7.【司空札記7：二十六章 屈心，惡奴】
第一：不能屈了這心意
屈，乃彎、折、蜷之意，可衍生出埋沒、隱匿、有悔等。
大抵一個人活在世上，絕無可能事事順心，亦絕無可能事事照著自己心意來行。很多時候，人必須委屈、藏起了自己的本心，按照符合外力的軌跡行事。即使貴為帝王、首富都不可能事事「如意」。順治娶一女子尚不可得，李嘉誠也曾感慨：「我也有很多無奈的事情」。但是強者與弱者一個關鍵的分別就是，即使暫時蜷曲，但絕不會一世縮頭，即使暫時隱匿了心意，也絕不會一生屈了這本心。
康熙王朝中，康熙教導他兒子時，問到：「如果你的進諫我一再地駁回，你會怎麼辦？」，幾個兒子回答的都不能令他滿意，康熙自己給出的答案是：「今日駁回，明日再進！明日駁回，伺機再諫！」直到你的進諫被採納執行。這是一個帝王自己的心得，對兒子的忠告。我在札記6中也說過：你的實力即使弱小，但你的魂魄一定要能定住。不能失了魂魄。
我在佛本中，看到周清於天數之下，從不曾猥瑣求全，即使面對幾位教主，也要極盡抗爭之能事。即使他要討好女媧，那也是他主動的、有目的、有計劃地去行事。從區區眾生到天道教主的無數磨難中，他只在敖鸞一事上無可奈何，眼睜睜看著她自殺。
在黑山中，我一直難忘公交女孩事件。這個事件太典型了。我畫兩個路線圖來說明
1、假如我們遇到此事。有三種可能：
a、惡賊划傷女孩臉——我們裝沒看見——求個平安但心存一絲慚愧
b、惡賊划傷女孩臉——我們終於憤怒，盡心幫助女孩，並怒斥惡賊，但在惡賊的淫威之下，想到自己的小命、工作生活和家人，最終忍氣吞聲。
c、惡賊划傷女孩臉——我們憤怒——有血氣也有點實力所以反抗惡賊——最後驚動當地警方進了派出所——派出所袒護惡賊對你出言相譏——你內心驚怒交加但又惶恐不安，第二天你還要上班還房貸孩子還要買奶粉——於是最終賠上笑臉萬分悲哀地作罷——讓時間來沖刷你的憤懣和屈辱，並教你的孩子以後不要與惡人作對。
這三種，你覺得哪一種是好的？
2、看看王鐘的路線：
惡賊划傷女孩臉——揍惡賊，惡賊急，逃——王鍾追——遇警方，警方袒護惡賊，且辱王鍾——王鍾殺惡賊殺警cha——國家追捕——再逃——穿越——連國一切滅！
我相信，但凡有血性的男人，都願意體驗一把王鍾路線的那種酣暢淋漓，絕不屈服，一路滅殺，直到殺盡惡人，直到殺遍天下，死絕惡人，血流成河，天地變色，時間倒流，我也要爭到那一點不死的公正！也要遂了我這顆不屈的本心！
說了這麼多，那麼今天的洪易，究竟該怎麼做？
這樣地奮起反擊，壞處很明顯：
1、得罪兩小人
2、暴漏武功，不好解釋
3、族內爭鬥，家法難逃（古代家長是不問是非的，都逃不掉板子）
4、引起洪玄機和趙夫人的警惕，後面難辦了
但是，如果不反擊會有什麼後果
1、躲不過會被撞殘，榮蟠會有大批人作證是無辜的
2、躲得過也會遭人恥笑，本來就卑微，現在就是卑下了
3、即使遵守了家法，洪玄機也斷然不會喜歡一個懦弱的子嗣，會更邊緣化
4、助長了小人氣焰，小人絕無可能收手，只會更加囂張，遲早還會遭辱。
從第四點來看，受辱幾乎是必然的，遲早都會來，洪易是躲不過的。
所以洪易的選擇了反擊，事後也有一瞬間的惴惴，但隨即就不再患得患失，況且在立威之後背後的鞭子又呼嘯而來，這就是小人的囂張和愚蠢，也容不得他再走回頭路了。第二次的反應是用眼神逼住對方，第三次的反應是大乾王法嚇住對方。都比第一次反應要理智要高明，洪易的腦筋轉得快，事情想得透，也能抓住對方的弱點，這就是閱歷、經驗和磨礪了。
當然，洪易這樣的反擊，也不一定是最好的選擇。但是各位請問，有誰能在一生中每一次事件都能理智冷靜的處理？你的衝動和意外情緒，那都是你的性格命運啊。洪易今天不管是有意還是無意，這件事就這麼做下了。該來的總要來的。
我所期待的，是看神機怎麼處理武功暴露和家法這兩件事。而趙夫人找他又要幹什麼？
有關惡奴欺主的橋段，實在是太多太多了。小至丫鬟欺小姐，大至宰相欺皇帝，都不稀奇。這裡其實有一個很有意思的問題，那就是權勢和職位沒有必然的關係。我讓你去做一個市長，但你沒有關係沒有人脈沒有財力沒有爪牙，你這個市長就是個擺設，可能一個秘書長一個處長就能敢給你臉色，你還不能怎麼地他，因為他有另外一位市長作後盾。
同樣，奴才天生比主人低賤，但主人勢弱，奴才智高，就很容易失控，乾坤顛倒。但是鑒於洪家的家法和大乾的律令，雖然平日里惡奴可以給主子小鞋穿，但如果真把事情擺到檯面上來，再厲害的奴才他也得怕。即使大家都看不起這個弱主，但如果讓你這個奴才佔了上風，那天下的奴才還不都要冒泡！大家不答應啊。所以洪易就想的很清楚，他不屑與這些小人惡奴動手，沒來由失了身份，還會被洪玄機厭惡。所以立刻搬出王法，以此威嚇。眾奴果然是奴才，立時失了主見。
有些人可能覺得這寫的過了，那也寫的過了，認為再怎麼囂張，你一個奴才怎敢對主子動手？我覺得有這樣想法的人，實在是讀書太少。看看紅樓夢，看看清朝前前六十年的歷史，看看漢末的歷史。這種現象太常見了。人性的複雜，加上宗法的博弈，利益的交互，最後演變出的局面，又怎麼能是簡單的禮儀、次序所能框住的呢。