靜雅

靜和雅這兩個字，要認識它們的本來面目。

「歸根曰靜」，是老子的話，他還說，「致虛極，守靜篤」。根是生命之本，也是動力之源，怎麼去守？樹根在下邊，在厚土裡。百年大樹是怎麼守它的根的？人的根不是腳，腳是工具。小孩子才生下來，腿腳是翹著的，接下來重要的事情，是學會使用這個工具，邁出人生的第一步，之後再腳踏實地地走完茫茫人生路。生殖器叫塵根，也是工具。人的根在上邊，在腦子裡，叫「精神」的那種東西。中藥里有「六神丸」，含意是人的心肺肝腎脾膽各有命官。人拿不定主意，手足無所措的狀態，叫六神無主，指的是六神均在，但缺乏一個定乾坤的統帥。人的精神是統帥一切的，但精神是虛的，「致虛極」，具體化之後，俗稱思想。

孟子給「精神」是這麼定義的：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」

靜不是傻待著，不是什麼都不幹。靜里有內涵，有指向，也有目的。

雞孵卵是一種靜，虎舔犢是一種靜，火箭發射前的倒計時，還是一種靜。大山是靜的，山上有樹，山裡有人家，山下有礦藏。深海是靜的，但波濤在深層次里洶湧著，海邊的淺灘才浪花飛濺。一個和尚在廟裡靜坐，是修行，修正自己的所思所行。

辛棄疾有一句詩，說透了靜的態度：「須知忘世真容易，欲世相忘卻大難。」一個人迴避社會，躲進小樓成一統，是容易的。當社會把一個人當回事了，這個人仍不把自己當回事，心就大靜了。

雅，不是乾麵子活的意思。正大為雅，在古代，雅是朝廷術語，雅言是官話，相當於今天的普通話。雅樂是君王舉行大典時的音樂。雅量是大的酒具，雅興是難自控的情懷。《詩經》分風、雅、頌，雅105篇，分大雅和小雅。大雅里多數是政治抒情詩，針砭時政，感世傷時。小雅里多為普通人的實際遭遇：「行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！」

雅也指標準。《爾雅》是中國第一部詞典，收錄詞語4300多個，不僅釋詞，還釋事物。「木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英」是釋草，「水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆」是釋水。《爾雅》是大典，是十三經之一。雅從「牙」從「佳」，是咬文嚼字，爾通邇，爾雅的意思是走近標準。雲里霧裡那一套不是雅，不食人間煙火更不是雅。雅這個詞，讓雅俗共賞和溫文爾雅兩個成語弄單薄了。

靜和雅這沉甸甸的兩個字，在現代生活里，都被瘦身了。