第二十八章 論仕

仕子，有人類群體以來，有等級制度以來的一個高等階級的職業！

若想要做仕子，做好仕子，就必須知道仕子的由來，仕人的責任。

原始社會裡人類屬於群居動物，群居生物想要抱團獲取更大的利益就必須團結一致，但是一個人一個人，如何團結，如何合理的分配和管理是個問題，因此產生了頭領，族長，長老，各種由眾人都同意而推選出來的人來擔當這些責任，和做這些事情，作為回報，族群里每個人都會把獲得的利益分出來一點來提供他們生活，但是這種職責漸漸演變成了權利，演變成了帝國，演變成了升官發財，已經脫離了事情的本質，所以矛盾，紛亂便會產生，甚至引火自焚！

很長時間以來仕子的責任被拋棄，人們看到的只是仕子優越的生活狀態，輕鬆的工作，還有巨大的利益，這也就為仕途埋下了禍根。

很早的時候華夏大地上有些家族專門從事仕子這一行業，家族中人每一代都會走向仕途，因為其合理的管理性，竟然發生了政權更迭，仕子家族不滅的現象。

但是近代以來已經很少能看到了。

究其根本原因其實是非常簡單的，不過是為國為民的職責在思想上轉化為升官發財的思想，如此思想一旦產生，那麼仕途便會埋下禍根，災難必將來臨，無法躲避，此是定數。

若想入仕途，就必須明白為什麼要做仕子。

每一個政權的建立其目的都使為了和平，穩定長久的持續作為奮鬥目標的，但是就是簡單的和平，穩定，這四個字卻是千萬年來最難以解決的問題，所以仕子所要做得事情就是如何穩定住百姓，如何更好的使管理的區域一直這麼和平穩定下去。

仕子最終的目的不是為了政權而服務，而是為了基層百姓而服務，這是最大的一個誤區，甚至是毀滅政權和毀滅仕子的一大重要隱患！

基層的農民百姓提供食物提供資源來養護和供給政權和仕子其目的其職責就是讓政權和仕子能更好的去帶領他們尋找美好的生活，如果仕子收取了他們的資源，但是卻反過來迫害他們，那麼無異於自尋死路，是仕子一大忌諱！

但是仕子多驕橫，手中有了基層群眾交給的權利，能力和職責之後就開始在思想裡面認為這是自己的權利，這是自己的能力，然後開始妄為，這種思想是仕子所不能擁有的，一旦擁有便是遺患！

農民拿了大地的糧食，就需要付出體力，商人賺取了人們的利益就需要付出腦力，仕子收取了人民的俸祿就需要付出心血，人世間的事情都是需要公平來維護的，若是農民不付出勞動，大地便不會有好的收穫，商人不付出智慧，就賺不到人們的利益，仕子收了俸祿卻無所事事終究是會給自己留下漏洞，此中漏洞就像人的小尾巴，小辮子，一旦暴露便會連累全身，所以想要獲取多麼大的享受就要付出多少東西。

想要心慮無憂，便做個農夫，只需要付出體力即可！

想要身體舒適，只需要付出智力做個商人即可！

想要做好仕子，只需要一心為民付出心血即刻！

若是收了俸祿卻不知足，為了滿足私慾而去收取錢財，勾結商人，使金錢上流，致使下流貧苦，上流貪腐之風盛行，下流貧苦動蕩不顧，此種自掘墳墓之事簡單明了，外人看來愚蠢至極，但是入局之人卻被慾望蒙蔽了雙眼，自古以來又有多少人如過江之鯽趨之若鶩的去做這些事情。

一個人最大的敵人不是別人，就是自己的慾望，慾望是不斷增加不斷衝擊理智的東西，在沒有這個能力之前人會很清楚的認知到那些慾望可以做那些慾望不可以做，但是當人類一但擁有權利，擁有金錢擁有能滿足慾望的條件的時候，再讓他剋制慾望，那就是比登天還要難的事情，所以仕子最大的敵人不在外邊，而在於自己內心的慾望膨脹，雖然每個人都需要和自己慾望抗爭但是仕子是抗爭最激烈的職業!

目前來看人類的俗世慾望不過有四點：金錢，權利，女人，名譽，仕子的職業對於這些慾望的滿足能夠輕而易舉的得到，但是恰恰是這輕而易舉的事情，卻是世界上最難以拒絕的事情，一但依靠著人民賦予的職責來謀私為自己滿足慾望而使用的話，就註定了在仕途留下了隱患，後患無窮！

仕子，政權，所擁有的一切職責都是基層農民百姓賦予的，而他們的職責的根源就是為基層服務，所以千萬年來不管是政權如何更迭，都不需要去理會，因為政權都是為私人或者某一個小群體而服務的，他們的根基也是建立在基層上面，為仕者只需要一心為民量力而行便可，便是守住了職責所在，萬古不會動搖。

若是失了本心，只求升官發財，滿足私慾，貪腐之風盛行，不止會將自己陷入萬劫不復之地，嚴重者甚至會把整個國家弄得混亂堪，從而致使國將不國內部崩塌，外敵入侵，內憂外患之餘天下戰亂成為禍國殃民的罪人，從而罪孽深重，萬劫不復！

為仕者除卻需要抵抗種種誘惑之外，還有仕子一大忌諱便是切記弄權！

不管是清廉還是貪腐之流，只要是滲入權利遊戲當中，即使是再如何謹慎也會遭受無妄之災，這種行為也是脫離了本心，加入到不為基層而為政權之列，其後果也是非常嚴重。

所以仕子之流當明白其本心為何，職責為何，只需要盡職盡責做好分內之事便可，多出一份精力去做別的事情都是會為自己多出一份危險，當如坤卦所示，以厚德載物，一至五爻為示，六爻為戒！