第175章 困不改志，艱不移向，難不易夢，挫不止息。

世界觀衝擊，衝擊的便是個人對於世界的認知，然後通過世界的大勢強行變扭個人的觀念，使個人的思想在世界的不可改動的大局下順應事態，從而只能被迫改變自己以此來順應世界，也就是趨近於適者生存規則的一種運用，一種將別人從內到外磨滅思想的一種手段。

一旦被世界觀衝擊成功，那麼自身的各種理念必趨近於對方所希望的方向發展，即不利於自身，更別談什麼思考了，而且此時信念也易動搖，像被無神論衝擊的信徒一樣，衝擊的越狠那麼越能夠撼動更堅定的信念。

但無論怎麼變著法子或者耍什麼花樣亦或者打什麼幌子來詮釋解析什麼，無非離不開什麼好，什麼完美，什麼善良，什麼利益諸如此類以此惑亂人心，使人迷失心智，不知所已。

凡無夢對於這些惡行劣徑早已看的足夠通透，說到底就是善良，只要別抱善意，那麼無論對方無論以何種手段都無法攻破自身防線，說直白點就是不要讓那些有害於自己的奸詐邪徒滾遠點，再堅固的堤壩也承受不住一個缺口，再堅硬的石頭也終會有被滴水穿石的一天，再精美的畫作也終將受不住一絲瑕疵的破壞，所以千萬不要認為你足夠強大到可以經受得起，最好的就是將它直接扼殺在源頭，不要讓它有發生的機會。

很多事情最好的選擇就是從未有過這樣的選擇，而不是破除萬險去跋山涉水的歷經重重困難證果得道，這隻能說明你還有那樣的心理所以才會這麼認為，而如果相反，你從未有過也從未念過更從未思考過那麼你連想都不會想那些事情到底該怎樣去做的更好。

對事最好的選擇就是兩相抉擇選正面意義的，即不看事物的價值利益等，只看做這件事是否值得為人稱道，像看人一樣看品性，那必然會得到好的回報；而對人，則相反，兩相抉擇時選負面效應，即如果你不知道那個人是好還是壞，那麼直接將那人按不好的算就行，因為你要知道真正對你好的人是不會讓你有芥蒂，有膈應的，只有不夠在乎或者無足輕重的才會讓你覺得磕磕碰碰的，像待事一樣，如果你不知道那件事會朝著哪一種結果發展，那麼就按最壞的情況預算，因為這樣，就算真的發生了最壞的情況，你也早已做好了準備。

不要試圖降低自己的難度和磨鍊，那時留給弱者的理念，如果想變強，那麼自然得依靠著強者的規律成長。既然要想成為強者，那麼思想上自然必不可少的需要脫離群體思維，弱者才會考慮一擁而上，才會使用群毆，強者卻只會一個毆打一群，要不庸俗，要不孤獨。

成長的大忌便是迎合災難，災難本就無可避免，所以不需要迎合它就會一一發生在你身上，而你如果試圖加快腳步，或者迫不及待的想要通過自主接受而去戰勝它，那正好中了它的套。因為這就是你的縫隙，你迎合災難的觀念就是邪惡趁虛而入攻陷你強大牢固城堡的突破口，像給堤壩開一道口子，認為自己能夠擋得住囤積的水勢一樣愚不可及。

但個體都是有一定極限的，像螞蟻，螞蟻能夠能夠上天入地嗎？能，只要被賦予了力量就可以；像狼，狼能獨自戰勝一頭狗熊嗎？能是能，只要擁有足夠的強大意志進化的確打得過狗熊；像小丑，小丑能擺脫哄堂大笑的命運嗎？能，在某些文字的形式里的確可以；但是這些種種，真的有可能發生在一個正常人身上嗎？這些已經不是萬里挑一的幸運可以形容得了的，恐怕也只能用碩果僅存來表達吧，一隻螞蟻需要多少際遇才能夠擁有獲得上天入地的力量，多少頭狼中才能夠誕生出能夠戰勝狗熊的存在，小丑就算擁有力量舞潮弄浪，也擺脫不了它們跳梁耍技的本身。

雖然說有些形式只是因為個人原因才走不通而已，但能夠做到的其本身就達到了那種層次，就像蛇生下來就得爬，而龍，就是能夠自然的翱翔；就像持強凌弱一樣，都能夠打得過何來弱一說，如果雙方換過來，那麼對方作為所謂的弱者一方也照樣能夠打得過強者，謂之的以弱勝強的反映，是站在世界角度以強者的定義，制定的一個不涉及雙方交互反應的衡定數值差而做出的判斷；舉個例子，因為強者無所不能，所以在他們眼中力量會像一個個數值一樣，這樣數值大的一邊基本完勝小的一邊，但是，還有一些變數，這些變數就是雙方力量體系的剋制/兼容/甚至本命針對，一旦出現這種情況，那麼數值小的一方將會因為這些而額外獲得分值加成導致超過原定基準的比較，包括成長在內，導致山河級超過世界級，世界級贏下宇宙級的可能。

所以如果自身強度不夠，而去給自己定一個太過高遠的目標，只會被這種高強度而摧垮，還是得動動腦子，畢竟沒有那麼強，那麼只能通過其他方面來彌補了。

但是任何被說的，都是令人詬病的，這是毋庸置疑的，否則又為什麼要解釋，為什麼要給自己找理由，又為什麼不想想別人是怎麼做到的，所以現象是不會錯的，只要沒有達到那麼高的層次，就必然會有相應的負面形式產生，就像五區一往無前的勇氣區觀反映一樣，因為做不到所以同樣也無法達到那種形式希望的現象一樣。

你每解釋一次，便是為自己的弱小又找了一次借口，要知道信念不僅可以增強自身，也可以削弱自身，就比如在一個班級中，如果大家都能做到，那麼你也會自然而然的會去更努力的做到，這種能夠增強自身；可要是都做不到，甚至比你強的都做不到，那麼這種信念只會給一個你做不到的台階給你下，只能讓你更加做不到而已。

這個世界最荒謬的就是爬跪懦夫的嘲笑高風亮節的，傷風敗俗的侮辱清廉高尚的，下流造作的詆毀正義凜然的；拿著懦弱當善良，拿著下流當能力，拿著丑賤當本領，笑貧不笑娼。

更甚者更是揣著明白裝糊塗，在滿滿的史書經業上，密密麻麻留下了坑毒二字。盡教人一些蠅營狗苟苟且偷生的所謂的大道理，叫人敬畏天地，俯首乞憐；叫人替鬼還願，以德報怨；叫人拜佛信神，曲身作樣；光這些還不夠，還喪心病狂愚人心智，不計後果，欲使人常昏睡入獄，遮路掩道，禍世遺害，還每每貫以冠冕堂皇之由，將你推下水想溺死你，你游上來，卻道貌岸然的說，人還是得逼，不然你怎麼可能學會游泳，這一次能游上來算是卻幸，但淹死會水的，累死能跑的不是常事。

不要害怕不幸的事發生在你身上，因為平平淡淡的生活才更加讓人不堪回首，走過了，那就是一段難忘的回憶，也只有這些噩夢般的不堪，才能夠配在人前談起，這是一種資本，而這種資本的積累，恰恰也只能夠在弱小的過去，所以不要去害怕，怕不會改變什麼，輸不丟人，怕才醜陋，相反，當災難一次次發生在你身上，你是想感慨自己的不幸，還是迎接好新的故事的劇本，其實這兩種選擇的結果都早已告知了你。

走過很多的路，經歷過很多的故事，做過很多的選擇，到最後才發現，真的那些所有做過的不好的負面的選擇，到後來改變后，真的心痛到抑制住呼吸，再也沒有以前的那些阻擋的理由讓自己越來越懊惱，那些勸自己的，到最後還是自己想通了後悔。

珍惜每一天吧，因為走過了這段時間，就再也回不來了，你每做的任何一絲努力都會有相應的結果回報，你更應該注重自身的努力，而不是未來的成就，之所以你現在看不到，只不過是給了你這個選擇的機會而已，一個你不知道卻仍然選擇這樣的機會，但要是明了了，不僅收益低，回報率更低，最明顯的是更難改變，要知道難度與機遇並存，你所遭遇的越離奇恐怖，收穫的則也越難以想象，反之人人都能夠做到的，則也很普遍大眾。

所以遠離那些讓你不求上進不思進取的可憎物吧，因為人都希望自己能夠過得越來越好，所以只要能夠活下去，變好是自然，是時代的大潮，是未來的洪流，但在這之前你每一個向下本能夠做的更好的決定都必定會在那個時候讓你追悔莫及，你本能夠做到，卻因為它們阻礙了你的思想，直接將你的意志溺死在了安樂死中，像極了小時候躲在被窩畏懼冰雪瑟瑟發抖不敢外出的樣子，但你長大了，就一定會懊惱；別以為別人關心你，疼你，那簡直異想天開的自作多情，它物只是自己泡在水中想拉一個能游上岸的陪著墊背而已。

如果你還希望自己能夠過好，就不要在兩相抉擇時做出負面對自己今後不利的選擇，未來的你會感謝曾經的你那麼拚命，以後的你也會慶幸現在仍然苦苦堅持選擇不放棄的自己；對於得不到的親情，愛情以及友情，要學會放手，寧缺毋濫，不要讓自己變的廉價，要將自己最好的一面，要將自己最有價值的任何，要將現在還仍然能夠保持住的所有幸福都留給未來那個時候的自己，那個夢想成真的時候，將就就一輩子都只能將就，不能做到最好，就只能越來越差，沒有中間的選擇；逆水行舟的事態，懈怠是弱者的習性，是希望你死的人物最想看到的你的樣子，也是喜歡你的人所不喜歡看到你身上發生的事。

懈怠。為什麼懈怠？是因為它們給了你懈怠的機會，但是卻並沒有給你選擇，就像勇氣一樣，如果將你逼入死角讓你逃無可逃，那麼你只能赴死一戰，但這不是勇氣，但如果給了你逃跑的餘地，給了你足夠生還的空間，那麼又是否能證明你的勇敢，像從夢中被兇惡的怪物追著慌亂逃跑一樣，但要是你勇敢則自然不會有慌亂的模樣，從區觀一的以幻想碰撞幻想，到區觀四的讓時光見證成長，讓你不想好的只有你自己，只有你自己先做出了那樣的選擇才會造成不好的因素，但如果你沒有那樣的選擇，那麼它物又怎能讓你不想好。

反抗是唯一的出路，以勇氣為武器，以不屈為甲胄，只要你做的是正確的，是不利於邪孽的，那必定會取得成功。縱觀各種現象，你會發現當你處在正義一邊時，彷彿一切都不堪一擊，彷彿只要輕輕一觸碰，就可以肆無忌憚的各種唾手可得，但是真等到那個時候，個體站在邪孽一邊時，卻感覺即使有通天之力，亦無力回天的奇特現象，這就是正必勝邪的事實，你可能打不贏，但正義一定會勝利，好像也不用解釋，因為一直都如此。

遠離那些破壞你美好度的蚊蠅蛇犬吧，尤其是那些憋著勁破壞你的，下雨了，你不進狗洞避雨，他還替你著急，他還關心你別淋著雨感冒了；試問，自先輩起，英雄無不仰首挺胸頂天立地做人，更遑論行此苟且之事，做此殘喘之態。

更有甚者，就是不希望別人好過，卯著勁的破壞別人的美好，像條狗一樣滿嘴噴糞，只要別人稍微好一點，比如別人寫個全能角色，它就狺狺狂吠告訴別人這不可能，都是這樣好沒意思，這樣拉低美好度，美好度本來就很難刷上去，它還如此增加難度，其心叵測，但若遠離善道，自然不會讓同列等輩還有生存的土壤。

善是萬邪之首，其所造成的影響力遠遠大過其他穢孽形式，而且更多的罪惡就是通過善意施展的，現在想想各種犯罪哪個離得開對於善意的利用；冰封千里，非一日之寒，若人人不講道義，揮起正義的拳頭，能發聲的發聲，能做事的做事，哪裡還有這些穢孽殘留的餘地空間。

而且善良也是最大的軟化劑，易使個人犯賤，所以千萬不要選擇善良，因為這極度不符合世界區觀的大勢以及自然規律，個人面對世界整體還是很脆弱的，一旦災難真的發生，是沒有那個能力還能夠活下去的，只能夠被自然清理，賤自然會產生賤的反映，更別想好好活在這個極至的世界，有害於自然必被自然所害。

這世上讓一切垃圾變的高貴起來的就是那幫善狗辜犬硬生生舔起來的，然後剩下的就是捆綁價值，是個爛雞，就把自己捆在女性一邊上，然後把它們捆在各種各樣的群體上提升自己的價值，但其實它們本身就足夠令人作嘔的，就因為捆綁的價值欲想變得高貴，但也只能耍耍舔狗而已，捆綁在精緻的女孩上，捆綁在美女群體上，捆綁在國之女性上，等一一就不列舉了；一隻雞被一群狗哄抬著，就以為自己鶴立雞群了，但雞還是雞，不同的是又有新的狗加入，但狗還是狗，終究會落得個雞死狗烹的下場。

凡無夢自然知道世界觀衝擊最主要的就是不要給對手機會，對手佔據哪裡，就要做好應對的準備，雖然不易察覺，但是反饋還是比較容易捕捉的，也就是不容易感受得到它到底攻擊的是哪一個層面，以凡無夢現在的級別，又或者神邸的能力都無法達到全層面進攻似單一層面專註進攻是一樣的效果的，所以凡無夢要注意好它的進攻層面，否則單憑全線防守的狀態還是沒有那個能力能夠完好的守住神邸的入侵的。

但是，反饋好捕捉，既然它要傷害他，那麼凡無夢自然能夠在被傷害時感受得到，雖然傷害反映是不可能有所警覺的，但是所帶來的現象那還不明顯，比如心靈層面，神邸若攻擊他的心靈層面，必定它的形象會出現在凡無夢的心裡還會對他造成困擾，就像那種心裡想著某個人非常煩一樣，若攻擊他的精神層面，必定同樣也會想著它而且還會感到痛苦，就像那種一想到某個迫害自己的人就很痛苦的那種，而若是觀念層面，那麼他必定會產生對他自己不利，而反而對神邸有利的觀念，凡無夢只要切實的做好注意自身，然後小心應對，神邸的這次世界觀衝擊便不足造成什麼影響，畢竟，如今的他可比從前不知道要強大多少，這種強大還遠遠不是物理層面的力量，而是心意層面的成長，只是凡無夢感覺神邸或許並沒有真正的死去。

「放過我吧，我和你之前殺的那些無名小卒可不一樣。」

果不其然，已經被打到了第一性質死亡的神邸竟然自主性的獨自復活過來，看著輕鬆應對的凡無夢虛弱的它絕望的說道：「我的背後是天宮，也就是三天共主。」

「蒼天。」

「青天。」

「皇天。」

「殺了我，天宮的人不會放過你的。」

「想多了。」凡無夢毫不在意的說道：「你總要有那個能量或價值讓我拼不掉你，否則，我就讓你嘗嘗什麼叫做生不如死，什麼叫做悔不當初，你以為你依靠的那些能幫得了你？」

「倒卻是能夠讓你死的更慘。」

當我邁出第一步的時候，此後所有的路我都想好了要怎麼去走，沒有選擇，但也是我的選擇，困不改志，艱不移向，難不易夢，挫不止息……

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