第四十三章 周文王的建國準備
定都豐京以後，周文王將周的勢力向南擴展到長江、漢江、汝水流域，天下三分之二的諸侯都歸心向周，形成了「三分天下有其二」的形勢，而殷商已處於極端孤立的境地。這多半是太公謀划籌策的結果。
諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂因此漸漸喪失了權勢。王叔比干勸說紂，紂不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。
實際上帝辛根本不喜歡聽他們這些重臣們的話，他一直懷疑這些大臣與他不是一條心。在他看來，東夷才是大患，只需要將東夷擊敗之後，就可橫掃周國和西戎勢力，而周國的勢力根本沒有瞧在眼裡，現在正可以利用周來打擊西戎及其它分裂勢力。
帝辛三十七年（周文王五年，BC1065），周文王建立辟雍[pìyōng]，即周時代的太學。
辟雍，辟借作壁字，言其為一圓形。雍字當寫作廣字下面加一個邕。邕字乃四方有水，土在其中。廣是高屋之形，即指學校的建築，四面環水。此乃當時天子所轄政府之學校，如同今天的「國立大學」，本為西周天子為教育貴族子弟設立的大學。
其學有五，南為成均、北為上庠，東為東序，西為瞽宗，中為辟雍。其中以辟雍為最尊，故統稱之。
男性貴族子弟在裡面學習作為一個貴族所需要的各種技藝、如禮儀、音樂、舞蹈、誦詩、寫作、射箭、騎馬、駕車等，在課程中還有性教育。貴族子弟從10歲開始就要寄宿於城內的「小學」，至15歲時進入郊外的「辟雍」，換言之，他們從10歲「出就外傅」至20歲行冠禮表示成年，中間要有10年離家在外過集體生活。
《小戴禮·王制篇》有云：「天子曰辟雍，諸侯曰泮宮」此即言當時的學校。
泮宮者，泮是半圓形之水。《詩·魯頌·泮水》，又稱泮宮，是為當時諸侯有泮宮之證。此為諸侯國中大學，即如今的地方大學。國立大學四面環水。地方大學三面環水。在形制上，表明了中央與地方的尊卑之分。此後歷代，全國各省縣，均有孔子廟。廟旁有明倫堂，堂前有泮水。即承古代泮宮遺制。清代秀才入學，即稱入泮。（明倫堂，即明堂）
——《錢穆·國史新論·中國教育制度與教育思想》
「明堂辟雍」是一座建築，但它包含兩種建築名稱的含義，它是中國古代最高等級的皇家禮制建築之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環繞的圓形水溝，環水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象徵王道教化圓滿不絕。
平面正中的建築坐落在直徑62米的圓形夯土基台上，呈「亞（繁體亞）」字形台榭，每邊長42米。中心建築四周，由四面圍牆、四向遠門和四角曲尺形配房圍成方院。圍牆外環繞一圈環行水渠。整組建築形成圜水方院和圓基方榭的雙重外圓內方格局。中心建築正中為17米見方的中心台體，四隅各有兩個方形小夯土台。中心台體上建一大尺度的方室，為「太室」，外側小夯土台上各建一小室，與太室一起構成中心建築上層的五室。中心建築的中層，在台體的四面各建一堂，這四個堂分別為名堂、青陽、總章、玄堂，上層五室與四堂構成九室。文獻有「明堂之制，周旋於水」，辟雍「圓如璧，雍以水」「明堂外水曰辟雍」，此處為兩者合二為一。展示了典型的雙軸對稱的台榭形象。
歷代皆有辟雍，作為尊儒學、行典禮的場所，除北宋末年為太學之預備學校(亦稱「外學」)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。
東漢辟雍始建於光武皇帝中元年（56年），尚未來得及親臨視察，光武帝便駕崩了。到了明帝即位，才親行其禮。
帝辛三十九年（周文王七年，BC1063)，大夫辛甲因為感覺不到帝辛的重視，投奔周國。
實際上，這也是帝辛與姬昌的性格不同，姬昌知人善任，任人唯賢；而帝辛性格強勢，不願意聽別人的話，有賢人也懷疑用心，只用自己放心的人。
帝辛四十年(周文王八年，BC1062)，周開始在豐京建造靈台，而靈台是古時帝王觀察天文星象、妖祥災異的建築。
前面介紹過，季歷娶了太任，為商族宗室女子，所以無論周文王還是周武王都是商的外戚，是故周文王在豐京建起靈位祭祀商朝的歷代祖先，因為這些祖先，從母系來講的話也是周文王和周武王的祖先。
而無論是辟雍還是靈台都是天子的專有建築。諸侯建設都是違制之舉，但是文王又是得了九錫，正式稱王，所以又不算違制。而帝辛也沒有認為周文王建設靈台是違制之舉。
帝辛還遣使者膠鬲向周國索要當地特產玉器。周與商的關係並沒有絕裂。
帝辛四十一年（周文王九年，BC1061）春三月，周文王、西伯侯姬昌去世，死後葬於畢（程之北，陝西咸陽）。終年91歲（BC1152--1061)。子姬發繼位。
清華簡《寶訓》篇是周文王給周武王的遺囑，篇中講述「順測陰陽之物，咸順不逆，舜即得中」，核心思想就是中道。「中」的思想對後世影響深遠。《寶訓》里所含的「中」的觀念，或稱中道，是《寶訓》全篇的中心，它與儒家後來所說的「中庸之道」有著內在的聯繫。「中」是上古時期各氏族部落共有的宗教信仰和道德觀念，這種信仰和觀念來自於原始初民共有的太陽崇拜。《寶訓》蘊含的思想關涉到中國傳統文化的「中道」和「陰陽和諧」觀念，這些觀念都是長期影響中國主流文化的核心元素。