5.【司空札記5：第二十四章】

第一：細節

看到這一章，我才真的確定，神機真的改變了、進步了。大家可以回憶一下，甚至可以回頭去翻翻佛本、黑山看看，這兩本書有大開大闔的氣勢，卻少了微笑平凡的細膩。你找不到專門的、細緻的對平常生活的描述。而一般名作，你去看紅樓，他可以對一副對聯一個杯子描寫半天；你去看水滸，他可以對一個人的相貌描寫一大段；你去看西遊記，他可以對孫悟空頭上衝天花翎描述的活靈活現；三國也一樣。神機在佛本和黑山中，鮮有對普通生活場景情形的關注描述，這些幾乎都被當做與主題無關的水分擰掉了；到了龍蛇，好了一點，但還不夠。到了陽神，一開始我就發覺了神機的改變，到了這一章開始對玉京城過年細節的描述，我終於確定，神機又上了一個境界。他的作品看起來更加的成熟、圓潤、細膩、完整。透著股子不急不躁、從容自若的大家風範。雖然不同於修鍊和打架那種激動人心的過程，但這樣的描寫，只要細緻、優美了，就會讓人覺得這文章有血有肉，很舒服，淡淡中透出真意來。而且也可以磨練作者對情節的把握，對文筆的起承轉合。一張一弛，動靜虛實相得益彰，我很贊同，也很欣喜。神機加油。

第二：練弓

在很多時代的戰場上，弓箭，都是一種比刀槍更有象徵意味的兵器。看過黃日華翁美玲版的射鵰的兄弟想必對封面那個馬步拉弓，仰天射月的鏡頭難以忘懷。彎弓射大雕，西北望射天狼，李廣的射石傳說，都強烈體現了弓箭的蒼茫慘烈之氣勢，開弓沒有回頭箭，也表達了一往無前絕不回頭的無畏與決絕。

可以說練弓箭練得不是精準度，不是速度，不是靈活度，而是對自身力量的掌控度。後背一條大脊椎就是一張弓，人就是弓！弓被拉開時，脊椎與弓臂合起來就是一個圓，中間一根弓弦是匯聚了人身與弓箭的力量，通過雙臂的運作迸射出來。這個過程本身就是一種不同於拳腳刀劍的訓練。弓拉不開的本質，就是力不強，合不圓，人臣服於弓，主不壓奴，整個彆扭，發不出力，還要憋死。而弓拉滿了就是圓滿。弓拉斷了，就是仍然不圓，這個圓要偏，泄了氣，發出的力必定打折。此時就應換弓。

神機說到：「每次開弓就是要把全身的筋肉狠狠地扭、絞、擰、震了一次」。學過金屬材料的都知道，這分別淬鍊了筋肉的抗扭度、抗剪切度，韌性、強度，以及材料的緻密度。可見選擇練弓，著實有效。

ps：那個射虱的過程，我以前看過一位日本禪師寫的以弓悟禪的書，裡面引用中國古代的一個典故，說是練射箭的基本功，就是掛一個虱子，天天看，直到把虱子看成磨盤一樣大，再去射，一射一個準。那是對眼球的易經洗髓，跟孫悟空在老君的煉丹爐里被天風吹成火眼金睛一個樣。到後來，小的看成大的，遠的看成近的，快的看成慢的。有的甚至還訓練用針照著眼球刺過來，要不眨眼，控制本能。練到後來，射虱，射蠅，射鳥，射鵰，射馬，射人。后羿都射日了哈哈。

第三：練拳

洪易把拳當弓練，以練弓的意境去練拳。手中無弓，卻如執弓，練自身之弓，放下鐵弓，練人弓。類似的像腿上綁沙袋跑步，就是一種斯德哥爾摩練法。實際上是把自己放進一個設定的狀態中，然後撤離狀態后，人就能體會到脫去枷鎖桎梏的自由。這是一種以假亂真，去假成真的練法。但是各位看官，這法子不能亂用啊，我高中有個轉校來的同學，為了練自己的抗打能力，天天用板凳腿照準自己的胸膛、手臂一陣亂打，後來把心臟震出了毛病，休學了。

第四：出殼，道魔。

神機不是在詮釋道高一尺魔高一丈的意義，而是在利用這八個字來描述練魂魄的兇險。想當年釋迦牟尼一開始，所見只不過是人間平常疾苦，到了菩提樹下成道之前，各種魔相紛沓而至，恐懼、誘惑、美色、迷茫、骯髒都一一顯現，三界之內的魔頭都感到此人的威脅，急急來阻止。但釋迦一心不動，終成大道。我開個玩笑舉個例子，這個現象，是符合現代科學定律的。為什麼呢？

第一點：速度越快，衝量、動能越大，是不是摩擦力就越大？摩擦力就是魔。神魔不可分，斯言誠哉！佛本中周清呵斥西方小道，雲是偽道，魔若消失，神又如何存在？摩擦力都沒有，你怎麼加速，怎麼前進？

第二點：在任何移動的物體加速時，速度越快，不僅摩擦力加大，而且還會產生很多在低速時沒有的「異狀」，比如溫度、形狀、大小、甚至質量、物體結構等，都會有奇異的變化。修鍊也是如此，隨著你魂力的增強，不管是舵手，還是船兒，都得跟上境界，都會受到「壓力」和侵蝕。一塊隕石從天外飛來，落到地球前已經有絕大部分被燃燒殆盡，渣都不剩。這是掙脫時空付出的代價。