指畫

松村操著《近世先哲叢談》續編卷上記村瀨栲亭事，有一則雲，「指頭畫謂之手畫，又謂之擘畫。有池無名者工此技，嘗為人作之，伊藤介亭在坐，賞嘆久之曰，窮鄉僻邑乏筆之居處，亦復可寶。無名聞之大慚，終身不為此技。栲亭嘗聞此話，深感其言之有味，常以告人云。」按中國作畫常有不用筆者，以手以舌，以發以尻，以破布甘蔗渣，不失為一奇技，然似並不足尚，介亭此言可謂譎諫矣。據小杉未醒著池大雅傳，亦記此事，系引田能村竹田語，惟中述栲亭語云，介亭先生是至篤實人，不會嘲弄人，蓋實是如此想耳。大雅為日本南畫之先覺，正不必以指畫爭奇，所作《十便圖》，乃就李笠翁原作十絕句，各作一圖，為其傑作之一，曾見覆印本，與蕪村作《十宜圖》合冊，總名「十便十宜」，只能領略其十一之趣而已。小杉未醒撰有《十便圖賞嘆》，今錄其二浣濯便於下雲，「浣塵不用繞溪行，門裡潺湲分外清，不是幽人偏愛潔，滄浪引我濯冠纓。大雅堂把筆對紙試誦此詩，畫出何物來乎？滄浪之水清兮可以濯我纓，昔有此語，如寫一人正在洗帽纓，亦殊無味，爍地心機一轉，畫作叢竹，洗過叢竹的根，水在流著，水從泥牆下流來，水動，竹葉也動，正是一味清風，於是噗地蓋下圖章，文雲前身相馬方九皋，喴，這本該是九方皋，卻忘記了，刻成了方九皋。就是這麼的使用著，或者結果是使用一世也未可知吧。」此贊亦殊有致，與大雅之風趣正相合也。