貳 遭逢世變，迎向西學（2）

他在戊戌年（1898年）寫的《雜詩》，暗示了之後的人生走向：

「豫章生七年，荏染（荏苒）不成株。

匠石忽驚現，謂與凡材殊。」

在古詩文中，豫章指異常巨大的樹木，需要七年長成，平時光陰荏苒，看不出它有什麼不同，直到砍樹的工匠（伯樂）發現了他，才驚嘆，它和尋常的樹木（庸才）不同！

從他16歲考中秀才開始，如果以七年算，23歲的他應當有作為，但已成家而尚未立業的王國維仍羈縛於生存之艱辛中，在報社打雜時，到處任教寫稿兼職，直到這年，加入上海東文學社，結識羅振玉，才讓他的人生有了新的轉機，而羅振玉，這個和他一生到死都有關聯的人，就是他等待已久的伯樂。

羅振玉發現王國維的事迹，十分像古典傳奇里的一幕，伯樂逢良馬，君王識驍臣。當時，他初遇王國維，緣於無意中看到了王國維題在東文學社同學扇面上的「《詠史》絕句」。他是這樣描述王國維的驚現：

「公來（東文學社）受學時，予尚未知公（那時我還不認識他）。乃於其同捨生扇頭讀公《詠史》絕句，知為偉器（大人才），遂拔之儔類（同輩）之中，為贍其家（資助他），俾力（給力）學無內顧憂。」

羅振玉年稍長，也是秀才，家境殷實，上海東文學社正是他創辦的，得遇他相攜，王國維才能從生涯苦累中掙脫，如魚得水，境遇好了一點。

王國維的詠史詩到底是何面貌，讓一介學生被認為是「偉器」？縱觀當年他所作的那20首不同於前人的詠史詩，最大的特點是貫穿千秋（從伏羲以來至清朝），地越東西（從古之大秦到西域），視野很恢弘，抒發大氣魄，如同英雄指點江山。而這，也表明了王國維思維的特點，不受時間、空間框架的束縛，直指歷史的精魂，正印證李叔同所言，想要搞文學藝術，必須成為「大器識」，有大見識，大胸懷，如其中一首：

「西域縱橫盡百城，張陳（張騫等）遠略遜甘英。

千秋壯觀君知否，（站在）黑海東頭望大秦。」

當一個人的眼裏看到的是「世界（東方西方）」，看到的是「千古（壯觀）」，並且已有識見比較前人得失，他的學識就不會只想遨遊在一個淺淺的清末舊文人的小溝里，而是，放眼古今中外，成就一家之「遠略」！

正是23歲這年，1899年，他在日本教員田崗的文集中，接觸了叔本華、康德等，始知外國之哲學家，並萌發濃厚的興趣，這成為他研究西洋哲學、美學、文學，兼通世界之大學問的引子，從而後來，由一介秀才成了學貫中西的大器識。牛bb小說閱讀網