第十六章 偽術

所謂道生一，一生二，有正就有反，有前就有后，有善就有惡，有真就有假，這些本是同出，不過異名，有公平，便有不公平！

所以偽術，也稱為假術，利用真的外表去行假事，利用公平去做不公平的事，利用善良的事情去做邪惡的事情，這些都是偽術！

如何分辨偽術？最重要的一點便是偽術不管如何偽裝，其根本目的都是存在不公平狀態的，經常遇到的有偽和，偽善等！

世間大惡，首推偽術！

偽和！

一個只在中國經常出現的事情，但是卻是積怨的源頭。

不管怎樣，和氣生財，就算了吧！

不管怎麼樣？為什麼不用管？包括那個做錯事的人，還有後來者說這句話的人都是偽和之人，其根是惡，如果別人對你的傷害可以直接忽略，而當你需要找人償還的時候卻有人前來以和勸你，那麼就是包庇壞人，而傷害己方，這種不公平的規則在和氣的外表現，被無恥的並且光明正大的表現出來，其罪有三：

其一：包庇犯錯方！

其二：利用和氣的外表做不公平的事！

其三：對不起被傷害的人，並且成為幫凶！

最為嚴重的是，他還以為自己是做了好事，如果那個被傷害的人想要找回公道的話，就會陷入他的偽術圈套，成為一個受害人的同時並且又是糾纏不休的惡人！

其中罪惡之大，令人髮指！

大奸大惡之徒可赦，此偽術之人不可赦！

他還只是個孩子！

相信這句話說出口之後，不用過多的詳細解釋，很多人都會明白一切了！古語說的好，三歲看老，如果一個孩童幼時不教育，那麼長大了必定是禍害，但是有些長輩卻以孩童為由來包庇他們所犯下的罪過，並且要求被傷害人原諒，否則便是被傷害人的錯，此種惡毒之罪，小罪在孩童，大罪在長輩！

正所謂有其父必有其子，有其母必有其女！上樑不正下樑歪，以偽術來阻人，致使受害人不能，不可，不得去索回公道，而包庇錯過方，這種公然的不公平，和罪惡之源，是絕對不能縱容的，否則禍患無窮！

【道德經】言：和大怨，必有餘怨,安可以為善？

偽善！

這裡的偽善並不是常規意義上的偽善，一般的偽善事拿善事做幌子來做惡事，很容易被人察覺，而察覺之後的下場也是很凄慘，這都是罪有應得，並且很容易識破的！

但是這裡的偽善是與偽和一樣的高深的偽術，是要挾善良的人去做更多的付出，而自己則是躲在偽術之後不斷的去以善良仁義的謊言要挾別人付出，傾斜天平，改變公正。並且讓人無從察覺！

若有一富人行善，經常幫助於人，這時候富人出於善心，雖然付出了錢財，但是得到了名望和地位的提高，還有人們的尊重，也算是另類的公平行事了，況且這種事情對大家都好也就支持去做！

但是若有人以此為要挾，單獨指出需要富人行善，並且是無償幫助，否則便是會毀了聲譽，詆毀名望，這種不公平的要挾別人做善事，與上述包庇之偽和共罪！

此中偽術皆有共同特點，那就是改變公平的規則，破壞平衡，以為別人好，或者為大家好為由去強行要求別人承受不公平的待遇。

但凡改變大道平衡的規則或者事物都是不被接受的，就算是騙的了一時，卻騙不了一世，以德報怨，何以報德？況且還是強行要求別人以德報怨者，此類人皆是愚笨之人，又自作聰明，最終成了埋藏禍患和紛亂的根源！

偽術，是偏離大道的，是不平衡的，所以最終回歸的傷害也是不公平的。

做學者不行惡只是第一步，不做偽術才是最重要的，有些時候自認為做的很對了，其實卻是背離了大道，做了偽和之人，做了偽善之人，就偏離了本心，偏離了大道，事情只會適得其反，而最終走向毀滅，迎來傷害而不自知！

所謂偽術，表面上是以對你好的規則來勸說你，其實真正實行的卻是為別人好的事情。

所以君子不佔人一分一毫，但是絕不縱容一尺一寸！凡縱容惡人之人，凡使用偽術之人必遭之回報己身，惡因惡果循環不已！

大道至簡，只不過是一個公平而已，所有的一切偽術只不過都是迷惑人的表象。心中長存公正，便不會被偽術所迷惑，要堅定信念，不為任何外界事物所迷惑，才能不被偽術所迷惑，天地大道規則是公正，我們無法改變，只能追隨，所有人為的規則，法律，看似公正卻暗中不公，這個時候一定要堅持自己內心的公正，而不是外在人為的公正，否則便是丟失了本源，舍本求末，修身不成，不得大道！

偽術無非就是一種假象，為你好，為大家好！否則你就是自私的，你就是被人不恥的，使用強迫的手段讓人接受不公平的待遇，並且還要接受表面上贈予受害人的恩惠，如此歹毒之行徑，要比那惡人更可怕，若是不能識破偽術，大道便會永無休止的被破壞，紛爭便會體現在人類的身上，而使善人消失，惡人橫行，最終傷害的還是自己。