旅卦第五十六
旅卦第五十六——人生旅途道為先
（艮下離上）
旅，小亨，旅貞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
譯旅卦象徵行旅，小有亨通，旅行者能守持正道是吉利的。
◎《彖》解釋道：行旅，可以小獲亨通，謙柔之人在外居位適中而且能夠順從陽剛者的意願，安靜守正而又依附光明，所以說小獲亨通，行旅能守持正道可獲吉祥。行旅時的意義是多麼重大啊！
◎《象》解釋道：山上燃燒着火焰，象徵行旅。君子因此動用刑罰要明察而審慎，而且不能長期拖延不判。
【智慧解讀】
在極其豐盛壯大之後，豐卦之上六爻不斷擴大自己的房子，結果是把自己與世隔絕起來，招致兇險，其必先失其居而淪為寄人籬下的行旅之人，所以豐卦之後就是旅卦。就卦體而言，旅卦艮下離上，艮為山，離為火，意為山上有火。山上有火在四處蔓延，到處流動，就象徵人在行旅之中。艮又為止，離又為明，它暗喻羈旅之人應該安靜以堅守志向，而又要向上附麗光明。只有這樣，才能獲得吉祥。人失其所，在外漂流，對於其一生會有特別重要的意義。行旅之道，也是人生之道，人生也會有無可奈何、遭受挫折的時候。越是在這樣的艱難處境中，就越要守持正道，永不磨滅的是對光明前途的堅強信念。
【要訣】寄人籬下，不失其志。
【例解】
晉獻公寵愛驪姬，驪姬為立自己的兒子奚齊為太子，陷害太子申生，重耳受到連累，被迫逃亡。重耳在外流亡19年，直到公元前637年，才在秦國的幫助下返回晉國，登上君位，是為晉文公。後來他對內任用賢能，改革軍政，國力增強；對外尊奉周王，幫助王室平亂，取得「尊王」美譽。最終滅曹卻楚，成為中原霸主。重耳在流亡時曾在衛國向野人乞討食物，時常斷伙絕糧。他曾經依附齊桓公，娶其女齊姜為妻，在齊國這一段時間，重耳行事適中，謹慎以守，但始終不忘東山再起，最終成為與齊桓公齊名的春秋五霸之一。重耳一生的危難和轉折都在行旅中出現，這是最能體現他個人承受力和理想的關鍵環節，他在羈旅中的處世之道使人受益匪淺。
▲晉文公重耳復國圖卷南宋李唐
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
譯初六，行旅初始，行為猥瑣卑賤，這是自取災患。
◎《象》解釋道：行旅初始，行為猥瑣卑賤，說明「初六」志意窮窘，因而自取災患。
【智慧解讀】
「初六」雖然有「九四」的剛陽相應，但他以陰柔之才處於旅卦之始，以陰居陽，本失其位，是寄居在外，遠離家室的旅人之象；而陰柔之質，沒有剛強振作的意志，故性格柔弱、目光短淺。此爻告誡我們：越是才能有限，越是事業剛剛起步，就越應該加強自己的意志力，不做猥瑣、失儀之事。
【要訣】人生旅途立志始。
【例解】
1917年4月6日，奧斯曼·艾哈邁德·奧斯曼出生在埃及伊斯梅利亞城的一個貧苦家庭。他3歲喪父，母親希望他成為上流社會的工程師，但奧斯曼希望當一名建築承包商，不願改變自己的理想。1940年，奧斯曼大學畢業，身無分文，卻想實現多年來的夢想——當承包商。為了籌集資金學習承包業務，他先到他舅父那兒當幫手，積累了大量工作經驗。1942年，奧斯曼離開舅父，開始實現他的承包商之夢。他第一次設計的一個商店的鋪面，合同金只有3埃鎊，但他仍煞費苦心追求完美。到20世紀50年代初，他的承包公司已獲純利5.4萬美元。由於他的志向堅定、不屈不撓，到了20世紀80年代，他已經成了有200多家子公司、26家銀行的大富豪。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
《象》曰：得童僕貞，終無尤也。
譯六二，行旅路上住進客舍，由於身上帶着錢財，所以可以雇傭童僕，應守持正道。
◎《象》解釋道：雇傭了童僕，應守持正道，最終不會有什麼問題。
【智慧解讀】
「六二」陰柔，陰居陰位得正，說明他有柔順中和之德。恰如人在旅行中住進旅舍，身上也有足夠的盤纏，因而能夠僱到童僕，不會有什麼過失和問題。此爻告誡我們：人在旅途，應該盡量選好適合自己的寄居之所，準備好足夠的資金，找到協助自己的人同行，這樣才能夠安然完成行程。如果不做準備，結局自然危險。比起旅行，人生更應該遵守這一原則。
【要訣】漫漫長路，有備而行。
【例解】
公元192年，曹操佔領兗州，自任兗州牧，派棗祗鎮守東阿。棗祗在東阿期間，致力於勸課農桑，積穀囤糧，並且組織操練東阿軍民，將東阿城的城防工事修繕一新。呂布、陳登佔領兗州以後，派兵猛攻東阿城，東阿城始終都沒有被攻下，東阿後來還成為曹操反攻呂布、重奪兗州的可靠後方和軍需基地。後來，曹操又擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農具和勞動力。棗祗就建議曹操利用這些農具，在許昌一帶屯田，以解決糧食問題。曹操採納了他的建議，並讓他全權負責屯田的事宜，最終取得了很好的成績，使曹操在征伐四方時，不必擔憂軍糧不足的問題。
▲水田附船陶器漢
東漢末年，曹操佔據北方，實行屯田，這樣既能緩解軍糧短缺的壓力，又可操練軍隊，控制軍紀。漢代規定，作戰士兵每人以月供應糧物，糧物的進出都有嚴格的手續，曹操更是規範了這一程序，並且更為嚴密。此器即是軍屯的士兵在水田中勞作的形象反映。
九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
譯九三，行旅之時被大火燒掉了住處，童僕也逃走了，應守持正道以防危險。
◎《象》解釋道：行旅之時被大火燒毀了住處，本來就會受到傷害。旅居在外卻將童僕也看作陌生的行路人，既如此，按照常理，當然要失掉童僕。
【智慧解讀】
「九三」以陽剛之體居陽位，過於陽剛，而他又居於艮卦之上，失其中道。這就像一個人在旅途之中朋友和夥伴很少，結果房子不慎失火，但他仍然高傲強橫，連伺候他的童僕都被他視為陌生人而離開了他。社會上一些成功人士的「突然失敗」，表面上是由偶然因素決定的，其實是其性格導致了悲劇。此爻告誡我們：人若過於陽剛，就會為莫名之火所傷，甚至眾叛親離。
【要訣】不可一意孤行，以免眾叛親離。
【例解】
愷撒被暗殺后，重新爆發的內戰使羅馬帝國陷於分裂。馬克·安東尼作為東羅馬帝國的統治者，竟很快被愷撒的情婦埃及艷后克麗奧佩特拉所吸引，還跟隨她去了亞歷山大。安東尼回到了羅馬後和屋大維的一個親屬結了婚，但他還是愛着克麗奧佩特拉。後來，克麗奧佩特拉為他生了一對孿生子，他回到東部后又和克麗奧佩特拉結了婚。屋大維認為自己遭到了嘲弄，便狂怒地向克麗奧佩特拉和安東尼宣戰。結果發生了公元前31年著名的阿克提莫岬角大海戰，安東尼一意孤行，損失慘重。克麗奧佩特拉則鼓動安東尼再一次出征。儘管安東尼英勇無比，無奈眾叛親離、勢單力薄，已然是無力回天，直戰到奄奄一息，最後絕望的安東尼拔劍自刎。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也；得其資斧，心未快也。
譯九四，行旅之時暫得居住之處，獲得利斧斫除荊棘，但是我的心中還是不大暢快。
◎《象》解釋道：行旅之時只是暫得居住之處，說明「九四」還未有適當的居位。儘管獲得利斧斫除荊棘，心中仍然不暢快。
【智慧解讀】
「九四」陽剛居柔，處在上體之下，而且與「初六」形成正應，剛柔能下，剛柔相濟，所以其命運比「九三」要好些，能在行旅之時暫得安身之所，雖然賺到了錢，但無法在此地使用，改變不了旅途的困苦狀況，這暗示「九四」窘迫的流浪生活還要持續一段時間。此爻告誡我們：不要太看重外在的小小成就，人在達到終極目標之前，是算不上成功的。
【要訣】勿迷於當前的微小成就。
六五，射雉一矢，亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
譯六五，射取野雞，雖然費去一支箭，但終將會獲得美譽。
◎《象》解釋道：終將會獲得美譽，說明「六五」的地位與聲望很高。
【智慧解讀】
「六五」以柔居剛，處於中位，身在離明卦體，這說明「六五」具有光明正大而又柔順中和的美德，而這種美德在行旅之時是最為適宜的，也最合處旅之道。雖然「六五」光明柔順、得乎中道，但終究是行旅在外，總會有所缺失。射取野雞，雖然失去了一支箭，總還是得到了一隻野雞，得到的還是比失去的要多。此爻告誡我們：要看長遠利益，不能為一點小小的損失而灰心喪氣。
▲騎射圖蒙古
【要訣】失之東隅，不忘收之桑榆。
【例解】
20世紀90年代初，段永平領導下的集體企業小霸王橫空出世，風靡全國，很快達到年產值10億的規模。然而隨着企業的發展，小霸王與其上屬怡華集團關係也變得更加微妙，段永平的發展備受掣肘，最後竟不得不提出辭職。應該說，段永平失去了他一手打造的事業基礎，但是他沒有喪氣，決定以個人力量東山再起。1995年，段永平組建步步高電子有限公司，兩年以後，步步高的無繩電話市場佔有份額全國第一，後來VCD（videocompactdisc，激光壓縮視盤）火遍全國，段永平在廣告上以李連杰的「真功夫」對成龍的「好功夫」，搭當時愛多VCD的便車大賺一把，成為中國著名的企業。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號咷；喪牛於易，凶。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
譯上九，鳥窩被焚燒，行旅之人先是喜笑顏開，后是號啕大哭。在異國荒遠之處丟失了牛，有兇險。
◎《象》解釋道：作為行旅之人卻尊高自處，依理必然會有鳥窩被焚的災禍。在異國荒遠之地丟失了牛，說明「上九」在外遭禍卻沒有人能夠知道。
【智慧解讀】
「上九」以陽剛處於旅卦之顛，自以為無比高大而沾沾自喜，就如起火的山林中的鳥窩面臨被焚的危險而不知。等到大火燒毀其巢，「上九」只好號啕大哭了。爻辭感嘆：遠在異國他鄉遇難而不被人知，其命運實在可悲啊！其意義就在於警示我們：剛剛獲得成功，身處高位，得意之時不可過於興奮，免得樂極生悲，反而敗得一敗塗地。
【要訣】小心樂極生悲。
【例解】
拿破崙在法國歷史上留下了輝煌的一筆。不幸的是，他的結局沒有以皇帝的身份見上帝，而是給法國帶來了屈辱。1812年6月，拿破崙相信自己無堅不摧，執意遠征俄國，結果俄國堅壁清野和誘敵深入的戰術讓法軍困窘不堪，法國軍力受到重挫。1813年，他又敗於萊比錫，被放逐到厄爾巴島。1815年，拿破崙重返巴黎恢復短期統治，同年6月，滑鐵盧會戰失敗后再次退位，被放逐到聖赫勒拿島。1821年，拿破崙因胃疾死於該島。拿破崙是在維護國家尊嚴、反對外國干涉革命的戰爭中逐步取得人民的信任的，但是他加冕后的10年間，戰爭逐步由自衛轉為侵略，同時也由勝利走向挫折和失敗，可謂樂極生悲。