第三章 徐福=神武天皇？（3）

這不是沒有可能。成書於春秋戰國時期的《山海經》中就已經記載了倭國的大體地理位置，而且中日民間的交流實際上一直存在，尤其是沿海地區漁民，很有可能有人到過或者聽說過倭國。徐福是齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，距離大海不遠，很可能早就聽說倭國的傳說並認為那可能就是蓬萊仙山。出海的時候，也極有可能在沿海漁民的幫助下，找到日本列島的具體位置。

徐福回到中國后，就去見秦始皇。結果，他成功了，一個偉大的計劃得以實施，他的名字也將因此永載史冊。

準備工作完成後，徐福船隊出海了。目標——日本。

徐福站在船頭，勁吹的海風中，白須飛舞，回望逐漸消失在視野里的大陸，心中不免惆悵。

別了，故土，我將遠行，不再回來，世間再無秦人徐福，空留幾許傳說供後人追想。

大浪滾滾，長帆濟海，徐福又有幾許激動。我，從此將翻開歷史新的一頁，我將成為忽悠日本的第一人，我將是世界級的方士，方士中的戰鬥機，我就是傳奇。

啊，日本，我來了，我看見了，我聽見了，我征服了。

神一般的存在

徐福應該首先在北九州登陸，因為這是距離中國大陸最近的地方，也是中日交流的傳統登陸點。徐福及其率領的隊伍，在這個時期的日本，無疑是一股極其強大的、無可匹敵的力量。先進的生產技術，跨時代的先進武器，訓練有素的軍隊使得這個時候的徐福對於日本土著人來說，無疑是神一般的存在。阻擋在他面前的一切敵對勢力，都將被碾碎、壓扁，化為灰燼。

徐福首先以北九州為基地開始殖民。這個時候，他最大的敵人不是土著，而是他的老領導——秦始皇。所以，他為了隱藏行蹤，避免被秦始皇追殺，於是有意識地阻斷自己的隊伍與中國文化的聯繫，不使用漢語，不使用漢字，盡量融合原有土著部落，實現己方人員的日本本土化，一個新的民族逐漸產生了。與此同時，他所帶來的先進文化也極大加快了日本社會經濟的發展進程。

經過一段時間的休養生息，進一步積蓄力量后，徐福開始了其統一日本的征戰。日本原始的土著部落有的被完全消滅，有的被融合。最後，徐福在大和地區建都——秋津州。他用過的銅劍、銅鏡和玉玦被尊為日本開國三神器，永久供奉。徐福升天後，他的後繼者繼承他未竟的事業，不屈不撓，終於取得了最後的勝利，統一了整個日本列島，於是大和王朝興起。後來，大和王朝皇室寫史書時，在徐福事迹的基礎上渲染潤色，增加諸多神秘色彩，徐福便成了日本的神武天皇。

不過，以上純屬個人推測。無有力依據支撐，只是據情理進行的可行性推斷，僅供一笑，當不得真。

實際上，徐福倒不一定就是神武天皇。說是，確實證據不足，諸多推斷也僅限於情理上的推測，同時有些理由也還顯得牽強，下結論還為時過早。但是徐福到了日本，應該有相當大的可能，也具備實際的可操作性。

下面列舉一個比較有說服力的例子，也是最早記載徐福去向的史料，很有意思，也很可信，各位自行揣摩。

我國著名的史書《三國志》中白紙黑字地記載：黃龍二年，（孫權）遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。

簡單解釋下，夷洲就是台灣，衛溫到過台灣的事，想必大家在中學歷史課本中都學過吧。而亶洲從地理位置分析，應該非日本列島莫屬。

有意思吧，仔細想想徐福到達日本的可能性。