至德（一）第八

（一）黃震曰："至德言善治者不尚刑。"戴彥升曰："至德、懷慮二篇，稱晉厲、齊莊、楚靈、宋襄、魯庄，蓋着古成敗之國，而警乎馬上得天下之言也。"唐晏曰："此篇主修德。"器案：孝經開宗明義章："先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。"後有廣至德章，即以"順民"為言。陸氏此文，言至德在得民，亦儒家之旨也。

夫欲富（一）國強（二）威，辟（三）地服遠者，必得之於民；（四）欲建（五）功興譽，垂名烈，流榮華者（六），必取之於身。故（七）據萬乘之國（八），持百姓之命，苞山澤之饒，主（九）士眾之力，而功不存乎（一0）身，名不顯於世者，乃（一一）統理之非也。

（一）"富"，宋翔鳳曰："本作'建'，據治要改。"

（二）"強"，李本、程本、兩京本、品節、拔萃誤作"疆"。

（三）"辟"，宋翔鳳曰："本作'辟'，據治要改。"案：天一閣本作"辟"。匯函曰："與'辟'同。"

（四）品節曰："此言立功成名在得民，在治身，不在威武。"李為霖曰："得民則國強，治身則功立，故下以君子為治之道立言，又以四君之失證之，開合有法。"

（五）"建"，宋翔鳳曰："本作'立'，據治要改。"

（六）宋翔鳳曰："本作'垂名流光顯榮華者'，依治要改。"

（七）"故"，別解作"夫"。

（八）宋翔鳳曰："治要作'千乘之眾'。"

（九）"主"，別解作"王"，天一閣本、唐本作"至"，俱誤。本行篇："主九州之眾。"用法與此同。

（一0）"存乎"，宋翔鳳曰："本作'在於'，依治要改。"

（一一）宋翔鳳曰："治要無'乃'字。"

天地之性，萬物之類，懷德（一）者眾歸之，恃刑（二）者民畏之，歸之則充（三）其側，畏之則去其域（四）。故設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚（五），所以親近而致遠也（六）。

（一）宋翔鳳曰："'懷德'本作'儴道'，子匯本、抄本作'穰道'，依治要改。"唐晏曰："按爾雅釋詁：'儴，因也。'按亦所謂'著秦之所以失天下，吾所以得之者'是。"

（二）"刑"，匯函、品節、拔萃誤作"形"。

（三）"充"，宋翔鳳曰："本作'附'，依治要改。"

（四）宋翔鳳曰："'域'，治要作'城'。"金丹曰："此即得道者多助之意。"

（五）鹽鐵論周秦篇："故高皇帝約秦苛法，慰怨毒之民，而長和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也。"讀此文，知漢高之省刑，蓋亦受陸生之影響矣。

（六）宋翔鳳曰："'遠'上本有'疏'字，依治要刪。"唐晏曰："即悅近來遠意。"

夫形（一）重者則心煩（二），事眾者則身勞（三）；心煩者則刑罰縱橫而無所立，身勞者則百端回邪（四）而無所就。是以君子之為治也（五），塊（六）然若無事，寂然若無聲（七），官（八）府若無吏（九），亭落（一0）若無民，閭里不訟於巷（一一），老幼不愁於庭（一二），近者無所議，遠者無所聽（一三），郵（一四）無夜行之卒（一五），鄉（一六）無夜召之徵（一七），犬不夜吠，雞（一八）不夜鳴，耆老甘味（一九）於堂，丁男（二0）耕耘於野（二一），在朝者（二二）忠於君，在家者孝於親；於是賞善罰惡而潤色（二三）之，興辟雍庠序而教誨之（二四），然後賢愚異議，廉鄙異科，長幼異節，上下有差（二五），強弱相扶，大小相懷，尊卑相承，雁行（二六）相隨，不言而信（二七），不怒而威（二八），豈待（二九）堅甲利兵（三0）、深牢刻令（三一）、朝夕切切（三二）而後行哉（三三）？

（一）"形"，宋翔鳳曰："治要作'刑'。"案：子匯本、金丹亦作"刑"。

（二）"心煩"，宋翔鳳曰："本作'身勞'，依治要改。"今案：楚辭屈原卜居："心煩慮（一作"意"）亂，不知所從。"註："迷所著也。一雲，迷瞀眩也。"

（三）"身勞"，宋翔鳳曰："本作'心煩'，依治要改。"真西山曰："精言可誦。"

（四）禮記樂記："回邪曲直，各歸其分。"正義："回謂乖違，邪謂邪辟。"回邪、回邪同。

（五）庄九微曰："得天下者得其民，民不可以刑罰威，而可以道德聚，其知本之論乎！"

（六）"塊"，宋翔鳳曰："治要作'混'。"案：穀梁傳僖公五年："塊然受諸侯之尊。"註："塊然，安然也。"

（七）宋翔鳳曰："治要無兩'若'字。文選注廿六引新語曰：'君子之治也，混然無事，寂然無聲。'"案：文選注見潘安仁在懷縣作詩。茅鹿門曰："韻語鏗鏗。"

（八）"官"，李本誤"宮"。

（九）宋翔鳳曰："治要'吏'作'人'。"唐晏曰："意林作'事'。"黃東發曰："盛治氣象。"金丹曰："言政尚易簡，不事煩苛也。"

（一0）周廣業曰："漢書：'秦制，十里一亭。'廣雅：'落，居也。'李賢曰：'今人謂院為落。'"器案：北方鄉村率以某格庄、某各庄為名，各、格亦落之音轉也。

（一一）器案：訟於巷，即所謂"庶人議"也。史記始皇本紀："三十四年，李斯議燒詩、書、百家語云：'入則心非，出則巷議。'"鹽鐵論相刺篇："鄙人不能巷言面違。"漢書藝文志諸子略："小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。"如淳注曰："王者欲知閭巷風俗，故立稗官，使稱說之。"曰巷訟，曰巷議，曰巷言，曰巷語，其義一也。

（一二）宋翔鳳曰："意林引云：'犬不夜吠，雞不夜鳴，家若無聲，官府若無事，亭落若無人，閭里不訟，老者不愁，君子之治也。'按：'家'當作'寂'，古文作''。"今案：意林本作"耆老"，不作"老者"。

（一三）宋翔鳳曰："治要無'閭里'以下廿二字。"

（一四）宋翔鳳曰："'郵'下本有'驛'字，依治要刪。"器案：天一閣本、唐本"郵"下有"亭"字，亭已見上文，不應復重。後漢書郭太傳注、續漢書輿服志上注引風俗通："漢改郵為置，置者，度其遠近之間置之也。今吏郵書傳府督郵職掌此。"

（一五）"卒"，宋翔鳳曰："本作'吏'，依治要改。"

（一六）宋翔鳳曰："'鄉'下本有'閭'字，依治要刪。"

（一七）"召"，宋翔鳳曰："本作'名'，依治要改。"案：子匯本、品節、金丹作"召"。

（一八）"雞"，宋翔鳳曰："本作'烏'，抄本作'鳥'，依治要、意林改。"唐本作"鳥"，云："意林作'雞'。"

（一九）甘味，即老子四十三章"甘其食"之意。史記蘇秦傳："食不甘味。"

（二0）史記主父偃傳："發天下丁男以守河北。"漢書嚴安傳："丁男被甲。"案史記項羽本紀："楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。"尋上文云："蕭何亦發關中老弱未傅，悉詣滎陽。"集解："孟康曰：'古者，二十而傅，三年耕有一年儲，故二十三年而後役之。'如淳曰：'律：年二十三傅之疇官，各從其父疇內學之。高不滿六尺二寸以下為罷癃。漢儀註：民年二十三為正，一歲為材官騎士，習射御，馳戰陣。又曰：年五十六衰老，乃得免為庶民，就田裏。'"然則丁壯蓋謂年滿二十三之人，亦即所謂正也。

（二一）宋翔鳳曰："本作'老者息於堂，丁壯者耕耘于田'，依治要改。"金丹曰："此段言養民之政。"

（二二）宋翔鳳曰："治要無'者'字，下同。"

（二三）論語憲問："行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。"邢昺疏："修飾潤色，皆謂增修使華美也。"

（二四）金丹曰："此段言教民之政。"

（二五）"有差"，金丹作"異差"。

（二六）詩鄭風大叔于田："兩驂雁行。"正義："如雁之行相次序也。"文選丘希范與陳伯之書："雁行有序。"註："應劭漢官儀：'典職楊喬糾羊柔曰：柔知丞郎，雁行有序。'"

（二七）宋翔鳳曰："治要作'雖不言而信誠'。"

（二八）宋翔鳳曰："'威'下治要有'行'字。"唐晏曰："按古韻，科、差、隨固協，懷與威亦協，而從無二音並用者，此亦漢初音變也。"

（二九）"待"，宋翔鳳曰："本作'恃'，依治要改。"

（三0）孟子梁惠王上："可使制挺以撻秦、楚之堅甲利兵矣。"

（三一）"深牢刻令"，宋翔鳳曰："本作'深刑刻法'，依治要改。"

（三二）論語子路："朋友切切偲偲。"集解："馬曰：'切切偲偲，相切責之貌。'"

（三三）王浚川曰："一反綰上有力。"廖安止曰："應前穰道（今改"懷德"）眾歸之。"

昔者（一），晉厲（二）、齊莊（三）、楚靈（四）、宋襄（五），乘（六）大國之權，杖（七）眾民之威，軍師橫出，陵轢（八）諸侯，外驕敵國，內刻（九）百姓，鄰國之讎結於外，群臣（一0）之怨積於內，而欲建金石之統（一一），繼（一二）不絕之世，豈不難哉？故宋襄死於泓（一三）之戰（一四），三君弒於臣（一五）之手（一六），皆輕師尚威（一七），以致（一八）於斯，故春秋重而書之，嗟（一九）嘆而傷之。三君強其威而失其國（二0），急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也（二一）。

（一）宋翔鳳曰："本無'者'字，治要有。"

（二）晉厲公，景公之子，名壽曼，一作州滿，其作州蒲者，誤也，見史記晉世家。

（三）齊莊公名光，見史記齊太公世家。

（四）楚靈王名圍，見史記楚世家。

（五）宋襄公名茲甫，見史記宋微子世家。

（六）"乘"，宋翔鳳曰："本作'秉'，依治要改。"

（七）"杖"，匯函作"仗"。

（八）史記楚世家："陵轢中國。"字亦作"轔轢"，史記司馬相如傳："觀徒車之所轔轢。"正義："轔，踐也。轢，輾也。"

（九）"刻"，宋翔鳳曰："本作'克'，子匯本、抄本並作'克'，從治要改。"

（一0）"群臣"，宋翔鳳曰："本作'臣下'，依治要改。"

（一一）宋翔鳳曰："'統'本作'功'，依治要改。"器案：金石，謂所建統緒，可銘之金石。呂氏春秋求人篇："功績銘乎金石。"高誘註："金，鐘鼎也。石，豐碑也。"文選曹子建與楊德祖書："留金石之功。"註："吳越春秋：'樂師謂越王曰：君王德可刻金石。'"

（一二）"繼"，宋翔鳳曰："本作'終傳'，依治要改。"案：禮記中庸："繼絕世。"語又見論語堯曰篇。

（一三）"泓"，宋翔鳳曰："本作'泓水'，依治要刪。"

（一四）左傳僖公二十二年："冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：'彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。'公曰：'不可。'既濟而未成列，又以告。公曰：'未可。'既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股。門官殲焉。"又二十三年："夏五月，宋襄公卒，傷於泓故也。"案：韓非子外儲說左上以為"公傷股，三日而死"，未可據。唐晏曰："按穀梁僖二十三傳：'茲父之不葬，何也？失民也。失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉？'"

（一五）"臣"下，宋翔鳳曰："本有'子'字，依治要刪。"

（一六）唐晏曰："穀梁傳成二十八年：'晉弒其君州蒲。稱國以弒君，惡甚也。'又襄二十五年：'齊弒其君光。'傳：'庄公失言，淫於崔氏。'又昭公十有三年：'楚公子比自晉歸於楚，弒其君虔於干溪。'傳：'弒君者日，不日，比不弒也。'"

（一七）"皆輕師尚威"，宋翔鳳曰："本作'皆輕用師而尚威力'，今依治要改。"

（一八）"致"，宋翔鳳曰："本作'至'，依治要。"

（一九）"嗟"，兩京本誤"差"。

（二0）宋翔鳳曰："本作'是三君皆強其盛而失國'，依治要刪改，子匯本'盛'亦作'威'。"案：拔萃"君"誤"軍"。

（二一）本書行事篇："追治去事，以正來世。"去事，謂往事、前事也。戰國策趙策上："前事之不忘，後事之師也。"文選過秦論引諺曰："前事之不忘，後事之師也。"王鳳洲曰："此篇言立功成名，在得民治身，不在威武。首反起，方轉正說，文機流動，而敘事得體，大方手筆。"汪南溟曰："正意結在言外。"李為霖曰："此篇議論國政，深得為治體要，而鋪敘嚴正，語多流麗，不落纖媚，古韻鏗然。"

魯庄公一年之中，以三時興築作（一）之役，規虞（二）山林草澤之利，與民爭田漁薪菜之饒（三），刻桷丹楹（四），眩曜靡麗，收民（五）十二之稅（六），不足以供邪曲（七）之欲，繕不用之好，以快婦人之目（八），財盡於驕淫，力疲於不急（九），上困於用，下飢於食，乃遣臧孫辰請滯積於齊（一0），倉（一一）空匱，外人知之（一二），於是為齊、衛、陳、宋（一三）所伐（一四），賢臣出，邪臣亂（一五），子般殺，魯國危也（一六）。公子牙、慶父之屬，敗上下之序，亂男女之別，繼位者無所定，逆亂者無所懼。於是（一七）齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還（一八）季子，然後社稷復存，子孫反業（一九），豈不謂微弱者哉？故為威不強還自亡，立法不明還自傷，魯庄公之謂也。故春秋谷（缺）（二0）（一）左傳桓公六年："謂其三時不害，而民和年豐也。"杜註："三時，春夏秋。"正義："春夏秋三時，農之要節，為政不害於民，得使儘力耕耘，自事生產，故百姓和而年歲豐也。"興築作，即大興土木。

（二）"虞"，宋翔鳳曰："本作'固'，依治要改。"案：治要是。尚書舜典："帝曰：'俞，咨益，汝作朕虞。'"孔氏傳："虞，掌山澤之官。"此文即謂"掌山林草澤之利"也。

（三）唐晏曰："穀梁傳庄公三十一年：'春，築台於郎；夏，築台於薛；秋，築台於秦。'傳：'不正，罷民三時，虞山林藪澤之利；且財盡則怨，力盡則懟，君子危之。'"器案：穀梁傳庄公二十八年："冬，築微。山林藪澤之利，所以與民共也，虞之，非正也。"范寧集解："虞，典禽獸之官，言規固而築之，又置官司以守之，是不與民共同利也。"漢書食貨志上："諸儒多言鹽鐵官及北假田官、常平倉可罷，毋與民爭利。上（元帝）從其議，皆罷之。"此文與民爭田漁薪菜之饒，亦與民爭利之一端也。

（四）杜預春秋序："故發傳之體有三，而為例之情有五。……四曰：盡而不污。直書其事，具文見義，丹楹刻桷、天王求車、齊侯獻捷之類是也。"孔穎達疏："曲禮：'制宮廟之飾，楹不丹，桷不刻。'庄二十三年：'秋，丹桓宮楹。'二十四年：'春，刻桓宮桷。'……皆非禮而動，直書其事，不為之隱，具為其文，以見譏意，是其事實盡而不有污曲也。"

（五）宋翔鳳曰："本無'民'字，依治要增。"

（六）論語顏淵："二，吾猶不足。"集解："孔曰：'二謂什二而稅。'"公羊傳宣公十五年："什一者，天下之中正也。多乎十一，大桀小桀。"此十二之稅，即謂其奢泰，多取於民，比之於桀也。

（七）"邪曲"，宋翔鳳曰："本作'回邪'，依治要改。"

（八）"快"，李本、程本、兩京本、天一閣本原缺，子匯本、唐本作"悅"，宋翔鳳本依治要改為"膳不足好，以快婦人之目"。孫詒讓曰："案此當作'繕不用之好'，謂修繕無用之玩好也。前無為篇云：'繕雕琢刻畫之好。'文例與此正同。治要所引，亦有挩誤。"按孫說是，今從之改正。唐晏曰："穀梁庄二十四年：'刻桷，非正也。夫人，所以崇宗廟也，取非禮，與非正，而加之於宗廟，以飾夫人，非正也。'"

（九）宋翔鳳曰："本作'人力罷於不急'，依治要改。"案：荀子天論："不急之察。"戰國策秦策："捐不急之官。"

（一0）"滯積"原缺，子匯本作"糴"。國語魯語上："文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴曰：'……不腆先君之敝器，敢告滯積，以紓執事。'"今據補"滯積"二字。穀梁傳庄公二十八年："臧孫辰告糴於齊。國無三年之畜，曰國非其國也。一年不升，告糴諸侯。告，請也，糴也，糴也，不正，故舉臧孫辰以為私行也。國無九年之畜曰不足，無六年之畜曰急，無三年之畜曰國非其國也。諸侯無粟，諸侯相歸粟，正也。臧孫辰告糴於齊，告，然後與之，言內之無外交也。古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。雖累凶年，民弗病也。一年不艾，而百姓飢，君子非之。不言如，為內諱也。"范寧集解曰："臧孫辰，魯大夫臧文仲。"

（一一）"倉"，天一閣本誤"食"。

（一二）宋翔鳳曰："治要無'乃遣'以下十六字。"

（一三）"齊衛陳宋"，宋翔鳳曰："本作'宋衛陳'，無'齊'字，依治要增。"

（一四）唐晏曰："按：穀梁庄二十八年傳：'臧孫辰告糴於齊，告，然後與之，言內之無外交也。古者，稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也，雖累凶年，而民弗病也。'至宋、陳、衛伐魯，事不見春秋，疑是穀梁舊說。"

（一五）宋翔鳳曰："'邪'本作'叛'，依治要改。"說苑臣術篇："故人臣之行，有六正六邪。……六邪者，一曰，安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主飢於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世浮沈上下，左右觀望，如此者具臣也。二曰，主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好，即進之以快主耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。三曰，中實頗險，外貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。四曰，智足以飾非，辯足以行說，反言易辭，而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。五曰，專權擅勢，持招國事，以為輕重，私門成黨，以富其家，又復增加威勢，擅矯主命，以自貴顯，如此者賊臣也。六曰，諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無閑，伺候可推，因而附然，使主惡佈於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也。"

（一六）宋翔鳳曰："'殺'下本有'而'字，'魯'下本缺二字，依治要改。"

（一七）"是"字原挩，各本俱有，今補。

（一八）"還"，唐本作"返"。

（一九）史記魯世家："初，庄公築台臨黨氏，見孟女，說而愛之，許立為夫人，割臂以盟。孟女生子斑，斑長，說梁氏女，往觀；圉人犖自牆外與梁氏女戲，斑怒鞭犖。庄公聞之曰：'犖有力焉，遂殺之，是未可鞭而置也。'斑未得殺，會庄公有疾。庄公有三弟，長曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。庄公取齊女為夫人，曰哀姜。哀姜無子，哀姜娣曰叔姜，生子開。庄公無適嗣，愛孟女欲立其子斑。庄公病，而問嗣於弟叔牙，叔牙曰：'一繼一及，魯之常也。慶父在，可為嗣，君何憂？'庄公患叔牙欲立慶父，退而問季友，季友曰：'請以死立斑也。'庄公曰：'曩者，叔牙欲立慶父，奈何？'季友以庄公命，命牙待於針巫氏，使針季劫飲叔牙以鴆曰：'飲此則有后奉祀，不然，死且無後。'牙遂飲鴆而死，魯立其子為叔孫氏。八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑為君，如庄公命，待喪舍於黨氏。先時，慶父與哀姜私通，欲立哀姜娣子開，及庄公卒，而季友立斑。十月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑於黨氏，季友奔陳，慶父竟立庄公子開，是為愍公。愍公二年，慶父與哀姜通益甚，哀姜與慶父謀，殺愍公而立慶父。慶父使卜齮襲殺愍公於武闈。季友聞之，自陳與愍公弟申如邾，請魯求內之。魯人慾誅慶父，慶父恐，奔莒，於是季友奉子申入，立之，是為厘公。厘公亦庄公少子，哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒，求慶父，慶父歸，使人殺慶父，慶父請奔，弗聽，乃使大夫奚斯行哭而往，慶父聞奚斯音，乃自殺。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，乃召之邾而殺之，以其屍歸，戮之魯，魯厘公請而葬之。"愍公即春秋之閔公，厘公即僖公。文選陳孔璋檄吳將校部曲文："百姓安堵，四民反業。"

（二0）戴彥升曰："至德篇末'故春秋谷'（下缺），似引傳說魯庄公事而缺其文。"唐晏曰："闕文下，當是引穀梁說也。"