的廣泛流傳；當時的都市裏有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些參差的長短句曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裏是不登大雅之堂的，被視為詩餘小道。只有注重汲取民歌藝術長處的白居易、劉禹錫等人，才寫了一些具有樸素自然的風格，洋溢着濃厚生活氣息的詞。以脂粉氣濃烈，祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩言志，詞抒情」的說法得到了大多數人的公認。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約詞，其風格是典雅委婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上乘。豪放詞，是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遣興的天地里解放出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裏都成為詞的題材，使詞從花前月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
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詞的起源與發展
詞又叫曲子詞，最早出現在五代，是歌詞的意思，這是因為詞都是和樂而唱的，所以又稱曲、雜曲、曲子、曲詞、曲子詞等。詞到了宋代，又稱今曲子、詩餘、長短句、倚聲、填詞等，這是為了與唐代音樂名稱相區別。直到清代，劉熙載還在《藝概》中說：「詞即曲子詞，曲即詞之曲。」其實，詞是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。它輕靈曼妙，注重情韻，展現了中國文化的陰柔之美，發揮了中國文字的音樂潛能，展示了傳統抒情魅力。但詞的起源歷史淵源流長，關於詞的興起背景，說法不一，歸納起來主要有四派：一是源於《詩經》說；二是源於《樂府》說；三是源於唐《絕句》說；四是源於「胡樂」，即「新聲」說。其實，任何一種新問題的產生，必然會涉及到時代、環境、種族與文體本身的自然規律等複雜的問題。因此，詞是中國文化以及《詩經》、《樂府》、「吳歌」、「西曲」等一脈相承的「里巷之音」的本土音樂和西域音樂互相融合的結果。正如明末清初時顧炎武在《日知錄》中所說的，「三百篇不能不降而楚辭，楚辭不能不降而漢、魏，漢、魏不能不降而六朝，六朝不能不降而唐也。......詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道次語。」
據《舊唐書》記載：「自開元(唐玄宗李隆基年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於音樂的廣泛流傳；當時的都市裏有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些參差的長短句曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裏是不登大雅之堂的，被視為詩餘小道。只有注重汲取民歌藝術長處的白居易、劉禹錫等人，才寫了一些具有樸素自然的風格，洋溢着濃厚生活氣息的詞。以脂粉氣濃烈，祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩言志，詞抒情」的說法得到了大多數人的公認。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約詞，其風格是典雅委婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上乘。豪放詞，是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遣興的天地里解放出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裏都成為詞的題材，使詞從花前月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
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詞的起源與發展
詞又叫曲子詞，最早出現在五代，是歌詞的意思，這是因為詞都是和樂而唱的，所以又稱曲、雜曲、曲子、曲詞、曲子詞等。詞到了宋代，又稱今曲子、詩餘、長短句、倚聲、填詞等，這是為了與唐代音樂名稱相區別。直到清代，劉熙載還在《藝概》中說：「詞即曲子詞，曲即詞之曲。」其實，詞是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。它輕靈曼妙，注重情韻，展現了中國文化的陰柔之美，發揮了中國文字的音樂潛能，展示了傳統抒情魅力。但詞的起源歷史淵源流長，關於詞的興起背景，說法不一，歸納起來主要有四派：一是源於《詩經》說；二是源於《樂府》說；三是源於唐《絕句》說；四是源於「胡樂」，即「新聲」說。其實，任何一種新問題的產生，必然會涉及到時代、環境、種族與文體本身的自然規律等複雜的問題。因此，詞是中國文化以及《詩經》、《樂府》、「吳歌」、「西曲」等一脈相承的「里巷之音」的本土音樂和西域音樂互相融合的結果。正如明末清初時顧炎武在《日知錄》中所說的，「三百篇不能不降而楚辭，楚辭不能不降而漢、魏，漢、魏不能不降而六朝，六朝不能不降而唐也。......詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道次語。」
據《舊唐書》記載：「自開元(唐玄宗李隆基年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於音樂的廣泛流傳；當時的都市裏有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些參差的長短句曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裏是不登大雅之堂的，被視為詩餘小道。只有注重汲取民歌藝術長處的白居易、劉禹錫等人，才寫了一些具有樸素自然的風格，洋溢着濃厚生活氣息的詞。以脂粉氣濃烈，祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩言志，詞抒情」的說法得到了大多數人的公認。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約詞，其風格是典雅委婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上乘。豪放詞，是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遣興的天地里解放出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裏都成為詞的題材，使詞從花前月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。