第69章 鼉龍
唐朝時開始流傳了一個「虎溪三笑」的故事：
虎溪在廬山東林寺前，相傳晉代僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。後人於此建三笑亭。
陶淵明是儒家的，慧遠是釋家的，陸修靜是道家的，所以「虎溪三笑」指的是三教合一，和諧相處。正如一首對聯所說：
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
儒、釋、道三教合一。三教講論，從南朝梁武帝時開始，然一直至唐朝，儒、佛、道三教的這種「一致」、「合流」並不能掩飾彼此之間的排斥和鬥爭。諫迎佛骨就是其中比較集中的體現。
……
佛骨被盜走，阿難、摩柯迦葉等人帶領僧眾來見如來。
如來說：「你們的來意我已知道。一切隨緣，得大自在。儒佛本就相通。儒曰『無極』『太極』，即佛所謂『萬法歸一』『一歸於何處』；儒曰『讀書不如靜坐』，即佛所謂『不立文字，直指明心見性成佛』；儒曰『毋意毋必，毋固毋我』，即佛所謂『真空絕相，事事無礙』。你們不要多說，也不要多動，當以三教合一為重，一切自有破解。」
眾僧無法，盡皆散去。
……
韓愈一路上飢餐渴飲、夜住曉行，歷盡寒暑，到了潮州。
潮州位於廣東、福建交界之處，與中原地區隔著南嶺山脈，在韓愈看來，那邊就是化外之地。
韓愈下車伊始，就積極投身於潮州的政務中去，獎勸農桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進文明，從而使當時的蠻荒之地潮州，發生了翻天覆地的變化。
潮州人民感恩韓愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都為紀念韓愈而命名，比如韓江、韓山、昌黎路等。昌黎路後人因此贊道：「不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。」
韓愈整頓了潮州，但是有潮州有個最大的隱患他卻沒有辦法，那就是鱷魚為患。
潮州有個金沙溪，本來是個清澈的水渠，但是自去年起，溪水中出現了無數條的鱷魚，經常傷人，原來在溪上打漁擺渡的人被吃了很多，再也沒人敢去溪上了。鱷魚還能上岸，把附件居民的牲口都吃光了，還常常傷人性命，百姓苦不堪言。
韓愈這一天帶著手下官吏去金沙溪邊實地踏勘。
刺史到了溪邊，自然上上下下的官員圍了一大堆。韓愈皺了皺眉，說：「你們讓開，讓百姓過來。」
一些漁民、農夫被領了上來，為首的是個村正。
韓愈對百姓說：「這個鱷魚怎麼為患的，你們說一說。」眾百姓七嘴八舌，說的都是潮汕話，韓愈也聽不大懂。
那個村正操作不太純正的官話答道：「我們這地方離大海很近，一直風調雨順。
「去年漲了一場特別大的大潮，海水泛漲起來，就淹壞了很多農田。這次大潮之後，金沙溪就有了很多鱷魚。這些鱷魚身子一長到十丈長的都有，起初看見牛、羊、馬在岸上，鱷魚就用尾巴卷下水去吞吃了，或者爬上岸來吃了。後來看見人，鱷魚也開始去吃。
「這一年多來，一共換了三任刺史，見鱷魚厲害，都想辦法調走了。
「官府不管，我們老百姓就自己想辦法，組織人去撲殺，這鱷魚太厲害，沒抓到一條，反而被鱷魚吞了幾個精壯勞力。
「我們沒辦法，就大家湊錢，去請了和尚老道來用法術來驅除鱷魚。先請了開元寺的廣惠和尚，這和尚用香灰，還有楊柳枝沾清水撒到河裡，被鱷魚拽到河裡吃了。
「後來有個遊方的老道，腰裡別著個葫蘆，叫做費昌房，他自告奮勇要替我們除掉鱷魚。他果然有道行，自駕一葉扁舟，從葫蘆里倒出無盡的硃砂來，又燒符紙念咒。那些鱷魚有些當場白肚皮朝上翻死掉了，有些匆匆忙忙就往海里游。」
韓愈說：「這個費昌房如此厲害，這鱷魚應該就除掉了。為什麼現在還在為患？」
村正嘆了口氣，繼續說道：「費道長第二天又去撒硃砂，結果溪水突然掀起了一陣大浪，從水裡飛出來一物，看著甚是嚇人，大概像龍頭，獅子口，虎的尾巴，蛇的身子，還有四個利爪，身體足有五里長。這個東西奔著費道長就撲，還是費道長厲害，能騰空，逃了出來。但是被這個東西的尾巴掃了一下，口吐鮮血。
「費道長最後跟我們說，這個東西叫豬婆龍，是鱷魚的首領。他說要降服這個畜生，還得請出一位神仙下凡才行。我們問他是哪位神仙，他沒有說出，就死去了。」
韓愈說：「原來如此。」金沙中文www.jszw.net
村正說：「我們知道神仙可以降服鱷魚，我們就四處燒香拜佛，希望能拜到那位神仙的廟前。刺史老爺，如果你能體諒百姓的話，能不能撥給我們香火錢，讓我們去拜神佛？」
其他百姓都跟著附和：「求刺史老爺賞賜香火錢！」
韓愈是最反對佛和道的，喝道：「神佛管的什麼事。還要靠我們人自己！我韓愈一支筆，就能寫文章，能直諫勸天子，能做詩文教導學生和百姓。這鱷魚，我也寫篇文章勸導勸導它。明天午時三刻，我到溪邊念文章。」
韓愈回到刺史衙門，當夜坐在書桌上，心情激憤，取出筆墨紙硯來，開始寫文章，題目是《告鱷魚文》：
「潮州刺史韓愈受天子命，守此土，治此民；而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活於此邪？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約，盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。」
韓愈寫好此文，心想：「明天我要投到金沙溪。水清，漂在溪上，不沉底，需要找個東西壓一壓。」
韓愈翻了翻箱底，發現有個晶瑩剔透的石頭一樣的東西，掂了掂，還比較重。韓愈心想：「這可能是盧氏夫人放進去的，我卻從來沒有見過。命他就拿它裹在紙里扔到溪水裡。」
第二天，大風狂刮不知，韓愈不畏天氣，帶人到了溪邊，官吏百姓圍了數層。
眼看午時三刻就要到了。有人牽過一頭羊，一隻豬扔到溪水裡，鱷魚馬上圍了過來，把羊和豬爭搶著撕碎吃了。
韓愈迎風展開紙張，高聲念道：「維年月日，潮州刺史韓愈，以羊一、豬一投惡溪之溪水，以與鱷魚食，而告之曰：天子既有天下，則除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。鱷魚如若冥頑不靈，刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，必盡殺鱷魚乃止。其無悔！」
念完，用那個玉石裹住紙張，扔到了金沙溪中。
這紙張扔到了溪水中，霎時間風停浪息，鱷魚紛紛退避，朝海中游去。百姓都歡呼雀躍。
是韓愈的文章起作用了嗎？
韓愈的文章確實寫的好！但是卻不足以退走鱷魚。
隨著那張紙一起扔下溪水去的那顆玉石，正式阿彌陀佛的佛骨舍利子。
這顆舍利子是佛家至寶，鱷魚感覺到了佛寶的磁場，都紛紛推卻。
這些鱷魚從哪來的？
北海有個鼉龍，是龍污了鱷魚所生。這鼉龍經常聽金壁風講法，也慢慢有了道行。
鼉龍想出去見識見識，就從北海游到了東海。鼉龍如果是個普普通通的海洋生物還好，東海還能容得下他。可是他有了一定道行，就糾集了一幫魚鱉蝦蟹，儼然成了一股幫派勢力，東海龍王敖廣就有所忌憚，把鼉龍趕出了東漢。
敖廣把鼉龍趕走還有一個原因，就是敖廣是八部天龍一派的，所以海中才有夜叉，並不是正統的華夏蒼龍。而鼉龍雖然是雜種，但是流著蒼龍的血。敖廣也是出於一定的嫉妒心理。
鼉龍又又到了南海，路過普陀山，看到了觀音座前的龍女侍者，就動了淫心，差點被龍女用掌心雷劈死。
鼉龍狼狽逃走，沿途上不敢再在深海中走，在淺海中南下，一路上召集了很多鱷魚。他本來就與鱷魚是同類，這些鱷魚都願意跟他。
可是鱷魚畢竟是淡水生物，不習慣在海水中生活。到了潮州境內，鼉龍發現金沙溪風水很好，就帶了鱷魚到金沙溪中落腳。鱷魚本來就是兇猛的肉食動物，本來散居與各地，還能保持生態平衡，如今那麼多的鱷魚聚集在小小的金沙溪，就殺戮過重，成了潮州一害。
鼉龍卻不管這個，自己在溪底深處一個洞穴里修鍊。這個鼉龍修鍊了一顆內丹，經常吐納出來。
這棵洞中長著一棵水仙花，也能經常吸到鼉龍內丹的能量，慢慢也有了道行，卻還成不了人形。
鼉龍每天子時吞吐完內丹后，都要進食。鱷魚們準時給他送肉來吃。
這天子時卻沒有鱷魚來送吃的。鼉龍吐納完內丹后比較虛弱，休息了半個時辰，鼉龍游出洞來，發現風平浪靜，鱷魚們都沒有了，心想：「難道又跟上次一樣，有個老道來搗亂嗎？看來此地不宜居住，我先到岸上先去尋食，把此地的百姓都吞到肚裡，再找其他地方謀生修鍊。」
鼉龍想到此，翻江攪海，這個金沙溪好比沸騰了一般，騰起了衝天巨浪，濤聲如雷，鼉龍帶著水氣，張開血盆大口直奔潮州城而去。
可嘆！潮州百姓都還在睡夢之中。