三月龍池柳色深

今天是端午[1]，修染並沒有回家過節。他出來的時候就跟繼母說過，他要去南方做一筆生意，需要兩三個月才能回家。

【一】《謝人送粽》楊巨源.詩

來時三月春猶在，

到日端陽節又臨；

珍重主人意勤腆，

滿槃角黍細包金。

傍晚，清婉照例又來到西北角的牆根吹奏她的竹笛，這次奏的是《晚風花香》。

這是一首想情郎的民歌，年少時清婉曾給修染唱過，記得第三節是這樣幾句歌詞：「五月端午刮絮風，敲鑼打鼓鬧哄哄，河邊站滿看舟人，小妹獨自孤零零……」

正在細細品味，就聽笛聲戛然而止，緊接着，一包東西從牆裏給拋了出來。

修染過去拾了起來，打開來看，原來是一包粽子。他急忙拿起了一隻，剝開青黃的粽葉，呈現出黃燦燦的粽子，他咬了一口，香甜怡人，這份濃濃的情意，深深地甜在了心裏。

他隨口賦詩一首：

「經年不食三閭餌，

一日相逢似故人。

旋剝青菰香滿手，

試餐黃顆軟粘唇。」

修染吃的正香，一輛馬車經過他的身旁，趕車人看見修染在路邊吃粽子，便停住了車，問道：「公子，我車上拉的西瓜，您可要麼？」

修染驚奇地問：「西瓜？這個季節哪來的西瓜？」

「所以說是稀罕物嘛！」趕車人自豪地說，「我是託人從瓊州[今海南]購得，本打算在節前大量銷售，可是貨船在大運河上耽擱了幾天，害得我今天才取得貨物。」

「那，你這西瓜，想賣什麼價格？」

「不多要你銀子，三十文錢一斤。」

修染高聲喊道：「瓊州沙瓤大西瓜賣~三十文錢一斤啰~」

「你這公子，我並非讓你替我叫賣，我問您買不買？」趕車人心想，這是什麼人啊，原來是個傻子，怪不得這麼大的人了，一個人拿着包粽子在路邊吃呢……正在瞎琢磨，就聽院內又響起了竹笛，可奇怪的是，曲調只有三個音符，分明是「我想吃」三個音。

修染笑道：「我這一聲叫賣，便為你招來了生意。你看，做生意就該如此，需要沿街叫賣才是。」

其實，這個車夫不是貨主，只是個拉貨的，他便想瞞着貨主賣給修染幾個西瓜賺點外快。便問，「哪有買主？」

修染道：「你給我稱上五隻大西瓜，給我留下一隻，其餘的送到這個院的大門口便可，有位漂亮的夫人會去取的……噢，記住了，你要一路叫賣著去送喲……」

「這又是為何？」

「你不叫賣，那位夫人怎知道你有西瓜要賣。」

「那公子的意思，是讓我跟你的夫人要錢嘮？」

「你就是錢上緊……你放心，我付給你銀子……」

「不過，公子，我沒有帶稱，我按個賣給你可好？」

「你這做生意的，怎能出門忘了帶稱？那，你一個準備賣多少紋銀？」

「這大西瓜，一個得有七八斤重。這樣吧，我按七斤一個給您，一斤三十文錢，七斤兩百一，五個一千零五十錢。公子，你給我一兩銀子可好？」

「行啊！」修染爽快地付了銀子，抱起了一個大西瓜說，「你把那四個給送到這院子去……你往前走，左拐，再左拐就到了……記住，要一路叫賣著，我夫人便會出門去取……」

「知道了。」趕車人高興地走了。

修染抱着大西瓜，拎着吃剩的粽子往自己的住處走去。到了屋子，他也懶得做晚飯，便把清婉給他的黃米粽子都給吃了，他又切開了西瓜，吃了兩塊解渴。

肚子解決后，修染便點燃了油燈，準備看書來消磨時間。突然，他感覺肚子『咕嚕』了一下，便是一陣絞疼，他趕緊拿起桌子上的一張紙就往茅廁里跑去。

「這是什麼西瓜，難道是用巴豆種植的嗎？清婉也…你可千萬別吃啊……」修染蹲在茅廁里正在胡思亂想，就聽從秀樓里傳來了一聲聲慘叫……壞了，她也吃了，而且和我一樣吃壞了肚子……不對呀，吃壞了肚子也不至於這般慘叫……

他忽然想起了柳好好臨走時的叮囑：表姐要生孩子的時候，她會不停地大聲叫喊，以防你睡沉了聽不到……難道，清婉是要生了……一想到這，他連腚也沒來得及擦就慌忙地提上了褲子，急急忙忙地跑進了屋子開始化妝。他要打扮成一副惡鬼的模樣，以便嚇跑待會兒出門摔孩子的人。

他一邊化妝一邊想：不是說還有二十多天才生么，怎麼現在就開始叫？難道她吃壞了身子，也拉肚子，把兒子給拉出來了？

他換好了衣服，便一路小跑向清婉家的大門跑去。

約摸三更，清婉的叫聲不響了，一聲嬰兒的啼哭劃破了夜空。修染的心裏是一陣陣地激動——我也做父親了。

不多時，大門輕輕地打開了，從門裏鬼鬼祟祟地走出一個黑影來，他懷裏還抱着個包裹。修染知道這個黑影是誰，看樣貌便知他就是甄家新雇的男僕——王大個子。

【二】《村夜》白居易.詩

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕；

獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

小蟲躲在灰白色小草里竊竊私語，村外的小路上沒有其他人的蹤跡，只有王大個子邁著個大步，一個人在獨行。修染悄悄地跟在了他的身後，估計他要去荒郊野嶺去處理掉懷中的嬰兒。

經過了一片田野，只見皎潔的月光照着一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。只見王大個子進了一片小樹林，朝着一塊大石頭走過去，修染緊隨其後。他來到大石前停住了腳步，轉身坐在大石上，也不知是休息呢，還是在想什麼事兒？

過了一會兒，他站起身來，嘴裏還念念有詞的，像是在祈禱些什麼。片刻，就見他慢慢舉起了包袱，朝石頭摔去。

說時遲，那時快，修染一個箭步沖向前去，王大個子一看披頭散髮一個惡鬼，就把包袱往惡鬼身上一拋，撒腿就跑……

修染順手接過了包裹，輕輕放在大石頭上，匆忙打開包袱，查看自己的兒子。一看兒子睡得正香，大喜過望，便情不自禁地去親吻。

那男僕想知道惡鬼追上來沒有，便回頭觀望，藉著月光，正看到惡鬼把嘴伸向了孩子，大呼道：「餓鬼吃孩子啦……」連滾帶爬地向村裏逃去。

修染心想：這麼小的孩子，我可如何養活？他想到了自己的紅顏知己諸愛芳，知道她的一個姐妹前幾天剛剛生了孩子。便抱起了孩子，向「暢春院」走去。

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註釋

[1]端午節

又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等等，節期在農曆五月初五，是與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。

端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經.乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。端午日龍星既「得中」又「得正」，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。

端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節，本是南方沿海一帶上古先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇「龍升天」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫」的風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

「端午」一詞最早出現於西晉的《風土記》：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。」端，古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也即「初五」。《說文解字》：「端，物初生之題也」，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為「端五節」。《歲時廣記》說：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五（午）月的第一個午日，謂之端午。

遠古時，古越人天皇氏已發明天干地支。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。

古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即「午月」，午月午日謂之「重午」，而午日又為「陽辰」，所以端午也稱為「端陽」。

[2]民間習俗

端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。

(1)扒龍舟

扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也。至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。傳出國外后，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。考古表明，距今7000年左右，在沿海繁衍的嶺南先民就利用獨木舟在近海進行捕撈活動。

扒龍舟歷史悠久，是多人集體划槳競賽。龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個版塊。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。閩、台則往媽祖廟祭拜。

(2)掛艾草與菖蒲

在端午節佈置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。如掛艾草於門，《荊楚歲時記》：「采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月艾含艾油最多，（此時正值蚊蟲生長旺期）所以功效最好，人們也就爭相采艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，如宗懍的《荊楚歲時記》中曰：「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。」

（3）端午食粽

端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗。粽，即「粽籺」，俗稱「粽子」，屬「籺」的其中一種。「籺」是逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，做籺拜神祭祖是古習俗。

（4）放紙鳶

紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉着系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。

（5）洗草藥水

草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆葯。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發揮了至關重要的作用。

（6）拴五色絲線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。五彩絲線或源於古代南方人的文身之遺俗，《漢書》：「越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。」端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

在端午節這天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

（7）打午時水

午時水，即是在端午日午時於井裏打上來的水。端午節"打午時水」是盛行於南方沿海一帶的傳統習俗。重午日的午時，陽上加陽，所以「午時水」有「極陽水」、「龍目水」、「正陽水」之稱。古人把打上來的午時水視為大吉水，這天的午時陽氣最盛，端午日午時驅邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：「午時洗目，明到若烏鶖」，又說「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年」。

（8)佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾，多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧……加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」

（9）貼午時符

舊時廣東一些地方有貼「午時符」的習俗。午飯後，家家貼「午時符」。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用硃砂寫上「五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除」等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，並紮上一束蒜頭，塗以硃砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯：「艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。」

（10）畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣誌》云：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」

（11）薰蒼朮

薰蒼朮是端午節傳統習俗活動之一，在民間用蒼朮消毒空氣，即將天然的蒼朮捆綁在一起，燃燒后產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。

（12）躲端午

躲端午，簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」，地方民俗，是舊時流傳於我國北方的端午節習俗。古時北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。《嘉靖隆慶志》亦記云：「已嫁之女召還過節」。又《灤州志》「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。

（13）避五毒

端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、避五毒的習俗。其實，這是由於北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。

民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上綉制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。

（14）採藥、制涼茶

採藥是最古老的端午節習俗之一。

民俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆葯。採藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成此俗。在端午採藥與設置種種可驅邪的花草，其來源久遠，這一風俗在漢代時已影響廣泛，後來也逐漸影響到東亞各國。

（15）飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒

飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。

葯料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

（16）鬥草

鬥草是一種由采草藥衍生而成的民間遊戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫藥學的產生有關。漢以前不見鬥草之戲。

鬥草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中云：「五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。」

（17）打馬球

馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。中國北方民族沒有端午龍舟競渡的習俗，也會在端午這天射柳和打馬球，這是來源於北方游牧民族的競技遺俗。

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