第十八章《人性的色系》

實際上，在我們這部小說剛剛開始不久，我們就一直將《人性的色系》列入我們的創作計劃。但是由於在之前較早期的章節中糾集了許多至今也許還沒有真正理順的邏輯問題，所以直到現在我們才正式將這一章節的創作開始動筆。我們這部小說其實是一個比較複雜的布局結構。既要兼顧故事正常發展的進度，又要兼顧邏輯性的分析與論證。我們在這部小說中安排的玫瑰，是以白色為主的玫瑰品種。作為白色的玫瑰，原則上來說，白玫瑰是屬於無彩色的玫瑰。但是，作為中間色，它可以適用於任何色系的搭配與組合。或許當您閱讀到這一章節的時候，不需要我們做出任何的解釋，似乎您就能明白我們在作品中使用白玫瑰作為文學道具的真實目的。它是屬於簡單色系的那種，與其他任何色彩都不構成矛盾或視覺上的衝突。

對於讀者來說，每當閱讀這部小說後來章節的時候，都會產生一個很有意思的閱讀體驗。在上一節當中還處於雲里霧裡的時候，而在下一個章節中這些充滿疑難的情節中，答案卻是一個非常簡單的東西。我們在整個故事當中儘管設置了許多障礙，但是如果您是一個隨時隨地關注社會發展動態讀者的話，就會理解我們這部作品中隨機出現的嶄新話題及其相關的細節。電腦硬碟資料其實和手機號碼，電話號碼，QQ號碼一樣，在新的財產繼承中都是屬於可被繼承的虛擬財產範疇之內。如果當您知道這個虛擬財產的概念是什麼之後，或許就會明白我們繞了這麼大一個圈子，其實就是因為電腦硬碟資料應該屬於虛擬財產的範疇。

但是，硬碟資料庫中的所有文件，又不是經過實名註冊之後才建立起來的虛擬財產概念。除非是在硬碟中所保留的某些資料是經過實名註冊之後才搜集的資訊資料。而另一方面，還有一個比較兩難的問題是，硬碟本身屬於有形財產，具有特別重要的實物意義，所以硬碟文件資料應該是一個複合概念之下的財產概念。如果在楚紫沒有明確規定繼承人的話，那麼硬碟的順序繼承人就是母親子影。

但是這裡問題的矛盾衝突卻就出現在硬碟的實物屬性方面，因此與浩對調硬碟的概念形成了比較模糊的法律衝突。也就是說，他使用與原物品等值的另一件物品與之對換是否有違背法律意願或者說是楚紫（即原物品第一擁有者）的遺願——關於這個衝突的討論，應該尚屬首次。也就是說，當某繼承人繼承的是一座房產的時候，而另外的當事人卻使用另外一套房子替代原房產交給繼承者是否合法的問題。所以，當硬碟被與浩調換之後，我們所要考慮的問題就是，兩塊硬碟的價值是否對等的問題。答案其實非常簡單，即便楚紫留下的硬碟當中沒有任何資料，因為是楚紫使用過的物品。在情感及精神上，原硬碟能夠帶來某種精神上的寬慰與認同。所以，當精神賠償概念剛剛形成的時候這個問題就應該及早納入其中。

也就是說，在繼承者繼承親屬財產的過程中，不但體現在物品上的繼承，也包含著某種意義精神價值的繼承法則。關於這個方面的討論，實際上就是個關於無色彩色系的辯證討論。而另一方面，與浩在不具備法律效力的情況之下，私自對調硬碟的行為實際上構成對楚子隱私的實質遊戲。如果按照正常邏輯我們現在關於隱私與人身安全的問題討論其實主要就是集中在隱私得不到保障的情形之下，何談安全。那麼假如子影在發現硬碟被對調的情況下保持沉默並保持默許態度的情況下，我們又如何認定這層關於硬碟的對調關係呢？

隨著現代辭彙的豐富，男性被賦予了許多具有色調的概念，如較早期的銱絲，到後來的老幹部，再就是暖男，後來還有別的分支：宅男，高富帥，而目前比較流行也是大眾剛剛興起的一個概念「佛系青年」。當然，這個「佛系青年」的含蓋範圍不但只是指單純的男性，也囊指女性。當這一「佛系青年」概念剛剛進入我們視野的時候，我們曾經對此發生過一個不小的誤會，以為這個類型的青年群體都以歸順佛門為榮，似乎是掀起了新一論的宗教浪潮。

但事實上並非如此。真正的概念是指當今社會的九零后這代群體，在繼承來自佛名義之下的所謂一系列美德的同時，還比較集中的呈現出比較另類的與世無爭的精神特徵及信仰特徵。在這種來自佛信仰的旗幟之下，青年一代既體現著善的一面，也體現出某種惡的一面。這種惡主要是體現在關於自由主義哲學與信念的無限制膨脹。

這種集善與自由主義哲學無限制的品行於一體的狀況，對於九零后青年來說，是區別於其他任何現代歷史階段青年群體的主要特徵。或許是因為受到過多的二次元啟蒙及教育，他們的對話語言也趨向於二次元的結構。當歷史進入21世紀之後，ACGN文化蓬勃發展源於日本並走向世界，虛擬文化並不是當代才有的，隨著互聯網本身的這個虛擬亦即信息化的媒體的發展滲透，虛擬文化最終發展成了這個時代的一股巨大的暗流。西方後現代主義學者對其進行了哲學的、社會學的、符號學和語言學的解釋和研究。但是在中國，甚至在國際上對虛擬文化特別是二次元的虛擬文化是缺乏深入了解和研究，原因在於虛擬文化的特殊性。

如果對於年長一些讀者來做個簡單解釋的話，二次元其實就是指假想世界；而三次元的概念則是指現實世界。如果仔細分析的話，我們的這部作品實際上就是一個建立在虛擬文化基礎之上的典型作品，只不過是我們注入二次元元素的同時，也強調了三次元的現實性與批判性。但是，當三次元概念被運用到色差式3D技術領域的時候，它所出現的偏色效應，用來形容現代人的偏激與偏見則非常恰當：色差式3D技術，英文為Anaglyphic3D，配合使用的是被動式紅-藍（或者紅-綠、紅-青）濾色3D眼鏡。這種技術歷史最為悠久，成像原理簡單，實現成本相當低廉，眼鏡成本僅為幾塊錢，但是3D畫面效果也是最差的。很明顯，在關於如何理解二次元概念的過程中，我們是引用工具書資料完成的。

事實上，有點必須指出的是，當我們的近七千萬網路作家在進行二次元作品創作的時候，您是否是真正沿著二次元的假象世界這條原則進行創作實際上對於一個網路作家來說，概念的理解非常重要。也不要因為二次元作品所展示的僅僅是一個具有符號意義的文學世界，實際上二次元結構不但沒有遠離現實世界，反而是由現實世界里分類的結果。一個二次元世界的男生所做的一切思考，其實都是關於三次元世界的反向邏輯思考及反向的解構方針。而另外，在我國許多主流作家那裡，實際上早已進入了二次元結構文學創作的實踐及思考。只不過是他們暫時還沒有勇氣承認自己藉助了二次元結構的方針。當某一主流作家筆下的某一個人物說著只有自己才能理解的語言時，這種結構就是比較典型的二次元結構。語言的符號性也就由此而成立。

色差式3D先由旋轉的濾光輪分出光譜信息，使用不同顏色的濾光片進行畫面濾光，使得一個圖片能產生出兩幅圖像，人的每隻眼睛都看見不同的圖像。這樣的方法容易使畫面邊緣產生偏色。而從三次元分離出二次元的過程當中，我們很明顯可以感受到這種虛擬文化對當代青年群體所形成的強烈衝擊。但是，我個人作為一名程序員身份的作者，在長期與構圖及各種不同類型分鏡畫面打交道的過程中，還是保持著一個堅持承認二次元存在文化價值的態度。尤其是我在研究電子分鏡的過程中，對於這種單理想程式中所蘊涵的文化風格具備了一定程度的了解或認同。如果我們一定要追求三次元概念所蘊含的真實感，那麼我們今天的這部小說永遠就不可能被創作出來。我們再這部小說中所設計的許多情節，都是建立二次元與三次元融會貫通的基礎之上。我們不能用立體的文化頁面去啟蒙與教育在二次元圖片中成長的一代新人。

不知道細心的讀者是否注意到這麼一點，每當我們間接或直接安排楚紫及山戊或者說與浩出場時，您眼前總是在第一視覺出現的是一個二次元圖象。我們盡量在虛化中給您帶來他們有所不同於現實世界的人物。實際上，直到現在，你眼前所出現的一切場景僅僅只不過是經過色差處理的局部景象。我們從來沒有讓您真實感受過這所豪華別墅的全景是什麼。除了客廳的鋼琴包括第三房間的屏風，實際上你什麼也沒有看見。包括那間自來水管漏水的房間，您所知道的就是開關年久失修，生綉了，所以打開之後流出來的水是宛然血液一般的暗紅色。

實際上，我們在創作這部作品之前就曾經嘗試過撤銷這個細節的描繪及出現。因為在新加坡早期電視劇，由陳之財等人主演的懸疑片《迷離夜》的第四單元中，就有一個陳之財打開已經生鏽的水龍頭，流出的水也是暗紅色的恐怖細節。儘管我們一直在說服自己撤銷這個細節在作品中出現的計劃，但是經過很長時間的反覆考慮之後還是決定採用這個細節。因為對於已經生鏽的水龍頭來說，流出暗紅色的水或者說是黑紅色的水是一個常規性的物理現象，並且類似細節在世界範圍內各國的個別恐怖影片均有這種細節出現。其次是，我們僅僅只是用文字的形式描繪這種情形，並且是與其他恐怖片有著極其本質的區別。我們僅僅是利用這個暗紅色的水或者說是黑紅色的水與我的夢境相銜接，並不是單純的親自扭動自來水開關的結果，它是自然損壞並自動流水的結果。另外，在我們這部故事當中，它僅僅只是一個細微性的情節，而並非是藉助這個細節人為製造懸念。

而另外，由於我們的作品主題仍然是一部反映現實問題的作品，所以對因懸念元素所可能導致出現的恐怖性情節的處理，一直是一個壓縮恐懼的方針，在這個亞熱帶氣候的城市裡，隨地遊走的毒蛇，翩翩飛舞的熒火蟲，包括晰蜴及隨時隨地出現的大型蝸牛等動物，鏡頭的切換很容易人為製造天然性的恐怖場景，但是，我們從來沒有使用過這些天然的恐怖道具。尤其是在這個年輕的城市裡，因舊城改建而遺留的教堂遺迹，還有那些被挖掘機挖釣半邊而另一邊有的房間還開著陰暗的電燈等景物。特別是在漆黑一團的夜晚，以前個別特別高大的建築群因為廢棄不用，給人帶來的感覺特別陰森。

有時候唯物主義方針是不能解釋一切存在的。在子影家的對面，就有一個被完全廢棄的高檔小區。我曾經親自觀察過這所小區為什麼沒有人居住。原來這個小區存在著一個十分詭異的現象就是，每當天氣陽光明媚時，這裡所有的房間都特別陰暗，而每當電閃雷鳴，烏雲密布時，房間里反而就顯得十分的明亮。如果你旅行到這個城市的話，遇到我，說不准我還會帶您到這所十分詭異的小區去參觀下。不過，毫無疑問的是，至少我現在還不能告訴您這個小區的具體位置。不然的話，將來這個小區成為真正的死亡之地，責任我可擔戴不起。實際上，我們這部小說中的周家別墅，就借用了這個小區的許多外觀元素。包括組合牆壁，幾乎已經完全被爬行植物覆蓋的牆壁，還有所有玻璃都已完全破裂的窗口等。如果您的文學知識豐富一些，很容易聯想起因受到詛咒被藤蔓包圍的城堡。

這所小區米黃色的牆壁布滿青藤的景象實際上似乎是並沒有引起多少人的注意。多少年來，它一直被孤單的矗立在那裡。非常奇怪的是，在這個地帶普遍改建的今天，它還一直在那裡沉睡。如果說的確切一些，對於那麼一個孤單已經很久的詭異之地來說，即便改建，也沒什麼光顧甚至去那個重建的小區居住。我曾經在故事一開始形容已經五年沒有人居住過的周家時，準備採用這個別墅現在疏離的樣子去形容那個曾經豪華的別墅。但是，這個計劃實際上非常糟糕。除了有抄襲那個受到詛咒被藤蔓包圍的城堡之嫌之外。在許多的影片中都有類似的雷同場景。即便那個已經沉睡在海底半個多世紀的泰坦尼克號，雖然布滿的不是青藤植物，實際上是同出一轍。我們沒有別的辦法，只有放棄。所以，至今看來我們這個故事的第一句話，其實給人帶來的感覺十分突兀，就那麼一句夢見之後就直接進入了故事的陳述。

如果我們在這裡將這個夢境再做一些相應補充的話，它實際上是一個黑白相間，確切來說應該是一個沒有色彩的夢。這個夢其實做的很危險。因為我在夢見這所廢棄別墅的同時，也夢見我由懸崖絕壁向深淵無情的跌落。實際上，關於子影一家的經歷在今天看來，並不是單純是誰錯誰對的問題。當我剛剛跌落崖底粉身碎骨的一瞬間，我突然醒了。

我不知道為什麼在這麼一個日子裡做了一個關於周家別墅的夢，但是潛意識卻告訴我，今天該是楚紫及山戊去世五周年的日子。子影離開這所別墅之前，曾經交給我一個銀行卡，並且告訴了我密碼。並且一再交代，把卡上的錢馬上轉到我自己的賬戶，因為這張銀行卡是別人的。她要我每年在孩子的忌日給他們的墓地獻上那些曾經代表了子影生命靈魂及所有的玫瑰花。

實際上，當我五年前離開周家時，我就離開了這個城市。我之所以離開，並非是因為我心靈上再也無法承受這些黑色的或灰色的壓抑，而是我本人也在後來捲入了這個黑色的旋渦之中。我沒有勇氣在這個城市裡在呆下去。儘管我在整個關於周家的經歷中是一個可有可無的角色而已。但是，儘管子影走了，我還有一個關於周家的秘密還是沒有揭開，那就是這個神秘的老太婆，她到底是誰。可能當讀者們面對我這裡的劇透似描述很不滿意，因為他們或許已經習慣於永遠陶醉在這麼一個永遠沒有答案，永遠沒有循環終結的故事中。如果先前我們的讀者還一再埋怨我們的故事一直沒有進展的話，那麼這個描繪可能會讓您失落。不過沒關係，我們關於周家的秘密還有很多還沒有交代。包括第三房間里那個送給子影玫瑰的男人。