第205章 對於超脫前的預備，自我觀的衍化以及自我念映區間的設想

這次的關於自我性的了解，使他對於自我狀態和成在有著不同的認知；關鍵是他的主修系型的力量中就有一條主幹線力量是有關自我性的，他的自弒之力配合他的唯我論，自我性，可以算的上是相得益彰又交相輝映的令他實力精進一大截。

彼此互相補缺助長，使他的力量在原先的基礎上又新增了對於自我性的破壞。也就是被他的力量造成傷害時，會產生自我破壞的內在反成立性，通俗點說也就是自殺。

即對於個體狀態，個體性症，個體成在，個體構成，個體本身都有著對於『自己性』的泯滅；也就是不止針對於生物本身，就算是力量的形式，物質構成，概念的形式等等都能夠造成似自弒般效果。也就是彷彿它們自己傷害自己，自己在與自己為敵一般，就這種自弒效應也能夠在傷害計算上多一層優勢，對手的在成項同樣也在他這邊反映，也會計算在他這邊。當然這一切都是建立在自己性上的，擁有自己這個概念這種效應才能成立，但是沒有自己也是自己的一種類似混亂狀態的表現，就像不存在也是存在的一種表現式這般，要是不能夠完成脫襠壓制，還是很容易被凡無夢這種自弒效應而傷害到的，也就是只要你自己的力量對於你自己有用，那麼他的能力就一定對你有用，當然這種計算基本上是肯定不進行前文提到過的親和判定和自我豁免等類似形式的。

一種針對『自己』別有用意的特殊衍生向力量就這樣被凡無夢構成出來了，使力量自我泯滅力量本身，使物質自我毀滅本身，使締造式自我瓦解崩潰。但它不是那種精神催眠又或者蠱惑強制性的；就是單單那種生來就是為了自我毀滅，就像煙火一樣僅僅只是為了綻放霎那然後就消失，就是為了想化為不存在方才出現，就是為了解脫然後才選擇消失這般。自身反差性及自我非己性越距大，對於實際的衝突性和叛逆性越負擇向，那麼造成的效果也越明顯。

該力量成在後，對於神族的攻擊輸出有著別樣的意義，只是可惜神族存在恆久，單憑傷害還是很難徹底消滅它們的，還是得多想想關於效益性能的延伸，而不是單單靠著強力度數去摧殘它們。由此，與神狗有著深仇大恨的凡無夢又一個問題擺在了眼前；一個無論如何他都得想辦法解決的難事。無論是為了擺平神族，還是為了日後走向超量境他都得如此做。

已知神族自世間始現就已經亘古初存，那麼是不是代表著這世間的一切形式，締造式這些種種是不是都被它們悉數破解，是不是它們早已掌握了世間萬物的秘密，也早已布署好了各種應對措施。天道，世俗等等締造式的流行壓制人們的思維意識；世界，善良等等封鎖人們的局限性；再往前想一點，甚至自身都可能不安全。各種限制器和基因鎖，甚至種下荼毒種，直接在人出生成長時就留禍害根也是很有可能做得出來，畢竟很多人明明生活在人間，卻總是認為自己活在煉獄不是。

而且當前人類已經很顯然被自身的發展限制住了，也就像偽名詞完美一樣，多添一筆少畫一畫都是多餘的，保持現在這樣不多不少剛剛好。但很顯然，自己都不知道自己該怎樣改變了，已經作繭自縛久矣。

人類不知道是不是最可悲的地方就是已經沒有了最基礎的生物傳承了。低階動物都有的形式，到了高階生靈這裡卻沒有了，這其中也包括了一些另類的正映向的形式，但沒有生物傳承也是事實。

什麼是生物傳承，也就是只要是本身經歷的，那麼只要還存在，就仍然能夠繼承下來；通俗點說，就是這一世能夠擁有上輩子的記憶包括技能等等。就像生物資料一樣可以繼續傳承下去，而不是需要通過文明才能夠延續。生死再續是低劣者的一種存在形式的變壞常態，能夠進行生物傳承能夠更好的幫助自身突破；甚至有些物種，都能夠進行宗祖資料傳承，種族信息的傳承。

有沒有發現現世真的很奇微，認真觀察你會發現現世越來越多的玄幻又很巧妙的事。舉個例子，當你新學會了一個多餘的技能，那麼那個技能肯定能夠排上用場。就比如常見的那種什麼學會了什麼什麼急救法，然後恰好就遇見了這種危機情況，而你又很恰巧的運用這種急救法化解了這次危機。人們（邪狗孽犬不是人）總是會認為還好自己學會了這種技能才化險為夷，殊不知一切都是針對自身而反映的，有沒有想過真的就那麼恰巧你剛好會還剛好轉危為安，要是只是小部分特定人群還好說，針對面較低，但要是全面覆蓋，基本上都是這種情況，那這種看似的巧合就不再是那麼剛剛好了。

說白了也是由於有那種結果才會有那樣的原因；由於你可以挽救這次危機，為此這次危機才會針對性發生，然後通過這些事件不斷鼓動推搡人們接受垃圾信息和無聊的知識；由於神佛它們本身就是這種無聊垃圾的形式，由此它們也只能產生這樣的東西，垃圾生產垃圾，還妄想衍化出高於自身層次的？這樣做也只是讓它們顯得或者變得越來越重要罷了。

通過締造形式的方式，不難看出這樣做毫無難度，亦很好鋪展開來；而且神佛在模板上本就類似於細菌的設定，它們不能夠越線僭越規劃範圍去傷害人們，但是人們要是自我困擾的去理解效仿，那隻能著了它們的道而已。就像那種特殊的負映，明明一件經常用的東西等到要用時就是找不到，可等這一陣子過去，它又會自然出現。說白了就是鬼神戲耍凡人的手段罷了，為此它們也延伸出了很多的形式去解釋原理，常見的鬼遮眼，短暫性失憶，沒注意沒留心，不仔細沒看見等等。但凡人要想這樣硬鋼這些鬼神在沒有明確力量的幫助下基本上是不可能的，只有不著道，不入邪才是上策。好好修行。管它什麼鬼神條律，勇氣就是力量的源泉。你不去理它，它就沒有存在感，沒有支撐點，那麼它很快就會失效。你要是非要探個究竟，弄明白，道行又不夠，那倒反而著了它的道，它倒來了興趣，倒是可以好好戲耍你一番。就像網上某些杠精噴子鍵盤俠一樣，不給它存在感，它就等於不存在，沒那個實力又給它露臉獻醜，那麼它只會越來越來勁。

這些鬼神現在已經能夠發動不要命的攻擊了，也就是說你跟它們拼代價是行不通的，它們什麼都不在乎，就是為了能夠禍害一點點人們的幸福。但行為還是在可控範圍的，也肯定在，只要不鬼迷心竅，不被什麼鬼借饋映，比如善良的施捨給鬼怪東西，招致災噩失去保護許可權；幫鬼還願，替鬼做事這些種種等等，還是比較安全的。

自己不沾罪孽，留的清白在人間就是最好的護身符。比什麼功德福報都有用；後者你得有那個實力去映證，還得考慮身後的事，畢竟將來也說不好，說不好但是還是進行計算的，你從前救了一個荼毒殘忍的魔鬼，不會因為那時它是善良的人們就會放任你。而前者則更容易也更安全的做到。

很多限制或者不好的負映技能都是由於可以如此為此才會變成一種必需品延續在自己身上；而要是自己生來不會，那麼這輩子都不會發生在自己的身上。就是已知發生在他自己身上的都不是屈指可數的了，但要再想逆向變好，去擺脫，去不再受這種情況困擾，又變得相當的困難，還是得好好修行。

有沒有發現人類是唯一一個離不開族群的種族，在現世中，自然界任何一個物種都可以自由生活，自我成長。而人類一旦離開文明，衣食住行很有可能直接變成致死原因，根本就不再可能直接像那些動物一樣赤裸裸的在天空下，也就是說失去文明等於失去一切。而又正因為由於文明的延伸，締造出各種各樣的負映形式。各種各樣的怪病各種各樣的造孽，簡直難以想象，也就是說自然界中全部動物群體加在一起在任何上可能都比不過人類的負映形式及現象。而且還有一種奇怪的現象，一旦某個動物加入了人類的文明，那麼它也會被帶偏，變成了離不開人類文明，這種病性拖得越久越嚴重，而輕微接觸則好像也不太嚴重。

還有種現象就是一個動物本來好好的可要是被人類文明插手就會奇怪的被檢查出各種各樣的病，然後需要醫治；可在此之前就算真的有病也並無大礙，可一旦接受治療就像突然得的一樣，治療也只能夠一直如此。這種負映現象被凡無夢稱之為現實病。

也就是你越現實那麼則也越來越現實，吃的多了就要拉撒，痒痒了就要撓，累了困了就要休息；怎麼不好怎麼來，怎麼負映向舒服怎麼來；完全沒有獨立自己的主見，一副俗不可耐的模樣。庸俗低俗，就是世界砧板上的魚肉，任它宰割得沒有脾氣。

其實這種現象並不奇怪，很多高道行的人他們也會返璞歸真融入自然當中，遠離世俗的時候他們本身也遠離了這種現實病。凡無夢也不知道孰好孰壞，他只知道現世就是類似於夢境的形式，生不帶來死不帶去，由此他也不知道除了在現世中應該好好修行外，該不該為這個生不帶來，死不帶去的夢努力努力，更關鍵的是那個常言的真實區觀的確存在，一切也本是圍繞著那種區觀才展開的，而不是當前的世界觀，或者說當前的世界觀就是為真實區觀服務的而已。但他知道無論如何修行都是必須的，否則就失去了現有的意義。

要記住一個生活原則，要不是如此，你也不會這樣不是；就好像直接縱慾那是不可能的，就是要做一個潔身自好自尊自愛的人，可她是自己特別喜歡的人，情不自禁，才會稍微放縱自己；就指這樣，要不是如此，也不會這般。

儘管人類已經如此這般，但是仍然阻止不了其的盲目自大。迄今為止已經不知道空降了多少強大的活者了。總有人認為其能夠造化衍生創建出比其高不知道多少層次的活者了。

你以為是你的選擇，其實你只是被選擇而已。

怎麼可能弱擇強，下犯上，劣選優；一旦發生這種事，那肯定是被選擇無疑。就像你能夠騙過你圈子裡最聰明的人嗎？你連其都騙不過還妄想著騙更聰明的？更別提跨階生物，更高級別的層次了。不過也沒什麼好說的，畢竟那些活者空降肯定也是選擇好目標的，能夠使它順利來到這個區觀。

尤其面對那些高維生物，人類總是妄想以它們小學的知識去碰撞碰撞高維的理論，去了解它們，一旦面對邪惡的神靈它們，締造形式無縫銜接，那肯定玩完；班門弄斧布鼓雷門，自作聰明還自以為是。所有的選擇甚至都有可能只是它們給予的，僅此而已……

面對高自身不知道多少層次的生物時，那麼本身的任何形式都會被全面壓制，基本無解；你以為是你的選擇，其實是你被選擇……

在超脫當前區觀時，那麼有一個問題就不得不面對；已知區觀傳統由來已久，風習也傳承而來，做不到準確無誤的找到被枷鎖的各種限制項，那麼只能走另一條路了，與這個世界的關聯越少越好，越少那麼則代表被坑害的可能性越低，但也同樣面對一個問題，越少的協助則可能性也越低，但凡無夢也別無選擇。

凡無夢甚至想到有沒有一種可能甚至連這個區觀的原生基礎——力式都是直接或間接的被掌握在神族又或者舊統它們手上？

畢竟，只要它們掐死這一脈，壟斷了力的資源使用，那麼其他人則根本沒有翻身的可能。要是不可能，它們也絕不會坐視不管，極有可能將其變為可能。這樣才符合它們的獨大地位的統治手段。

那麼只能通過締造形式的方式將自身對於力的反映式撤換成其它的構造，這樣才有可能在最終面對神族的封鎖時，不受這種情況的影響，即使沒有力映，也仍然可以反抗。只不過是將力映式換成類似於相同反映的掌握在自己手上的構成式而已，但實質不變，並不影響自身的發揮。

凡無夢想到就做，這對於如今的凡無夢來說並不難，由此他便交給了他自身的其他意識反映面的不同狀態下的自己來做了。而他自己的主觀則有更重要的事情要做。

已知世界便是限制人們的因素之一，可要是沒有世界的萬般運轉人們則很有可能什麼都不是；也就是說如果失去現存的所有概念，人們很可能就是似一維平面中的一個點而已，由於沒有長寬高，移動，時空等等的這些形式，全部都不存在，就像把一個人關在一個封閉的環境，那麼他則想象不出外面的景象，除了認知的一切，他甚至想象不到之外的任何一種形式，就是連人們常見的顏色，種類他都不可能憑空捏造的出來。

延伸衍化容易，創造新生難。也就是你很難自創出一種新的不同的顏色，一個新的圖形來；但你卻可以很輕鬆的為老虎添加一對本沒有的翅膀，配色出混合色或者延伸色等等。但要你拋開現存世界的所有概念定義，自己創新出一個不屬於自然現象結合反映的形式出來，那是不是就不可能了。由此基於此那麼一個人則很可能在沒有外界營養的攝入下，就是純粹的一維平面的一個點，因為連自己的姿態都捏造不出來。

對於凡無夢來說則也異常的困難，在沒有外界的涉及下，他也不可能還原整個世界，雖然以他的實力在成長下得到了很明顯的實質進步；但他不是一個人，他還有他的妻子，一個人做不到的事，兩個人就多了很多可能。多個人就增多了更多的可能，也多了更多的屬於她的一切美好……

由此，凡無夢將他的想法和打算告訴了他的妻子，並開始和妻子構築起屬於自己的區間……

這個區間肯定是一個完整健全的可容映面，從一維角度出發一切都得自己努力自力更生，可謂是困難重重，不過好在區間一旦成型，甚至只要初步擬態，那麼他和妻子都將能夠獲得類似於區觀的技能，也獲益匪淺。更重要的是不依賴不憑靠區觀的話，那麼纔則更容易超脫當前區觀。

於是，為了以後能夠順利超脫當前區觀，也為了應付神族或者舊統那邊的可能的情況，凡無夢開始了對於力式的替換衍化，和對於夢想中的區間的提前設想。

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