第644章 白馬寺中的高僧
慕容恆道所居之地乃是太湖幻境之中的黿頭渚，是以在不清楚對方深淺之前，沒有將身份完全透露，但示厄聽聞其乃太湖慕容氏也是暗暗一驚，說道：原來是太湖幻境的慕容氏之人，聽聞慕容氏從不離開太湖，今日能在洛水之畔相逢，著實乃是一大緣法，久聞慕容氏精通天下各家經典，更有四家書閣藏書千萬一說，還請前往白馬寺盤桓幾日，貧僧也好與居士討教討教！
慕容恆道聞言也是一喜，雖然慕容氏久不出江湖，但是世人對此神秘之地著實嚮往的很，太湖的一些小事也在人們口中久傳不息，比如這四家書閣，據說藏有經典共兩萬三千本，其中孤本便有一千餘冊，比之白馬寺佛門經典九千，竟然多了一倍多，對於他們這等修鍊擬境而言的僧人，著實乃是一大聖地，不過他們卻是不曾知曉，天下第一等的藏書之地其實還不是四家書閣，而是鬼谷的咫尺一閣，藏書十餘萬冊，更有碑刻、壁畫、鐘鼎之文上千，只是因為鬼谷隱秘，門人稀少，是以不為人所知罷了。
本來便要在洛陽歇歇腳的，既然是藏書甚豐的名寺，聽說風景也是優雅至極，裡面的和尚各個佛法精湛，慕容氏本也是參研佛法之人，於是便答應了下來，眾人不入城了，改道往城東的白馬寺而去。
示厄便帶著六七個和尚與慕容氏一同上路了，臨走之時，深深的看了一眼守衛嚴密的馬車，眼中流露出了一股擔心，而被關在馬車的南宮一羽早已振作起來，他遠遠聽到示厄大師的聲音時，就渾身一震，後來聽他邀請慕容氏前去白馬寺，如何還猜測不到他的意思，他必定是聽聞自己為慕容氏所擒，特地前來營救自己來了。
南宮一羽心中一陣感動，卻又揪起心來，示厄大師雖然佛法精湛，但對秘術並無鑽研，何況即便懂得又有何用，當今之世有誰能打得過慕容氏的隱族長慕容恆道的——示厄大師，救不救我倒不重要，你可千萬不要白白送了自己性命啊，否則我南宮一羽如何能夠心安。
此時南音昔也悠悠醒轉過來，似乎也是聽到了示厄大師的聲音，忍不住小聲對南宮說道：少主，那是——
南宮一羽搖了搖頭，說道：小聲點，別讓他們察覺了，此事我們當做什麼都不知道。
南音昔點點頭，又問道：傷口還痛嗎？
南宮一羽神色一暗，身上的傷口雖已結痂，但是心裡的傷口仍然沒好，鼎岩劍庄一戰，自己也算是打出了一絲名氣，不過最終仍然輕易的被慕容恆道一掌差點打死，這般差距猶如天壤之別，自己著實還是太弱了些，不過幸好自己還年輕，若還能活著的話，日後總有一日能夠超過他，只是，或許自己的修鍊還需那張丑木弓，得想個法子奪回來才好——
不礙事了！南宮說道，馬車開始咕隆咕隆的動了起來，沒多久進入了山林，再往前馬車就難以行動了，慕容氏的人將馬車與前面的和尚隔開了，帶著他們走在最後，示厄大師一時也無法注意到，路上也無法過來說點什麼，一路只能靜靜的走進了山門。
白馬寺的山門採用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門，由三個洞門組成，象徵佛教空門、無相門、無作門的三解脫門，踏入此門后，眾人的神情不由肅穆了幾分，示厄大師站定說道：入此門后，所談之事不出佛理、佛法、佛願，眾位施主，還請原諒則個，莫要擾了佛祖安寧。
眾人見他說得鄭重，自然答應了，入門之後，前院左右立有兩匹石像白馬，據說是根據當初馱經入洛時的白馬模樣，此時看去，倒也顯得古樸滄桑，頗有歲月痕迹，慕容恆道卻覺得白馬之上暗藏玄機，忍不住走上前來一瞧，只見上面斑駁脫落了些石灰，隱約現出內里黑底，竟然是青銅之質，暗暗一驚。而細看之下，更是嚇了一跳，青銅之上條條線線乍看上去只如頑童的刻花一般，但以他的學問造化看來，那些條線分明就是佛經原始之地天竺的古梵文。
慕容恆道活了近兩百餘年，閱讀書冊近萬，修習學問數十種，對於這梵文並不陌生，大唐高僧玄奘在大唐西域記中曾說明，梵文，詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言，後來又有唐西明寺道世法師在《法苑珠林》中記載：「昔造書之主，凡有三人。長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。」
如今這梵文竟然隱藏在白馬石灰之下，難道是當初傳播經文的高僧所刻，為何後來又要藏在石下了，著實可疑，不妨到時試探一下示厄，看看他到底是否看出了這一秘密。
示厄大師走了過來，問道：這石像可有什麼特殊么，黿頭居士這麼感興趣？
慕容恆道感嘆說道：老夫只是感嘆這時光的流逝，沒想到這白馬石像竟是八九百年前的舊物了，你看這上面斑駁痕迹，都是歲月的凝聚，對了，忘記問大師了，這白馬是何人所立的？
何人所立？示厄大師頓時皺著眉頭仔細思量起來，過了半晌才說道：太久的事了，當初白馬寺經過數次戰火，藏經閣中不少書籍焚毀，這期間寺廟日常也不聞了，不過白馬寺之名有源自白馬馱經之說，也有寺中這兩匹白馬石像之說，想必也是那個年代之物，貧僧記得當時的住持乃是圓明大師，或許是他命人所立，居士，這邊請吧！
慕容恆道說道：老夫同行之人中有不少傷者，還請大師安排他們先去歇息。
示厄點點頭，對一旁一個僧人說道：帶幾位施主到明安堂去休息。
僧人行禮退去，慕容恆道便讓人帶著慕容幻蘭與南宮一羽等人隨他去了，至於慕容神通與慕容執攸的棺木則早一步停在了寺旁的斂房之中，示厄又請他們繼續往前走去，先是參觀了天王殿，隨後又參觀了大佛殿、大雄寶殿與接引殿，轉眼間就到了院后的齊雲塔下，示厄說道：此乃釋迦舍利塔，藏有祖師釋迦摩尼的舍利，各位可瞻仰一番。
慕容霸聞言不由一震，笑道：既是佛祖舍利，當真要好好參拜才是了！於是恭敬的拜服了一番，示厄隨後讓人帶他們到後院品茶，他則領著慕容恆道往另一方向而去，說道：老衲這邊新得一本經書，還請居士隨我往藏經閣一觀。
慕容恆道點點頭，二人便上了齊雲塔西側的山路，這裡是一座小丘，藏經閣就在其上，沿著石階而上，共有三十六級，暗合天罡之數，登上去之後，乃是一座小院，院門上寫有藏經閣三字，甚是古樸，走進一瞧，共有三間小樓，正中一顆樹枝禿禿的棗樹，看到這裡，慕容恆道暗暗皺眉，院中含木，乃是一個困字，這院子的風水看來不好啊！
示厄見他神情有異，隨之看去，見是那顆棗樹，頓時笑道：居士也會看風水之勢，見笑了，這顆棗樹乃是貧僧的師父年輕時種下的，可惜如今已經快要枯死了，貧僧一直捨不得鋤去，一直留在這裡，算是對師父的一點哀思。
睹物思人，大師有心了！慕容恆道遭了一聲，不再提起風水之事，隨之與示厄一同走進了藏經閣，閣內的僧人箭矢住持到此，連忙行禮，示厄說道：不用管我們，我與慕容居士到裡間自去看書。
看守應命而下，二人到了裡間，裡面有一間茶室，示厄讓慕容恆道稍等片刻，他去取經書後再來，慕容便盤坐於桌前，見到几案上有一局殘棋，不由來了興緻，略看了一番，黑白兩子交纏在了一起，乍看一眼，竟然分不清楚上下風來，慕容恆道不由一驚，凝神細看，才發現兩子形成了三劫循環，雙方糾結於此的話，乃是一局和棋，不過此時若是執白子者先走的話，黑子已然落敗，但這殘局擺放在這裡，應當輪到黑子走才是了。
過得半晌，示厄大師去而復歸，見到慕容恆道正專心看棋，也不言語，等他看完之後，回過神來，他這才說道：信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人！慕容居士方才著實專心致志，怕是已經看出此局的蹊蹺來了，怎麼樣，黑子可有贏面？
慕容恆道笑道：大師考校老夫了，此局乃是白棋先子，俗話說寧輸一子，不失一先，棋手棋力非凡，已然佔據先機，黑子以劫求和，已然落入下乘了，雖然每一落子老夫已然瞭然於胸，不過也只能徒呼奈何，即便老夫來下，也只能是如此結局。
示厄聞言一驚，問道：居士僅憑這局殘棋，就能看出棋手每一步的落子和順序么？不愧是慕容氏的高手啊，來來來，老夫手中的這一卷經文，居士可識得？
慕容恆道眼神頓時一亮，失聲說道：四十二章經——難道說這便是當初白馬寺的西來高僧攝摩騰和竺法蘭所翻譯的經文？
示厄微微笑著，輕輕地點點頭，說道：這可算作中原的第一本佛經，上面甚至留有攝摩騰大師咳出的血痕，你看就在這一頁——
。