五、晏子春秋

五、晏子春秋

此書《漢志》八篇。《史記正義》引《七略》及隋、唐《志》皆七卷，蓋後人以篇為卷，又合雜上下為一篇。《崇文總目》作十四卷，則每卷又析為二也。其書與經子文辭互異，足資參訂處極多；歷來傳注，亦多稱引，絕非偽書。《玉海》因《崇文總目》卷帙之增，謂後人采嬰行事為書，故卷帙頗多於前，實為妄說，孫星衍已辨之矣。前代著錄，皆入儒家。柳宗元始謂墨氏之徒為之，晁公武《讀書志》、《文獻通考·經籍考》，遂皆入之墨家。今觀全書，稱引孔子之言甚多；（卷一景公衣狐白裘章，卷二景公冬起大台之役章、景公嬖妾死章，卷五晉欲攻齊，使人往觀章，晏子居喪遜答家老章，皆引孔子之言，以為平論。卷三景公問欲善齊國之政、章，則晏子對辭，稱聞諸仲尼。卷五晏子使魯，仲尼以為知禮，卷七仲尼稱晏子行補三君而不有，亦皆稱美晏子之言。又卷四曾子問不諫上不顧民以成行義者章，卷五曾子將行，晏子送之以言章，皆引曾子之事。晏子居喪遜答家老章，亦稱曾子以聞孔子。又卷四叔向問齊德哀子若何章，卷五崔慶劫將軍大夫盟章，晏子飲景公酒章，卷七景公飲酒章，皆引《詩》）引墨子之言者僅兩條；（卷三景公問聖王其行若何章，卷五景公惡故人章）詆毀孔子者，唯外篇不合經術者一至四四章耳。陳義亦多同儒家，而與墨異，以入墨家者非也。

全書皆記晏子行事，其文與《左氏》復者頗多。《左氏》之「君子曰」，究為何人之言，舊多異說。今觀此書，引君子之言亦頗多，（卷三庄公問威當世服天下章，卷五齊飢，晏子因路寢之役以振民章、景公夜從晏子飲章、晏子之晉睹齊累越石父章，卷六景公欲更晏子宅章，下皆有「君子曰」。卷五景公使晏子予魯地章，則曰：「君子於魯，而後知行廉辭地之可為重名也。」）則系當時史家記事體例如此。《左氏》與此書，所本相同，所謂「各往往捃摭春秋之文以著書」也。（《史記·十二諸侯年表》）然則《左氏》之「君子曰」，與經義無涉，概可見矣。

此書以孫星衍校本為最便。吳鼒覆刻元本，前有都凡，每篇有章次題目，外篇每章有定著之故；足以考見舊式，亦可貴也。