章六五：顯學初成齊請墨未果

齊國，都城臨淄，呂積，公元前455年即位，後世稱其齊宣公。時任執政者，田盤。呂積，傀儡也。一切執政大權，全在田盤手中。

田府，田盤居坐上位，兩位客卿坐在下首，一位稟報：「田相，前些時日，在下有位朋友自洛邑來訪，閑聊期間，講到那洛邑南邊的伊闕城邑，有人辦了一個『墨氏學館』，吸引了很多人前去入學。普通辦學倒也不會讓我引起注意，只是幾年前，我曾聽說魯國曲阜有人辦了個學堂，取名『墨氏學堂』。這『墨氏學堂』與『墨氏學館』僅一字之差，且都是墨氏，便引起我的注意，便仔細詢問，一番了解，方知這墨氏學館所授課業內容主要以治國為主，據傳那授課者還曉攻城拔寨之道，只是對這方面的學生選拔要求有條件。之所以向田相您稟報，是想請您安排人專門關注此事，若這墨氏學堂或學館真有真材實料的弟子出師，我們要想辦法將其吸引到齊國，壯大我國。」

「他那學館可有什麼特別之處或者說出了哪些治國的人才么？」田盤問道。一股上位者的氣勢，坐在那不言而威。

「那種出類拔萃的治國之人，暫未聽說，不過既然有辦學，必有那一二頂尖的人才出現。」那客卿道。

「封大夫，可知那興辦墨氏學館是何人么？這個人應是有大才之人。」另外一位年長的客卿問道。

「孫兄，那人據說是宋國人士，叫墨翟，年歲不大，約莫二十七八歲。」那被稱為封大夫的客卿回道。

「宋國墨氏？那宋國未曾聽說有墨姓之人啊。即便這墨姓在其他國也甚是少見，據傳源於姜姓，出自炎帝後裔夏禹老師墨如之後，屬於以先祖名字為氏。那大禹拜墨如為師學習治水。後來，大禹的兒子夏啟建立夏王朝之後，敕封姜墨如的兒子姜胎初為孤竹國的國君，姜胎初就以父親的名字為姓氏，稱墨胎初，世代相傳為墨胎氏，亦稱墨台氏。

那孤竹國地處北方荒夷之地，在商朝時期，孤竹國實力十分強大，其鼎盛時期的地域涵蓋了北方大部分地區。由於孤竹與殷商的特殊關係，孤竹國的國君和王子都在朝中位居要職。可以說，商朝時期的孤竹國不管是軍事上，還是政治文化上，在當時都是十分發達的。

孤竹國的強盛與商朝的強盛有緊密的聯繫，而孤竹國的衰落也與殷商密不可分。周武王攻滅殷商后，為了拱衛中央政權，分封了大量的姬姓諸侯，武王的弟弟召公奭被封到了燕地，負責抵禦北狄的進攻。隨著燕國的逐漸強盛，慢慢的取代了孤竹國原來在北方的地位。孤竹國的領土不斷被燕國和北方的赤狄蠶食，到了齊桓公時期，孤竹國只能偏安於東北的一小部分地區。另外箕子東遷也進一步導致了孤竹國的衰落。我周朝取代殷商問鼎中原之後，不願臣周的箕子，帶領了一部分商朝貴族和遺民向北部遷移。箕子北遷的途中經過了孤竹，由於孤竹國與殷商的特殊關係，一大部分孤竹國人和貴族也隨同箕子。

可以說在齊桓公時期的孤竹國已經沒有了往日的輝煌，不過是強弩之未，所以桓公在北擊山戎時才能那麼輕鬆的順手就滅亡了孤竹。孤竹國雖然被輕鬆的滅亡了，慢慢的消退在了歷史的長河中，但是孤竹國的兩位君子，卻被人稱頌至今，他們就是伯夷和叔齊。

伯夷和叔齊本是孤竹國的王子，在前往西岐的途中，恰好碰到武王率領軍隊討伐商紂，於是二人叩馬勸諫，希望武王停止對商朝的進攻。武王並沒有聽從他們的建議，而是繼續進軍，在牧野擊敗了紂王的軍隊，滅亡了殷商。伯夷和叔齊認為，武王作為殷商的臣屬，反而率兵攻打自己的國君，並取而代之的行為是大逆不道的，恥為周臣。於是隱居在了首陽山，以採集野菜為生，後來雙雙餓死。

自那之後，便再無墨氏一姓流傳。不知這墨氏學館的墨氏又是從何而來。」那被稱為孫兄的客卿大夫侃侃而談講述了這墨氏前後歷史，道出了心中疑慮。

「劉兄博學多才，這番姓氏前後因果起源，卻是令封某大開眼界。」封大夫讚揚了下劉大夫，又道，「在下也不知這墨翟是否是那孤竹國後裔。不過可以派人打聽一下。」

劉大夫點了點頭，口中又說：「又或許這墨姓不是其姓氏，為其名中之字也有可能。」剛說到這，這劉大夫似乎想起了什麼，皺眉想了一會兒，抬頭道，「剛才我突然想起一事。」說罷看了看田相和封大夫。

「是何事？劉大夫說說看。」田盤道。

「這事大約有十多年了，那時還是老相田成子執政。有一天，自那邊境成陽、垂都兩邑來報，說是來了一位少年奇俠，以一己之力，憑藉其聰明才智，斬殺雷夏澤雞冠蛇，為當地除害。當地人尊稱這位少年為墨子，當時上報這少年名為子墨，乃宋徽山人氏。為感謝這位少年，兩城邑守將聯名為其請功。后老相田成子派人前去封賞，那子墨以年幼為由推辭了。由於當時老相年歲已高，此事後來也就不了了之了。不知田相可還有印象？」劉大夫道。

那田盤聽了劉大夫的話，仔細回想了下：「嗯，好像是有這回事，只是當時未曾放在心裡，記憶不是很清晰。莫不是劉大夫懷疑那墨氏學館就是這子墨所建不成？」

「正是。從姓氏上推斷不出來，便只有名。而且當年那子墨膽識與智謀非常，一看便知出自名門。從年歲上看，我記得不錯的話，當年上報時子墨應是十二歲，那放到如今，便是二十六歲，幾乎與風大夫所言那墨翟年歲對的上。」劉大夫再次肯定道。

「好！」那田盤一拍桌子，「劉大夫此番分析甚是有道理。封大夫，本相著令你全權負責此事，一是打聽那墨翟詳細出身，看看能不能讓那墨翟入我齊國開學辦館；一是儘快與那墨氏學館學堂聯繫，看看那裡培養出哪些人才，儘可能招攬到門下為我所用。」這田盤也是雷厲風行，辦事有手段之人，一旦下定主意，便立即安排下人去做。

封大夫領令，一番準備，決定先去魯國曲阜。帶了幾個隨從，青衣打扮，便驅車直奔曲阜而來。

那邊子思前腳剛離開墨氏學堂沒多久，這邊齊國封大夫等人又趕到。

伏丘一番接見，雖不太欣賞齊國田盤，但不能斷了墨學思想的傳播，也是為門人留下一扇門，自是好生招待。

一番詳細了解，這封大夫諸多疑問得以確認。其一，這墨氏學堂與墨氏學館果然為一人所創；其二這墨學創始人墨翟果真是宋國人，也正是當年那斬蛇除害的少年；其三，既然確認了墨翟真實姓名，那自然也就知道其子姓淵源。

隨後，封大夫提出了其他諸侯國同樣的問題，希望見到墨子，邀請其到齊國。

伏丘同樣告知。得知墨子歸期不定，劉大夫面露遺憾之色，隨後又與伏丘一番暢談，多角度了解墨學思想以及其水平如何，最後問到是否有門人已學業有成可以出師。伏丘告知一些學成的弟子已被其他家族世家招攬，當前所剩弟子入門較晚，暫時不能出師。

最後，伏丘與封大夫互留聯繫，他日門人有成，承諾推薦去齊國，那封大夫方才告辭。

那尚在泰岳之巔，與弟子禽滑厘遊覽的墨子，尚不知自己的墨學思想已在中華大地上開花，恰似忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

自賜字禽滑厘，師徒二人坐在峰頂等天亮。那東方漸紅，道道霞光自東海四射而出，正是那：

天際霞光入水中，水中天際一時紅。

直須日觀三更后，首送金烏上碧空。

這日出，於泰山之巔觀看，感覺自是不一般，那紫氣東來，日之精穿越千萬里直射泰山之巔。墨子微閉雙眼，腳踏九宮，手擺八卦，吐納陰陽，呼吸間唱道：

巍巍太岳，高聳雲霄。居高登臨，望東滄海。陰陽互轉，日出東方。

風雲欲變，有我泰岳。揚正氣行，震懾巫邪。心有互愛，神針定海。

尺度規矩，器具丈量。王孫貴候，一視同仁。無貴賤聲，無不公聲。

天有恩德，太岳傳之。民心相向，太岳傳之。執政德行，太岳傳之。

仁政得行，民眾愛之。民之疾苦，廟堂心焦。傾心推行，愛行天下。

隨著最後一個「下」字說完，墨子打完收工。望著天邊，仰天大笑：「滑厘，我們下山去吧。」

下山途中，墨子對禽滑厘道：「既給你取字『雲中』，你自是要當得起『雲中』二字，我再授你我自創的閉氣行氣法，你可仔細記住，『正偃卧，握固，漱口咽津，三日後行氣。鼻但納氣，口但吐氣。徐徐縮鼻引之，且莫極滿。初為之時，入五息已，一息可吐氣，吐后一咽，又復鼻納氣，口吐之。凡納氣，則氣上升，吐氣則氣下流，可自覺氣周身也。行氣常以月一日至十五日行之，可用意念令氣從手十指出；月十六日至月晦行功時，用意念令氣從腳十趾出。若行之能久，自覺氣從手足通。』」

這行氣之法訣並不長，那禽滑厘記住之後，墨子又道：「此法修鍊大成之後，可如龍行雲，但切勿在人前顯擺。」

「師父的意思是說，這行氣大成后，能如仙人般飛行？」禽滑厘驚詫道。

墨子微笑不語，就見其做了幾個吐納，那腳下漸漸出現一些雲氣，那雲氣氣呈淡色五彩，雲氣越聚越多，稍餘生成，便向空中飄去，這雲氣十分輕靈，托動那墨子向空中飄去，墨子體內暗自調節氣出大小與方向，便見其腳踏祥雲，繞著這泰山，呼吸間已圍泰山繞行一周。再又暗中調控雲氣，降落在禽滑厘身前，背對著禽滑厘，雲氣收回體內，也不言語，背著手向山下走去。

禽滑厘睜大雙眼看了個目瞪口呆，久久未動。直到墨子身形不見，方才反應過來。

「師父！師父！」禽滑厘扭頭四處尋找墨子，方才發現墨子已經下山，急忙飛奔直追墨子，好一會兒追上墨子，氣喘吁吁問道，「師父！師父！請您告訴弟子，您是不是神仙啊？不然怎會這等仙術。師父！師父！」

「神仙？」墨子呵呵笑道，「我這等手段哪敢稱作神仙，無非行氣法門而已。之所以讓你施展時勿要讓其他人看到，就是避免引起世間莫名騷亂。」

「師父，這般手段都不為神仙手段，那神仙手段該是何等神奇？」禽滑厘道。

「神仙手段，我也未見過，如何知曉？人體內含無窮潛能，上天賜予人這等靈物，若能好生開發，將會有無窮威力。」墨子道，「好生修鍊，有一天，或許我們可進那崑崙境，探求天道！」

「是！弟子必追隨師父努力修鍊！」禽滑厘恭敬回道。

這墨子卻是不知，這「墨子閉氣行氣法」，日後不知怎麼流落人間，被後世道家獲得，看其神妙，便將其收入《道藏》，只是缺少了墨子的指點，少有人練成。這閉氣行氣之法在當前的墨子手中可謂超前本領，但後期墨子修為大成，這行氣法門也就一般手段。