第一卷 潛龍勿用 第十五章 端午佳節

第二日一早，縣寺來人傳話，說是韋駒相請。姜泫三人收拾梳洗一番，便又去見了韋駒。韋駒先是詳細詢問了棗陽亭王喬一案的始末經過，各做記錄。因為王喬的首級已經驗明正身，韋駒的效率也夠快，等送走姜泫之後，立即就讓主簿帶著賞錢去了館驛。

縣寺里一時半刻搜羅不出那麼多銅錢，所以送來的錢是十塊馬蹄金餅，主簿見到姜泫，說道：「凡有能捕斬其渠率者，購錢十萬，有能捕斬其黨羽一人者，購錢五萬。故王喬一夥每人五萬，這是縣君吩咐交給你們的賞錢。這些金餅，權抵二十萬錢，餘下賞金明日會派人到棗陽亭核實屍首，再行發放。」

十塊金餅按律值十萬錢，可是按市價便值二十萬錢。饒是如此，史阿還算見多識廣，並不詫異，荊緯可是第一次見到這麼多錢啊，兩隻眼睛都快貼到裝金餅的盒子里了。

姜泫接過賞錢，送走主簿后，又取出所有金餅，分成兩份，推到史阿和荊緯面前，道：「這些金餅，是你二人的。餘下賞錢，便全留給里民們，到時候交由荊老分配。你們以為如何？」

「這……這怎麼使得？」五塊金餅，足矣徹底改變荊家一家三口的生活質量，荊緯想收下，卻總感覺不好意思。

史阿則斷然拒絕，道：「阿本愧對里民，鋤強扶弱，又是俠者本分，這錢，阿不該收。再者，日後阿不離姜君左右，要這錢財，也是無用。」史阿說得也有些道理，他既然決定跟了姜泫，那日後自己用錢的地方就不多了，即使用錢，以姜泫的大度，那也是一句話的事，眼下就不必貪圖這些蠅頭小利，再讓姜泫和荊緯小看了。

聽史阿這麼一說，荊緯也反應了過來，史阿是一個人，他可是一家子都跟了姜泫，吃的用的，還能短了少了？所以也拒絕道：「我也不要，我也不要！」

姜泫明白，想要籠絡人心，賞罰必須分明，所以執意讓二人手下，二人無奈，這才將金餅收了起來。

第二日一早，荊緯就跟著韋駒派出的游檄返回了棗陽亭，等到賞錢都落實了，再來縣城跟姜泫會和。這個時間不會太短，二十萬錢縣府能一下子拿出來，而是三十多個強盜一百多萬錢，就需要些時日了。不過史阿肩上的傷還沒好利索，姜泫也不急於去雒陽，所以就在縣城繼續住了下去。只是囑咐荊緯若是事情辦妥，盡量在端午之前趕回來，好應韋駒之請。

這日，荊韋已經走了快半個月了，到了五月初四，馬上就要過端午節了，姜泫在街上買來了一隻活著的夜梟，也就是貓頭鷹。這隻夜梟面盤比較小，準確地說是一隻鷹梟，渾身都是灰棕相見的羽毛，只有臉是雪白雪白的，是比較珍貴的山貨。姜泫特意囑咐，讓院里的那兩個縣卒拿去關了起來。

端午節需要系采絲、懸艾葉、吃角黍：系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷；懸艾葉，荊楚之俗以艾葉懸門戶上，以禳毒氣；吃角黍，以蘆葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。

這些習俗史阿都知道，但卻不知夜梟是用來做什麼的，便問道：「莫非今日城中飛來了夜梟，被姜君捉回來做野味？」

「非也非也，」姜泫笑著擺了擺手，笑著說道：「這夜梟留到明日，做鳥羹。」

「鳥羹？鳥羹我知，卻未曾見過夜梟做的鳥羹，莫非這也是端午節的習俗？」夜梟的叫聲好似哭喪，不是很吉利，史阿感到十分好奇。

「確實如此。」

「哦？」史阿來了興緻，放下了手中裹米的蘆葉，說道：「姜君且說來，阿也長長見識。」

姜泫雖然不是好為人師那種人，但此時也來了興緻，便先問道：「子泰可知，端午節從何而來？」

「我聽說，是為了祭奠屈原而來。」

「沒錯，那子泰可知屈原是誰？」

「知道啊，楚國的大忠臣，投汨羅而殉國。」

「然也，」見史阿還算知道一些歷史典故，姜泫點了點頭，說道：「屈子，楚國疏宗，楚武王熊通之後。少年博聞強識，志向高遠。初得楚懷王寵信，貴為三閭大夫，兼管內外。期間，屈子施行美政，舉賢任能，修明法度，聯齊抗秦。后因遭人毀謗，兩次流放。秦將白起攻破郢都后，屈子自沉於汨羅水，以身殉國，是為千古良臣之典範。」

「嗯，此事廣為流傳，卻不知這屈子與夜梟有何關係？」姜泫稱屈原為屈子，史阿也就不好再直呼屈原了。

「古人傳言，夜梟食母，圍屍好腐，不忠不孝，是為惡鳥。又有言，昔日楚人恐屈子屍身漂浮案上，被夜梟食了，便四處捕捉夜梟殺之食之，自成習俗。自世祖光武皇帝中興以來，天子端午賜宴，必有此鳥羹，用以訓誡大臣，勿做惡人、奸臣之意。」端午節皇帝賜文武百官夜梟做的鳥羹，就是從漢光武帝劉秀時期開始的，劉秀是南陽人，近楚地，那時南方就已經有了這種習俗。

夜梟野味可勝過尋常家禽許多，一想到那隻夜梟，史阿也不禁食指大動，說道：「原來如此，我也曾做過雉雞羹，就連師父也曾大為讚賞，不如這鳥羹便有我親自來做可好？」

姜泫也是少年心性，一提到美食也來了興趣，便說道：「也好也好，某也正要嘗嘗子泰的手藝。」

說著，兩個人一起坐下，包起了角黍。這角黍，也就是粽子，這可是端午節最不可少的習俗。兩人中間是一大盆江米、一盆蘆葉、一盤腌肉和一捆細草繩，這江米和蘆葉都是昨晚就開始用清水泡了的，剛剛在姜泫出門採買的時候史阿就把江米和蘆葉都撈了出來，這糯米已經被史阿用淡鹽水煮了一遍，又加了一些草木灰做的滷水，已經有些變黃，算是火候剛好，腌肉也已經腌制了一夜，早已經入味。

姜泫回來的時候，史阿已經包了好多個角黍了。

依照姜泫昔日在在涼州的習俗，端午節包角黍是講究親力親為的，無論男女老幼、貧賤富貴，這件事上沒有君子遠庖廚一說。史阿出身低寒，每逢端午節也自然是自己包，所以兩個人也都沒讓驛卒幫忙。

史阿一邊包一邊問道：「姜君，這裹角黍年年都有，卻不知又是有何由來？」

姜泫也是一邊包一邊說道：「這裹角黍亦與屈子有關，屈子投江之後，楚人哀之痛之，紛至汨羅水以吊屈子，並駕船游江、四處置網以尋屈子真身，時日漸久，卻無有所獲。後有人以竹筒盛米投水中，引魚蝦來食，防其玷毀屈子真身。」

「哦，」史阿點了點頭，又問道：「當時人以竹筒裹米，那今人為何改以蘆葉、菰葉、竹葉裹米？」

「此事也算個近事，還是世祖光武皇帝時，有長沙區回夢遇屈子，屈子言投入水中的米皆被蛟龍竊食，今後可以葉代竹，蛟龍避之。於是，便有了裹角黍之俗。」

「哎！」史阿嘆了口氣，說道：「屈子致忠致義、品行高潔，可惜不得明主、不遇其時，終飲恨汨羅，殊為可惜。」

姜泫也說道：「屈子忠貞之質、清潔之性，直如石砥、顏如丹青，進不隱其謀、退不顧其命，此雖非是明智之士，然誠絕世之行、俊彥之英也。」說到這，姜泫又說道：「其實端午之由來，不止屈子一說，還有兩人。」

「哦？」史阿本以為端午節只跟屈原有關，不想還有其他源頭，便問道：「是哪兩人？」

「這其一便是伍子胥，子胥本為楚人，父兄滿門皆忠義，卻為楚平王所害，唯子胥一夜白頭，逃至吳國，助吳王闔閭築城練兵，發憤圖強，五戰而入楚都郢城，大仇得報，稱霸一時。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底鏟滅越國，夫差不聽，又有吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍以自盡。子胥對舍人言『必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。』之後自刎，夫差聞言大怒，令取子胥屍身盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山，每逢五月五便往祭之。」

伍子胥性情剛烈、快意恩仇，很是符合史阿這種遊俠的性情，一聽到此，便大笑道：「哈哈哈……血海深仇，一朝得報，掘墓鞭屍，不亦快哉！」

姜泫熟讀史書，對伍子胥的了解比姜泫更深刻，便說道：「伍子胥智勇深沉、剛戾忍詭，確是一世之雄。然其為人剛暴、少恩、猜賊，知有親而不知有國，仇一人而戕一國，流毒盈野，不亦甚哉！」伍子胥為了私仇，背叛楚國，雖說楚平王、費無極戕害伍家滿門在先，但在伐楚之戰中慘遭兵害的楚國百姓是無辜的，為一人之仇而害一國，姜泫不是很贊同，便又接著說道：「故此，端午源於伍子胥之說並不顯。」

史阿想了想，也認同了姜泫的想法。說道：「確實如此，為一己私仇，而遺害黎民，又掘墓鞭屍，有失忠義，亦不如聶政、豫讓之磊落坦蕩。」聶政、豫讓都是歷史上成名的刺客，以一己之力報仇雪恨、踐行忠義，卻也沒傷及太多無辜。

姜泫又說道：「除了屈子與伍子胥，還有一人，卻是個今朝的人物。」

「願聞其詳。」

「這卻是孝順皇帝年間的事了，揚州會稽上虞有孝女曹娥，其父曹盱於五月五迎伍神時溺於舜水，數日不見屍身，是時孝女曹娥年僅十四，晝夜沿水號哭。十餘日後，亦投入水中，又五日後，曹娥的屍體抱父屍浮出水面。就此眾口相傳，繼而相傳至州郡知事，孝桓皇帝時，上虞長度尚為之立碑，又令才子邯鄲淳為之作誄辭。」這上虞是小縣，所以長吏不是縣令而是縣長。五月五迎伍神，迎的便是伍子胥了。

史阿大為感慨，說道：「卻是感天動地的孝事！此女孝心，能勝過天下男子！」

姜泫突然又想到另一則趣事，說道：「為曹蛾立碑，之後還生出了一件雅事。」

史阿心下好奇，問道：「立碑卻又會生出何事？」

「其時約是元嘉年間，上虞長度尚悲憐其義，為之改葬，命縣中名士魏朗撰文，魏朗擅文，治學嚴謹，為曹娥撰寫碑文，其時非魏朗莫屬。然魏朗謙卑，佯作未成而轉請才子邯鄲淳，邯鄲淳年僅十三，天縱文才，眾目之下，一揮而就，遂有此文。」

史阿很是喜歡這種少年故事，聽了之後很是感興趣，笑著說道：「哈哈，不想魏朗謙卑，卻也引出一個大才！」

兩人說說笑笑，角黍越包越多，誰也沒注意到這些個角黍就是三五個人吃上三四天也吃不完。