流氓群體的各種崇尚(2)(圖)

紋面流氓頭子是這樣，普通的小嘍羅雖不敢獅子大開口，但也以自己作案的手段或某一方面的擅長、特徵起一個綽號。譬如灑墨判官表示擅長寫刁狀訟詞，鑽倉鼠表示慣竊倉儲，強得利表示兇橫無恥、惟利是圖，野火兒表示擅長無事生非、渾水摸魚，鐵巴掌表示拳硬、喜斗，小軍師表示聰明有智慧，等等。流氓諢名的形成有各種情況，有的是流氓自己命名的，也有的是流氓集團中眾小嘍羅捧大腿吹噓出來的，還有的是老百姓叫出來的。不過，無論是流氓自己命名的也好，小嘍羅吹噓出來的也好，這種諢名在社會上都有兩種不同的效應，對於流氓自己或本集團的人來說，都是取其褒義，而當老百姓稱呼時，卻往往和流氓一夥的截然不同，即往往取其貶義，這其中大都含有相當比重的討厭、憎惡成分。至於老百姓主動給流氓起的綽號，則完全是一種咒罵了，當然這種咒罵未必敢當著某一流氓本人的面直稱，只能偷偷在背後叫幾聲，以發泄心頭之恨罷了。說到此，還值得一提的是，自《水滸傳》問世之後，出現了不少流氓綽號照搬或模仿一百單八將的現象。這絕不能說明流氓想像梁山那樣有替天行道的理想，他們也絕沒有那麼大的志向，他們只不過表面上以梁山好漢相標榜，骨子裡卻仍是地地道道的流氓相。5．穿異服衣著與常人不同也是流氓的一個重要特徵，時至今天，也有人將穿奇裝異服者看作非正常現象，甚至認為這也屬於流氓阿飛表現。當然，今天所說的奇裝異服與古代所說的奇裝異服是有所不同的，古代社會流氓的主體通常不務正業，遊手好閒，缺乏固定的收入，與這種低下的經濟狀況相適應，流氓一般不講究服飾打扮，穿著比較隨便。但這也並不是絕對的，有時候流氓的服飾也有入時者，有的還有一些與眾不同的特點。譬如唐朝京師的不肖子，流行「著疊帶冒」(《新唐書》卷一**，《高仁厚傳》)或「危帽散衣」(《新唐書》卷一八一，《李紳傳》)，這種打扮似乎代表了「不肖子」階層基本特徵。清代上海的流氓，則喜歡穿緊身窄袖服裝。據秦榮光《上海縣竹枝詞·風俗九》載：「緊身窄袖半洋裝，非勇非兵軀幹強。馬夾密門綢紐扣，成群結隊盪街坊。」原案：「近年無賴之徒，無有不穿緊身窄袖之衣，披密門紐扣之馬夾者。」漱六山房《風月樓》第**回亦載：「只見七八個短衣窄袖的流氓從外面亂闖進來，都是身上單穿著一件皮馬褂，敞著了懷，一條腰帶系在外面。再如像天津混混兒在服飾方面也有自己的特色，他們的這種服飾可以說是歷代流氓中最具典型性的。他們的穿著和常人顯然不同之處是：初入伙時，覺得很了不起，稍微手中有幾個錢，便穿一身青色褲襖，做一件青洋縐長衣披在身上，不扣紐扣；或者搭在肩上，挎在臂上；腰扎月白洋縐搭包，腳穿藍布襪子、花鞋；頭上髮辮續上大綹假髮，名叫辮聯子，越粗越好，不垂在背後而搭在胸前，有的每個辮花上還塞一朵茉莉花。走路也和常人不同，邁左腿，拖右腿，故作傷殘狀，稱為「花鞋大辮子」。到了中年，飽經世故，對人和藹客氣，穿著上務求樸素：袍子漸短，馬褂要長，袖子比常人長一二尺，為的是袖中暗藏斧把；有的腿帶子上插一把匕首(俗名攮子)，時刻不離身。衣服顏色，由青藍而灰，鞋子則改穿雙梁布鞋緞鞋。他們發財致富之後，即改變服裝：長袍短褂，綢緞纏身，雲子履、夫子履，表面上和鄉紳沒有區別。(李然犀:《舊天津的混混兒》，《文史資料選輯》第七輯)