第4章 初聞

求安當即停了收拾，與醉兒步近陳迎兵身前，見鬼了這是？他有些不知如何表達：「內主別嚇我們，陳老爺…..他…..你…他..」

醉兒看下身周左右，帶點怕怕音小小聲道：「三年前....西川府大疫，家主和內主家的兩位老爺不幸染疫都…..都已經去了。」

「啥？」陳迎兵凌亂了，捋了捋，「不是，那那…..在什麼南江的家主又是誰？」

倆小鬼張大了嘴，這問題問的？什麼情況？？

求安不大的眼睛已撐圓，「那是……那是你娘子啊，她管外事是家主，你管家事是內主，這……醉兒..咋辦啊，內主不記事了。」

二人眼中閃過慌亂，均想到失魂症一詞，這比見鬼還嚴重啊！

醉兒一跺足，「我去叫郎中。」

「回來。」陳迎兵擺上主人的譜，叫個蛋吶，失個憶嘛多正常，心下有點亂，女人當家？自己是個贅婿嗎？心理上挺不舒坦。

見醉兒仍有拔腿的趨勢，只得馬下臉來，「我在家中還能作主吧？我說的話都不聽啦？」

醉兒無奈留步，與求安不斷打量著主人。

陳迎兵裝作嘆口氣，「唉，自從撞了頭后醒來，腦袋時常發暈，感覺很多事都記不清了，這樣吧，我問你們答，你倆幫我回憶回憶，引一引說不定就一點一點記起來了。」

失魂症有這療法？兩小鬼面面相覷，醉兒鼓著可愛的雙眼，試探道：「那內主…..可還記得自己名字？」

陳迎兵：……

沒有身份證，屋內也未見相關，我上哪猜去，姑且裝死狗。

醉兒求安互瞧一眼，真不記事了，完咧，把老婆給忘了不說，還把自個兒也忘了。

身為年度優秀丫鬟，醉兒責任心上線就待開跑，「我得讓人給家主報信。」

「站住，先不忙告訴別人。」

丫頭一定身，眼紅了，「家主哪是什麼別人，內主你弄成這樣，嗚…嗚..都怪我，不該讓你…嗚..爬梯的。」說着已是哭了出來，求安一看，止不住也開嚎了，「壞了壞了，家主回來肯定家法伺候了，嗷…」

我去，求安小鬼你擔心挨揍是不是跑題了，陳迎賓誹言之中又盯了小丫頭數秒，她眼中的淚水與焦急非偽，衡量了下這事，遲早瞞不住親近人，只好道：「去吧去吧，盡量別讓其他人知曉。」

「嗯，我曉得。」醉兒抹了把淚一溜煙跑了。

側頭，皮笑肉不笑的瞅向求安，小盆友，你好像比醉兒好欺負。

求安一冷顫，臉揪成包子，「內主你的名字，我知道。」

陳迎兵點了點頭，孩子，請開始你的交待。

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秋日的斜陽餘暉撒落在窗邊書案上，涼風偶起，府中內外院各處屋檐響起了輕輕的叮鈴聲。

求安收拾了碗筷已溜，陳迎賓坐到了書案邊，撫過質地並不潔白的紙張，把玩著硯台毛筆，目光飄向窗外的庭徑花台樹木及稍遠處的隔院門樓，他，想靜靜。

通過求安的無獎問答，陳迎兵對當下年代背景、人文風貌等等大環境有了粗略的認識。

絕逼是中了大獎，架空已不算個啥，悲催的是…..哥並非啥上門女婿。

而是，這他娘竟是個女權當道的世界，且是壓根兒沒法反抗的那種，說是男女武力差異巨大，具體為何，尚不明了。

遍地武則天？或說，這又變成穿仙俠啦？

他個先人板板！

簡直是晴天霹靂，穿越界的悲劇。

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當初他爸取迎兵這名時，並未想過同音迎賓這一茬，八四年代，內地這職業僅極少的大型酒店等地方才有，都是跨過九零之後了，人們才常拿此來逗樂：你長大要是當不了迎賓還可以當門童嘛，有小費喲！

而這原主人，就叫陳迎賓，同樣跟服務業無關，是取倒履相迎可令賓至如歸之意。

陳迎賓現年二十歲，妻子曲落雁比他年長，雙方守父孝一年後成婚已近兩載，曲落雁具體大他幾歲，他忘了問。

當下所在的國家叫蕭國，此時是蕭武紀1316年，這個紀，陳迎賓估計是年曆年號之類，不懂，他只聽說過侏羅紀。

他現今身處的地方叫蜀南關，乃蕭國所轄西川府的南方邊城，老婆曲落雁職領蜀南關兵道司都統，乃該地軍方第一人，封軍爵鎮南郎將，本地人眾大多習慣稱其為將軍。

實際上在蕭國的軍爵中，郎將與將軍，兩者尚有等級差距，郎將之下軍爵為賁將、典校、奉尉，校與尉基本是因先人之功而封授的蔭爵，大多沒有實職，每月領一份干餉，差不多算烈士撫恤，拿陳迎賓夫妻來說，他倆就均有個典校頭銜在身，只是曲落雁在此基礎上已積功再升。

在郎將之上軍爵方為將軍、大將軍、大元帥，同爵又以護、征、平、鎮、撫五級區分高低，曲落雁得邁過護XX郎將那才算是真正將軍爵位，而受爵將軍者，一般實職也會更高，多為都統、參兵官、佐兵官之上的總兵、提督。

蕭國因地理位置，歷來極為重視軍事防護力量，想脫離群眾晉身上層，從軍是個不錯選擇，非軍職鮮有封爵者這句話，便足以道盡此事。

並且，蕭國除國主之位是世傳，其餘任何爵位與職司沒有世襲一說，僅惠及當代再恩蔭下一代便告停，這令陳迎賓挺刮目相看，不養米蟲啊，哪怕功勛之家，也需代代努力，才可延續先人風光門楣，在蕭國這個陳迎賓暫確認為封建社會的體制下，這種帝臣間傳襲不一的制度是否可取，他初來乍到不好妄下評說。

曲陳兩家數代主母便皆為西川府帶爵將領，戰友情令兩家世代通好，八年前，兩位上代主母赴援東南戰事，雙雙為國捐軀，鑒於雙方獨子獨女又訂有娃娃親，自那時起，陳父便帶着兒子客居到了曲家，三年前西川發生寒瘟，兩家父輩熱心奔走四處參與救助，不但耗財頗多，還相繼染病離世。

兩家人這兩代丁口單薄，現今家中人際關係並不複雜，均是只余前幾代的幾家分支尚在西川散居各地，除個別，多是無甚交集。

另外，此方世界的血脈興家是以母相傳，即孩子跟媽姓，令陳迎賓的原世界常識觀與之碰撞后，不免有些錯亂，他生怕親戚間稱呼也會發生改變，到時可就拎不清了，例如…爸爸的爸爸叫什麼？

既是女子傳宗，那該叫爺爺還是外公啊？

父母兩邊的兄弟姐妹呢？表姊表妹呢？哎呀…腦殼疼..

好在求安有問必答，稱呼照舊，虛驚一場。

除開家事，陳迎賓還了解到一個重要的信息，便是這個世界的宗教信仰很統一，周邊各個國家或聯盟都是拜同一個開天闢地之神，即醉兒口中那位祖神娘娘，不同地域也有稱其主神娘娘、母神娘娘、祖佛娘娘、創世娘娘的，該神明是唯一受此方人類承認並供奉的正神。

其餘也有一些次神、國神之類，均為此世界人類有記載的三千多年以來，曾為人類或某國作出過不可磨滅貢獻的奇女子，沒錯，全是女子或說女子形象，傳聞中她們都生得光榮死得偉大，最後被祖神引渡去了天國得享神位。

聽着神的傳說，陳迎賓思忖這類神仙多半是當權者引導民眾或民間自發嚮往~從而樹立出的神話形象，與原世界的什麼嫦娥鐵拐李崔判官升仙同理，至於祖神，他不敢妄加揣測傳說真假，既然穿越都能發生，那麼真有這麼位神祗也未可知，其在此方偉力已同盤古大大一個量級，自己若不敬挨了雷劈可沒地兒說理去。

祖神信仰是何時開始興起，年代過於久遠已不可考，它的教義主旨是謳歌母性在人類血脈傳承誕后哺育中所展現的神聖與無私，同時也倡勸人類懷慈悲心感恩、生不易人皆等、互包容休貪慾，而歷代文人們則圍繞上述，歌頌一番神靈再夾雜自身見解，編著衍生出了不少的經義，使得這世界的道德範疇、文教思想在某種程度上與孔孟有同工之處。

而傳說祖神娘娘開創這方世界之後，在那遙遠年代曾察觀人間千年，終憐世間女子多艱辛，遂賜予了女子強大自身的方法。

自此，女子便主宰了天下，尚好，倒沒發展至女尊男卑，畢竟祖神教義在宣揚母性偉大的同時，也提倡人皆平等。

於是這個世上便只有僕沒有奴，各個文明稍微先進點的國家還設了專門的仆檢所作監管，類似當合同工，不完全一樣，在人權方面依舊存在些打罵，如自家府上這般厚待僕從的可謂少數。

女子強大便導致了世間萬事的主流管理皆落她們頭上，而女子天生秉承母性情懷，在權欲貪慾打打殺殺等方面，喜好比例那定然是低於男子，所以在此社會體系管理下，戰亂、殺戮、惡性事件等等相對就沒那麼多。

古時流傳下來的最毒婦人心等等抨擊女子的例子和言詞，陳迎賓認為它僅是些特例，縱觀古往，男子當權戰鬥殺戮無休，人間所犯惡事罄竹難書，男人不毒嗎？只不過是古時由男性在倡導主流言論，不去刻意討論罷了。

聽上去，這個世界很美好很和諧，但它不是絕對的，否則兩位上代主母也就不會國戰犧牲了。

是人，難免就有欲求，大到以國利而論，小到個人的好逸惡勞，陰暗面始終有存，比如某國哪一代繼位了一個極具佔有慾的人物，往往就會國戰連連。

並且這個世界的戰爭，全是打着維護祖神名義清除異端為由，這是個好借口，可以讓全國上下理直氣壯師出有名，陳迎賓原世界便是如此，古往今來藉着宗教名義發動的戰爭猶如和尚敲木魚~多多多。

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