第518章:襲人究竟是忠是賢

第518章:襲人究竟是忠是賢

正文:

襲人,在《紅樓夢》裏,雖然是個丫鬟,但她的地位,可謂丫鬟之首。作為寶玉的貼身丫鬟,她的行為一直就很有爭議。爭議的焦點,無非是忠奸問題。其實,不論說忠的,還是說奸的,都是從他們自己的角度在考慮問題,受個人好惡影響比較大。我喜歡就作品本身的文字去品味作者創作的意圖,所以,細讀了多遍后,得出了自己的結論。這結論卻跟前人有許多出入,但自認為更接近真實。

襲人第一次出場,作者是這樣介紹的。

[原來這襲人亦是賈母之婢,本名蕊珠,賈母因溺愛寶玉,恐寶玉之婢不中使,素喜蕊珠心地純良,遂與寶玉。寶玉因知他本姓花,又曾見舊人詩句有「花氣襲人」之句,遂回明賈母,即把蕊珠更名襲人。卻說襲人倒有些痴處:伏侍賈母時,心中只有賈母;如今跟了寶玉,心中又只有寶玉了。只因寶玉性情乖僻,每每規諫,見寶玉不聽,心中着實憂鬱。]

眾所周知,《紅樓夢》的作者曹雪芹設計每一個人物,都是很用心的,特別是書里的一些主要人物,從名字、言談舉止、到為人處事,樣樣都寫的細心周到。另外,《紅樓夢》因為文字獄等原因,大量的使用了暗喻、隱喻,甚至連許多人物的名字也都用上了。

據有人統計,《紅樓夢》的前80回,寫到襲人的文字,就有將近3萬。以紅樓夢一回5000字左右計算,差不多就有近6回的篇目。所以,襲人雖然身份只是個丫頭,卻足可以算作書中的主角了。由此,也可看出作者是很重視這個人物的。

作者為什麼如此重視這個人物?設計這個人物又是基幹什麼考慮?作者在她身上又有什麼樣的寄託呢?這些都是需要我們認真思考的問題。

我們先看襲人的名字。原名蕊珠。蕊珠,也就是蕊珠宮,也叫蕊宮。指道教經典中所說的仙宮。作者給她起這樣一個原名,是不是暗喻她出生於仙宮呢?也就是暗喻,她是有神仙品質的人物。這「蕊」字,有三個「心」,是不是又在暗喻她心眼多,極其聰慧?「珠」,是圓形物,是不是暗喻她處事圓通?我們看襲人的處事,確實是既心眼兒多,又圓通。

襲人跟了寶玉后,被寶玉改了名。改名的原因是,他本姓花,又曾見舊人詩句有「花氣襲人」之句。這舊人是誰?我查了一下,找到了宋朝詩人陸遊的《村居書喜》:

村居書喜

宋代:陸遊

紅橋梅市曉山橫,白塔樊江春水生。

花氣襲人知驟暖,鵲聲穿樹喜新晴。

坊場酒賤貧猶醉,原野泥深老亦耕。

最喜先期官賦足,經年無吏叩柴荊。

這首詩主要描寫了詩人隱居於秀美怡人的山林之間,過起了無人打擾的悠然生活。

陸遊,生逢北宋滅亡之際,少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時,參加禮部考試,因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后,賜進士出身,歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職,因堅持抗金,屢遭主和派排斥。。宋光宗繼位后,升為禮部郎中兼實錄院檢討官,不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。他的詩尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。

看了陸遊的經歷,我驀然想到,作者給襲人如此起名,莫非暗喻襲人是愛國賢臣那一類人!縱觀全書,襲人所做之事,所說之話,莫不像一個賢臣護主的樣子。作者在第二十一回的回目上,又明確的說「賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉」。

我們再仔細想想,就會發現,《紅樓夢》其實就是一本用愛情小說為表像,罩着的一本政治小說。

這一點,從《紅樓夢》剛流傳,便被刪改,后四十回不知所蹤,都可意會。

《紅樓夢》第一回,開篇就說,這本書是寫一塊補天之材的石頭,想補天,而鬱郁不得志,才下凡去經歷。由此可以看出,這是一本寄託作者政治理想的書。這石頭,寄託的是作者想補天的報國理想。1964年8月24日,毛澤(ze)東在一次談話中說:曹雪芹在《紅樓夢》裏還是想補天,想補封建制度的天,但是《紅樓夢》裏寫的卻是封建家族的衰落,可以說是曹雪芹的世界觀和他的創作是矛盾的。

1954年,毛澤(ze)東在杭州對攝影記者侯波說:你要讀一讀《紅樓夢》,這本書,你要看五遍才有發言權。1959年,毛澤(ze)東在與水靜談話時,聽到水靜說讀《紅樓夢》至少要讀三遍時,毛澤(ze)東說,「讀三遍不夠,至少要讀五遍以上」。毛澤(ze)東自己一直是把這本書當作一本政治、歷史書籍去讀的,從《紅樓夢》中分析中國社會變化,吸取政治營養和智慧。

毛澤(ze)東為什麼不僅自己喜歡看紅樓夢,而且生前還經常推薦幹部們去讀,還讓反覆的讀,就因為他看到了紅樓夢愛情小說表像下的政治隱喻!如果我們順着這個思路再去看紅樓夢,就會在許多人物身上看到政治人物的影子。在「俏平兒」身上,我們能看到足智多謀治世能臣的影子;在司棋身上,我們能看到征戰沙場忠誠良將的影子;在鳳姐身上,我們能看到翻手為雲,覆手為雨的奸相的影子……

在襲人身上,我們看到的就是忠誠護主的諫臣的影子。

書中「說襲人倒有些痴處:伏侍賈母時,心中只有賈母;如今跟了寶玉,心中又只有寶玉了。只因寶玉性情乖僻,每每規諫,見寶玉不聽,心中着實憂鬱。」

看那一個「諫」字,大有深意!是不是像唐朝的魏徵。當初跟李密時,就忠誠直諫,一心只有李密,后歸唐,對李世民,又是忠誠直諫,心中只有李世民。終至留下一代直諫名臣的佳話。

我們再看「襲人」這個名字,襲,本義表示死者穿的,衣襟在左邊的內衣,后引申為重疊、重複、承襲等義。還有穿衣加服的意思。綜合起來看,這意思,就是內衣,或者加穿的衣服。衣服的作用,就是護持主人的身體不受風寒。襲人的貼身丫頭地位,不正是如此嗎?再把這個「襲」字拆開看,上「龍」下「衣」。龍,常指君王,也含男子的意思。君王的衣服,不就暗含臣子的意思嗎!

所以,作者給襲人起的名字,不論怎麼看,都有「侍護「的味道。可見作者起這名,是很下了功夫的。如此用心良苦,也證明了作者對這一人物的重視。

《紅樓夢》是一部具有多重隱喻的作品。從不同的角度看,就有不同的意味。這正是作者的高妙之處。

如果按照我們的思路,把襲人作為一心侍主的忠心的諫臣,再去理解她的所作所為,就會發現她在作品中的大多數言語,行為都合理了。

比如,家裏人要贖她回去,她不肯。就有了先君后己,先國后家的愛國情懷。

還比如那個看似有點兒不好理解的,出現有點突兀,感覺怪怪的賈寶玉初試雲雨情,襲人的行為,就有了以身侍主的忠勇的味道。是表達忠誠的行為。

還比如,她的判詞:

枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭。

堪羨優伶有福,誰知公子無緣。

裏面預示的結局,是枉費心機后的離去。是不是有忠心不被重視的傷感。所以,可以推出,襲人的離開,應該是賈府實權派王夫人弄權的結果。寶玉想留也留不下他。情況恰似,大權旁落,無實權的君王,眼看着忠臣被奸權之人排擠出去,而束手無策。再接合前面提到的愛國詩人陸遊的人生經歷,何曾相似。忠心侍主,大權旁落,奸臣當道,忠臣被貶逐。空懷一腔凌雲志,也只好去品那「花氣襲人知驟暖,鵲聲穿樹喜新晴。」

襲人奉命出嫁,心裏雖然不願,但還是忠實的尊從,好好的與嫁的人過日子。這樣的處事,多像不計個人得失,讓他幹啥就幹啥的忠臣。

襲人原來出身貧苦,幼小時因為家裏沒飯吃,老子娘要餓死,為了換得幾兩銀子才賣給賈府當了丫頭。照此看來,她對主人的痴,換另外一個角度理解,就是她對家人的回護。她知道,自己只有侍候好了主子,才能得到銀子,補貼家用,改善家裏的生活,讓父母平平安安的活着。從這個角度看,她是個有家庭觀念和家庭責任感的人。

在作品第一回里,作者就說:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味!」

作者說這話是什麼意思?我覺得,就是告訴我們,讀紅樓夢的時候,要時時注意作者的想法。不要陷入滿紙荒唐言中。再有,這裏也用了一個「痴」!所以,凡是書中那些痴者,莫非都是有味道的人?!

作者在第一回寫空空道人與石頭的對話時,有這樣的對答:

空空道人說:「……並無大賢大忠、理朝廷、治風俗的善政,其中只不過幾個異樣女子,或情或痴,或小才微善。」

石頭回:「……竟不如我這半世親見親聞的幾個女子,雖不敢說強似前代書中所有之人,但觀其事迹原委,亦可消愁破悶;至於幾首歪詩,也可以噴飯供酒。其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。只願世人當那醉餘睡醒之時,或避事消愁之際,把此一玩,不但是洗舊翻新,卻也省了些壽命筋力,不更去謀虛逐妄了。」

細品空空道人的話,他把大忠大賢、理朝廷、治風俗的善政,與幾個異樣女子,放到一起說,是不是就是提醒讀者,這幾個異樣的大忠大賢的女子,就是那理朝廷、治風俗的一類!

再看石頭的回答,「我這半世親見親聞的幾個女子,雖不敢說強似前代書中所有之人」。那個「強似前代書中所有之人!」是不是在說,幾個女子的忠、賢,強似所有之人;理朝廷、治風俗,也強似所有之人。

再接合後面那個「不但是洗舊翻新,……不更去謀虛逐妄了。」是不是在說這書,看了,會讓人的見識有洗舊翻新的作用,也能讓人自省。

由此可見,紅樓夢就是一個寄託著作者治世理想的作品。書中兩個主角,賈寶玉跟林黛玉,都承擔不了這樣的理想。

毛澤(ze)東也曾對此說過這樣的話:「《紅樓夢》裏兩位主角,一位是賈寶玉,一位是林黛玉。依我看來,這兩位都不大高明,賈寶玉不能料理自己的生活,連吃飯、穿衣都要丫頭服侍,這種全不肯勞動的公子哥兒,無論如何是不會革命的!林黛玉多愁善感,常常哭臉,她脆弱,她多病,只好住在瀟湘館,吐血,鬧肺病,又怎麼能夠革命呢?我們不需要這樣的青年,我們今天需要的青年是有活力、有熱情、有幹勁的革命青年。」

毛澤(ze)東這話,雖然是從能不能革命的角度在談賈寶玉跟林黛玉,但也從另一個方面,指出,這兩個人不能寄託作者洗舊翻新的理想。所以,賈寶玉這個寶玉,是賈的。林黛玉的這個玉,也是代的。那麼,真的寶玉在哪兒?被代的玉,又在哪兒?紅樓夢裏的男人們,沒有一個,有這份擔當!倒是那幾個異樣的女子,才當得了那真玉。所以,我覺得,襲人這個大忠大賢之人,便可算得上是一塊真玉。

能寫出紅樓夢這麼偉大作品的作者,肯定是個大才之人。大才之人,通常必有大志。書中第一回,作者說石頭為補天之材,沒被重用,便是此意。

所以,離開古代有志文人空懷報國理想,鬱郁不得志,才著書言志這一點,去分析紅樓夢中的人物,往往都是難解其中味的。

(本篇完,請接着看下一章)

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