第四卷：淺談周易 噬嗑卦（離上震下）

噬嗑，亨；利用獄。

《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，「利用獄」也。

解譯：噬，咬；嗑，上齶與下齶合攏。噬嗑，上下齶咬合，將吃的東西咬碎。章，顯明。噬嗑卦，是在上下齶中間，加了一個陽爻，成為了咬合咀嚼的形象。凡事不能亨通，中間必須有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通。如此，象徵著執法斷獄，剷除構成障礙的不良分子。

噬嗑卦從否卦而來，否卦初六和九五互換而成噬嗑。噬嗑卦三陰三陽剛柔相分而各半。下卦震雷為動，上卦離火為明。雷霆萬鈞的威勢與足以明察秋毫的光明相互配合而光彩炳然，象徵治獄必備的條件。六五得中，柔處剛位，雖不當位，但剛柔兼備，故有利於執法斷獄。

《象》曰：雷電，噬嗑；先王以明罰飭法。

解譯：飭，整飭。雷電是噬嗑卦的象徵。雷動則有聲威，離電則能明察事理，先王觀此卦象，嚴明刑罰，素正法令。

初九，屨校滅祉，無咎。

《象》曰：屨校滅祉，不行也。

解譯：屨ju，履，以足穿著之意。校jiao，腳桎，束縛腳部之木製刑具。滅祉，限制腳之行動。初九觸犯刑法，其過輕微，故僅處以穿著窒足之刑械，限制其行動之刑罰，因初九得正，小懲而大誡，此小人之福，故無咎。

六二，噬膚，滅鼻，無咎。

《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

解譯：膚，柔軟的肉。滅，浸沒。六二施用刑罰公正適切，處置所乘初九陽剛罪犯，就像咬柔軟的肉那樣容易，給以其割鼻之刑，而起到懲戒效果，故無咎。

六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

《象》曰：遇毒，位不當也。

解譯：臘肉，晒乾之肉。毒，味濃。六三陰柔，不中不正，優柔寡斷，施用刑罰時不能公正適切的順利進行，就像咬堅硬而又味道濃烈的干肉，不易下咽，會有小挫折，但經過咬碎后，就能排除障礙，最終無咎。

九四，噬干胏，得金矢；利艱貞，吉。

《象》曰：利艱貞吉，未光也。

解譯：干胏zi，晒乾的帶骨的肉塊，比喻難以施刑者。金，剛；矢，直。金矢，比喻秉性剛直者。九四施用刑罰時不能順利進行，猶如咬帶骨的干肉塊，而觸之於骨，難以咬合，唯其陽剛，秉性如金石般之剛直，故有利於在艱難中貞正自守，獲得吉祥。未光，之九四深陷艱難而光明不顯。

六五，噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。

《象》曰：貞厲無咎，得當也。

解譯：噬干肉，喻施刑於不服者。黃金，喻人心之剛硬堅貞者。六五施用刑罰時不能順利進行，猶如噬咬干肉而無法下咽，必須以黃金般剛毅之品質來堅守正道，雖有危險，但處理問題方式得當而最終無咎。

上九，何校滅耳，凶。

《象》曰：何校滅耳，聰不明也。

解譯：何，同荷，負荷。校，木製項上之枷鎖。對項上荷枷者，從下往上看，不見耳朵，故曰「滅耳」。上九剛愎自用，有聰不明，屢受勸誡而充耳不聞，縱情聲色之欲而羈凶，頸項上被套上枷鎖，施以嚴懲，故有凶災。