第四卷：淺談周易 周易的兩大流派

易學，包含了《易經》本身以及人類對《易經》研究的一切成果。

從漢朝開始，出現了一批專門研究《易經》的經師。他們或是作註釋，或闡發義理，或者是挖掘象數，逐漸形成了「易學」。

《易經》所特具的「義理」與「象數」深刻內涵，歷代易學家有不同的見解，形成了各種觀點，多種流派，影響最大的主要分為象數派、義理派兩大陣營。

易學的義理派是對《易經》和《易傳》做進一步闡發和應用，並以此來解釋人事和天道的變化，以及用《經》、《傳》來說明修身治國平天下的道理等等。

象數派一般是指在中國歷史上，那些能掐會算的高手，比如姜子牙、范蠡、文種，張良、諸葛亮、僧一行、劉伯溫等等。

從《易經》象數學發展起來的一個學派又叫「術數學」，術數也是歷朝歷代政治家、軍事家、謀略家、思想家的必修課，簡單地歸納有面相、風水、觀星、八字、占夢、六爻、占侯、測字、六壬、奇門等科目，另外還有中醫藥學、養生等學科，可見所謂的「象數派」，大都是一些實幹家。

象數、義理兩派的總和為「易學」，「易學」中的象、數、理、占是一個整體，如果僅僅能說會道，只懂得其中一二的，便稱不上精通「易學」。

玄學，是魏晉時期以老莊學說為核心發展起來的主要哲學思潮。玄學，即玄遠之學，是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。

這一學派把《周易》、《老子》、《莊子》稱作「三玄」。玄學家們用經過他們改造過的老莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》等著作，對漢代繁瑣經學進行了改造，是易學史上的一大重要流派。

玄學派易學的創始人是王弼，他以玄學觀點來註釋《周易》；王弼「得意忘象」的解易風格，開了後世義理解釋《周易》的先河。當時的代表人物還有何晏、嵇康、阮籍等人。

魏晉玄學的產生是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。

後來玄學的內涵被不斷擴充，產生了包括山、醫、命、卜、相在內的五種體系。

山，所包含的內容是指修身養性，靜坐內煉等，主要有：導引、內丹術、外丹術、武術等。

醫，就是古代中醫系統，治療手段分為：針灸、湯劑、推拿、祝由、方劑治療等。

命，即命理，就是占算人生命運的學問，有八字、紫微、星命等。

卜，即占卜，主要有：太乙、六壬、奇門、六爻、梅花等。

相，為相學，有相地術（風水），相人術（面相、手相、骨相）等。

從易學與玄學的介紹可以看出，易學所包含的學術內容更廣泛，玄學是易學的一種哲學流派，所以兩者是既有聯繫，又有區別。

可以說「易學」就是指整個關於「易」的全部知識與學問，「玄學」是指「易學」里的一個技術流派，以「術」見長，相對來說範圍較窄。